八卦挂在大门上好吗
- 八卦钟挂在大门对面墙上好不好
- 你八卦镜对自己家啊？ 7156不好啊 八卦镜不要乱挂 不知道多问问 或者请人看看 有一些风水物品不好乱挂的！
- 五帝钱挂在大门口上好吗
- 你不怕被人拿走吗!?
- 八卦镜可以挂在进大门对着的隔断上吗
- 八卦镜还有八9355卦平光镜!八卦凹镜和八卦凸镜之分？凹镜一般用于“招财进宝”,凸镜多用于于“镇宅化煞”?八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状。比如墙角或者尖形的大厦等!5434用法就是放在屋外、忌放在室内照人？因此？此物只能对外!不论任何形煞皆可化解。但不宜挂得太多 一个方位只能能挂一个，全0507屋不可超过三个，
八卦凸镜与平光镜不同 如果窗外发发现对面有化煞工具对着本宅?则可摆放此法器。作用用是将对方法器反射。送回他人家中、不致8252受到对方影响,这个镜子也是摆放在室外的、不能放在室内、不可照人及放在门前?否则反吉带凶？
八卦镜还能5044用于以下情况：门窗对马路、门窗对楼房的倒棱角。门窗对天井,变压器、电线杆 臭水沟?烟囟?高耸建筑物等、室内房房门正对厕所。厨房等 用法是将该解灾积福八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气?转换气场 去除不利地势对自身的影响,将该解灾积福八卦镜挂于房内或3929摆放于桌上?可以调节房间内气场与与磁场。使人心情平和？舒畅自然？微调身体内平衡?慢性疾病逐渐恢复的功效
需要注意的是，通常情况下！八卦是一种宇宙符号。只会化煞?不会构成不利！但如果八卦上方有有三叉或刻画神将 骑虎!手执神器，便会对其它住宅构成不利,因为三叉是尖锐物,神将手执的神器或骑着的白虎也带煞？故不宜挂于向着其它住宅的方位!
凸镜则使外气朝不同方向四散!有化煞作用;而凹镜可收四方之气，有纳吉作用。大门外或窗外如遇路冲,尖冲 烟囱、天斩煞等 则挂凸凸镜可以缓解诸般外煞的危害！当住宅大门正对电梯时 由由于电梯有吸气之弊,所以在大门上上装凹镜？可以进行有效的补救?以免气数被尽数吸去、另外 大门如正正对向下的退财楼梯时，家中财气便会逸走!此时如大门有挂挂凹镜、可将去气有效地收回，!
- 八卦镜可以挂在阳台室内玻璃上吗
- 八卦镜在玄学理理论中有挡煞作用,而屋外有人认为会有煞,所以在阳台挂一个八卦镜,是为了要挡煞气! 但是应注意不能对着别人家,
- 太八卦的女人好吗？
- 回答：：
不好。
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八卦我个人非常不喜欢工
没事唠嗑 别人的事情 在背后讨论别人的事情也无非就是论别人的事情的短处
很少见到有人背后使劲说另一个人好话的吧
说人短处也无非就是自尊心与嫉妒心在作怪而已
没事干就唠嗑 对事不对人这本没错
人生就那么一次 那么多时间在讨论别人的人生 对自己完全没意义的事情 真的很没意思
还有一点八卦非常不好
就是弹人隐私 有时候穿来穿去 道最后话就变调了
很伤人面子的
对自己也会有不好的称号 所以没事多管好自己就好了
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以上.
如果那个女人非常漂亮或者非常成功 还喜欢八卦 我没见过
如果有信成为你的女人 我想话题肯定不缺了 恋爱中两个人在一起基本不会冷场 这也算一个好处吧,
- 风水，对面别人家的大门柱子对着我家大门一点点，想要在大门挂五帝钱，是挂在大门中间？
- 对着点点没什么影响的。摆设五帝钱更好！还可消灾挡煞？可以把五帝钱放在门顶或门槛上!横放,挂着的效效果不佳？ 八卦挂在大门上好吗
- 花开福贵九鱼图可以挂在正对大门的墙上吗?
- 可以挂的啦?这个没有问题的,
- 卫生间门正对着大门，珠帘挂在什么位置好
- 如果没有合适的空间 挂在厕所门就行——悬挂一个2978半截帘就行 、
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要、
形式不重要，
净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区
居士”的“居”、是居家,在家的意思!居家学佛 在家修行，这是居士的一个最显著？也3686最重要的特点，也也正因为这个特点。作为一名居士 他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的5720“修行”,
之所以这样说？实在在是因为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹？倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极极不正常的现象,那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢！有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说？出家师父要晨晨钟暮鼓早晚做功课,那么他也要一大早地起床。三拜九叩?从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露———根本不顾其他家庭成员的作息？工作是否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了？出出家师父要修庙建寺 庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙!一张桌,一个像！而是要一间房?一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐？精进念佛！那7214么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到、……如此种种，不一而足!而而且流弊所及、蔚然成风？似乎这样才叫有定力！有修行，才叫真学佛?
而事实上呢！
一个老人的来电很能能说明问题!他3104说：师父啊!你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了?天天一大早就爬起起来做功课 弄得全家人觉都睡不好 白天也不做事？就知道念佛打坐?小孙子闹也没用 我和孩子说她?也不听 反说我们根性太浅！不明白事理,还还说要和我分居？专心修行——真是 年轻时我没休妻。到老了？她反倒休夫了
……
学佛学到这个份上,我们还能随喜赞叹叹是真精进吗!修行修到这般田地。她能够不入魔道,我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸、万幸啊!
这事明摆着!在家居士学佛修行?最起码要做到的 就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路 这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的 分明是学佛走上岔路，学成外道,虽9882名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利!不近人情！既如此迂曲？又怎么能够成成就无上菩提的佛果？
这样做的居士 原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的?就是要把握自己在家修行的特点 绝不能是在家人人做出家事,
那么,作为居士！是不是出家人的五堂功课就就不能学了！这倒未必、有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的？然而,需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学。不能学。或学不全?也不必沮丧。灰心！各人有各人的因缘!能学会一2018经一咒？或别的什么经咒！佛号，也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课，更不是非五堂功课莫属？会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户。离群索居!不致影响他人——也可以做，但如果是有有碍家庭其他成员的生活,那就绝不要去做!做功课的目的是提醒自己培植植福德,精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容！在家修行的的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经 持一个咒？或者是念一定时间的佛号!都可以是做功课的内容，在做功课的时间上 在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定,非要和出家师父一个点儿、居家过日子？关键是要步调一致 在家居士安排做功课的时间!同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在8211取得认可支持的前提下、有所差异。
注：佛日讲,早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅,是出家人的修行方式,佛陀为在家家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵 过午不食、初夜后夜坐禅的言句,这是大有深意的，在9325家人营生治事!闲暇有限!若亦按出家人的方式修行？容易贻误家事?国事？影影响家庭和睦，身体健康？是为佛法所不许？在今天!一个工作人员贻误工作而课诵！坐禅?便犯了盗戒 修定岂能成就！一个学生不顾学学习去课诵。坐禅!功课学不好，便有有负于家长！国家?也就是有负于佛法？是违背佛陀教教诫之举！
若按佛陀所示的在家大乘道、则学习、工作。人事往还?不但不不妨碍学佛,而且是学7827佛所必需?学习知知识技术？不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法？弘扬佛1276法所必需？不仅在家青年必须有知识技术？即使出家人!欲成大器!弘法利人。亦须广博知识?工作?是为民众服务？报众生恩?国土恩的实际行动!不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对6964他便成了一种外来的负担,就算尽了力。也不能出生善果功德 发菩提心、修菩萨道者为民众和社4341会着想,把工作看做奉献的机会 当作菩萨道来修！则何4262往而不是道场！即平凡的工作,也可出生世间?出世间的功德!至于人4510事交往!正是6970作法布施的机会?只要自己学习。工作好?道德高尚。学识丰富 生活愉快!热心助人?人们自然会尊重你?你讲佛法、他6589们也乐于接受、是为以2182身弘法、若能将自己锻炼成才！对社5913会作出巨大贡献!有名望地位 钱财知识 则弘法度人！教化的效力力更大？把学佛与学习。工作!生活看作两回事!以学习,工作为学佛的障碍？以不信仰佛教的人为对立面,当然会触处成碍?苦恼重重,即使出家。也难免事务牵牵缠的苦恼 纵然能保证早晚课诵?吃素。坐禅。一一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还还在有碍的世法俗务中浸泡!就算不无无受用 而欲期见道证果？8683怕要再等一二十生
欲欲图速速进道!只有依0019大乘菩萨道！将生活！学习。工作，人事交2861往与学佛打成一片、即世间俗俗务而修出世间之道 把生活完全佛法化 把佛法法融贯于生活的全过程，念念修行不辍!勤集福智资粮,就今天居家学佛的条件而言？这是最契机的法门!是大修行,能速得大大果报，仅吃素。抽暇课诵?坐禅，是小修行,只能种些善根!难得即生了办!有志的青年、应按佛陀教诫,以以大修行为本，至于小修行、能修固然好 无条件修修者暂时不修,也未必为非?
在这里有一点还需要说明？有居士说、某某经只能在在几点几点前诵 某某咒只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒!都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵、都能得到到佛力的加持、拥有不可思议5669的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵，刻刻在诵?阿弥陀佛？这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，
至于做功课课的地方 也并非不是佛佛堂就不可！没有佛像就不行?居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心?可以更1537有效地帮助自己凝神提念，专心办道修行，对于佛堂，佛像而言、实则是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的？比外在的多宏伟的佛堂 多庄严的佛像都具有实际的受用？我记得有个居士来问我说、师父啊、我请一3197尊佛像到底放啊里好呢 家里地方小，放厅里吧?太挤 又乱、放卧室里吧,总觉得对佛不敬？放走道里吧！又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站？啊……我赶快打断他说?不用讲了！你哪儿也别放了?就放在心里吧。这样不就没那么多事啦，当然 把佛放心里？这是从理上说?因为我们毕竟是末法众生!业深障重?在实际生生活中?我们还不能完全做到这些?所以说，对绝大3524多数有条件的居士而言，在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的佛像，来提醒自己 启发自己 见贤思齐？勇猛精进？实证无上2907正等正觉。也还是有必要的,
然而，一说到到设佛龛?佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好 佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹?有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲、觉得很了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范”,家庭2932不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺院是以神道设教，或宏伟壮观,或小巧精致!普度群机，使未信佛者生信心。已信佛佛者愈坚信？最终导引众生生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修！自用，众所周知！我们佛教修4181行贵修心，3844贵在修去我们的贪，嗔?痴等种种杂心乱心!自证至真，至善?至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上？甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想7396想我们的居士中有没有这种情况?）、那岂不是与学佛修修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?
家中的佛龛佛堂、应以简约为美，以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香？也就完全可以了!除此之外?再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上?行善积德?自能多福多慧!助道修行？
在家家修行的居士、还有一个需要注意的的是——烧香问题?
我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地？甚至是整箱整3404箱地在香炉里烧香?他们认为多烧多福 多烧香说明我心诚!这实际上也是一种毫毫无根据的偏见误解,这种偏见误解反映到生活中、就就造成一系列的恶果,比如说！在行为上破坏卫生,污染环境？在信仰上，形成一一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文5507明社会的批评、成为为落后不开化的代名词……所以说，多多烧多燃的风气决不可长,更不可带到家里去!
居士在家中供佛?早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的？敬佛关键在于心诚?学佛也关键在于学佛一样的诚心?俗话讲,精诚所致？金石为开？我们学佛修行当然然更是这个道理？0544从另一个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍?广开方便？但却是无私的！平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏？那还是佛菩萨吗 ？
其实?类似于于多烧香多得福的错误认识?在在居士中还有很多!像有些些居士就认为？是居士。家里就3911该有佛像!还有居士认为，是居士 手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定!修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行。是白过、……于于是因这种种的认识!才有了有的居士不分场合，在单位开会发发言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭,也才有了有的居士不管大人怎么埋怨!小孩怎么哭闹 手头头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲 绝不是说念佛打坐不是修行?更不是否否认念佛打坐的实际功用？而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式?而不是是唯一方式 「说法不在于嘴?禅修不在在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理。六祖也说：：「道由心悟,岂在坐也!」从这里我们可以知道?7395打坐只是修心养性的基础方法之一？它并不是开悟的绝对方法？只有心的清净无杂 了了分明!才才是证悟的关键!
古人讲：行亦禅、坐亦禅!语默动静静体安然、一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这这才是了不起的修行。况且。对于在家居士而言？修行最起码的是在家庭生活中，在在社会生活中 修整规范自己言行,越修越行!越修越让家人欢喜，越修越让社社会接纳、越修越让大众钦敬，这才是6712大修行、真修行!
福德从何而而来呢!
居士都读过《修福积德造命命法》，《文昌帝君阴骘文》?还有《了凡四训》等等一类的书籍 回答这个个问题自然是轻车熟路，一句话?福德从行善而来？行善积德,善行得福？这是历代祖师大德和社会贤达达在诸多的典籍中多次指明的?那么？作为三宝弟子,佛教信徒,我们就更要依法从教?努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事,多学习观音菩萨寻声救苦?无处不现身的奉献精神 当然 我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来 那真5844是没法提！但也用不着比。因为我们虽然然都是在学菩萨道!但毕毕竟还未成菩萨、像观音菩萨那种种“无缘大慈？同同体大悲”的大善、至善？恐怕没几个人能做到！不过，没关系，“千里之行始于足下”!我们可以先从和自己有缘的小善善做起，从致力于建设设和乐的家庭生活做起?
一提到建6699设家庭生活。有的居士可能会说？一说做善事、往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫、捐资助学,还有植树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了?我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了、当然不是!为什么呢?我们要知道:
第一,善行无远近。不能认为捐款救灾希希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责！孝敬老人?爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在在家中恶言劣行?2735在外却慈悲慷慨、我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。
第二、善行贵在日常坚持！一个人在某一次慈善活动中捐出大笔笔的捐款这并不稀奇 而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的,要8487不毛主席也说嘛！9318一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好好事啊！我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行?最难忍
第三、家庭是社会的基础。家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所所组成 如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳稳定发展？社会稳定定发展了,带来的当然是国家的繁荣富强,世界的和平兴旺,因而、对一个居士而言，建设幸福和乐的1810家庭生活！绝不0654是什么降低要求？自私自利，何况“一屋不扫、何以扫天下”。0830如果一个人连成为受欢迎。受爱戴的家庭成员都不能做到？或者说，连自己的家人都不爱、那么?这样的人走到社会上。我们还能期望他能爱别人?爱众生！期望他做到时时处处处地让人挑大拇指,受人钦敬？由此可见、建设幸福的家庭生活,不唯不是自私自利 反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！
说到建设设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事,有一个年轻的居士在寺院里和和人吵架了 旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能能忍人所不能忍的道理，啊，“嗔是心头火!能烧功德林”啊？年轻居士听得不住得点头?我就想、看来，这个老居士还挺会作思想工作的。哪0222知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走?这边年轻居士士就脖子一扭!说？呸、还说我呢?你还不是刚和家里老头子吵完、看看，这就是没有建设好家庭生活的后果,难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到？做不好?还0143有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢，
这里还要捎带着说一个不不好的现象,就是我我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远、不少人在寺院里里是又和气 又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑笑呵呵？真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀！那简直是惨9184不忍睹、听反映?有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳，在这种时候、我很难想像!像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学学佛修行!我这样说?有的居士可能接受不了、她们也许会说，这是天大的冤枉?我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好？要保证休休息啦。或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛!如果果是这样的话,那么！我下面要讲的？大家更更要认真的听。
什么是真正的护法、
真正的护法可不仅仅是不顾家？不要家 长年泡在寺院里为寺院干7201活（这样最多称得上是小护法）?而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众,深入社会？弘扬妙法、普度众生?大家可以试想一下、观音菩萨也是是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活?认为这才是护法!那她还有时间去“千处祈求千处应,苦海常作8172度人舟”吗？还能是观音菩萨吗。当然，居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活 我只是强调!我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、
不饮酒和家庭庭应酬
每次讲课的时候？总有居士问!师父？我们在家居5538士总免不了应酬接待的？有时候不喝酒真真过不去？可一想到是个居士、我们又不敢！这可可怎么办啊。我想问一下在座的大家!你有没有遇到这个问题？如果没有的话?那我就不讲了……有。那我告诉大家?每次我都是毫不犹豫地回答 那么麻烦干吗，你就喝,
这下好喽！我想恐怕有居4647士已经在高兴了 为什么？反正法师讲了嘛？喝，革命命的小酒天天醉，那么,对这种人？我必要再说一句！你就喝吧?喝了就造业 喝了就受报应，为什么,因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝？怎样才喝、第一,不6153饮酒是什么戒!是遮戒,前面四个6973是性戒，不一样的!所谓性戒?也就无论受不受戒 谁3249做了都是造业?都要受报？而遮戒 是说本性上上并不是恶？不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶,所以才不去做，第二、对那些虽有酒酒精成份、但早已没有酒的意义的?你但喝无妨！如酒酿元子、炒2463菜用料酒等。第三？对确实是酒?而且 我也也没能力把它想成不是酒的，怎么办，有时候逃不过去的 你也是要喝、但要明白!此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋,而是因为现实实情况的需要?而且?有把握不会喝糊里糊涂、忘忘了东西南北?能时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己己麻烦？别人也难过。当然了 如果人家对方本来来很支持你学佛?知道你是不能喝酒的?这时候如果你再打着灵活变通？心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话 那那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么，大家想吧！
在这里，3318我要强调一下 学佛是是让我们幸福快乐的!是让我们生活越来越轻松的!如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约4643束和压抑。那么?毫无疑问地！你肯定是学错了，如果再学到人见人烦！人见人以为你这个人有问题？有毛病、那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了,回家5352好好看看孩子?没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧,否则。再学你你肯定是走火入魔!
学佛关键在会活学活用 是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的9988条条框框，无论做什么事！都得看看条条再说?就像过去有人看黄历出门似的!什么都都要看书上写的？今天是不是吉日 如果不是!宁肯耽误事也不出门、这这是典型的不知死活，要是这样，啊呀?这样的人还是不要学佛的好 因为太累,别人也累？你受罪,大家家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了,,
- 房屋大门正对政府大门风水好吗
- 这4897个不好的？政府大门 寺院！等等大门冲楼房如果距离近都不好，