宾阳未葬中风水宝地名录
- 为什么自己不葬风水宝地
- 因为风水宝地有鬼神符8600将护守着、它是送给有缘之人，请参考。？
- 高州未葬风水宝地在什么地方
- 风水的实质用现代汉语表达就是：创造!选选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律!符合规整?对称 必须，合理?舒服、实用。方便 有利,安全。美观!卫生的要点？合乎力学？科学原理。合乎常识。逻辑？就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水?实质就是正确选择优越的自然条件!适应人类生存？不8108适合人类的地方!本人从见6036过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没有有再延续种群到今天。风水强调调的就是有利？方便,实用 是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域 只怕怕是盲人摸象？7809用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余？对对风水要有正确认识：比如植物!可以以净化空气？美化环境，这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康 精力充佩。挣钱多。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果 从科学 正7070面认识更能说明问题,比如高层空气好、卫生好？这是主要的，顶层、防渗漏?防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风风水只能提醒从多角度思考?技术8410层面的事?现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用 功能为主？二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论?就象老式马车驾驶驶技术，能用于指导驾驶现5347代汽车吗?古代以自然风水为主。现代城市0009以人为风水为主 二者基础完全不同,怎能固守旧教条
关于“创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势”,古代以正确合理选择,利用优越的自然条件为主!现现代社会科学技术的进步。创造更优越的生生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的的生存条件奠定了很好基础!从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于自然风水?原因是人为风水包含大量科技因素!从而更适宜于人类，多从科学？常识方向思考定然有益?
风水就是正确选择居住地形?本5231人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决,是地形局限!没有留下延续的种群，本9641人在现实中找到的事例是、地形不合法,风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义,所以本人人才有：”什么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房?现在有钢筋。水泥?玻璃 自来水。电 气 可建?可造！4278克服了劣质地形的局限,木头、泥土？纸糊窗，提吊挑水。茅草!松木火光和钢筋 水泥。玻璃墙?自来水 电，气,决对是是两种风水含义？也代表时代9450在进步。科学给人类带来前所未有的0146新天地！木头?泥土！纸糊窗！提吊挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮,低洼 低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干干燥性能差和空气质量差?易霉变?易病变?钢筋!水泥?玻璃墙?自来水!电，气，完全有可能使房屋建筑筑向高处走。高大大建筑成为可能，高大、高处明显明亮 通风干燥性能好？比如台形高高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势 不仅仅可以建房 而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑 比洼地更好、更有利于人类的身心健康！
一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水?而决定于在整体自然地理风水基础上形成的?占主主导地位的!主宰这个城市的政治地理风水！经济地地理风水和人文地理风水！比如：上世纪的八十年代、4223在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因!仅商6654业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店?形成一条小小的热闹街市!由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况!十8303几家最大商店?在不......余下全文>>!
- 风水宝地葬父亲可以吗
- 男女都可以葬？但要看有没有这个缘分！因为风水宝宝地是送给有缘人的?请参考？。宾阳未葬中风水宝地名录
- 如何看建房风水宝地
- 善如意风水老师提醒您!自建房的风水禁忌
一?建房选吉日！“破土”仪式后才能开工
在建造房屋之前、必须请专人选择好吉日吉时、举8066行“破土”祭祀仪式?准备祭供用品,向神灵表明即将开始建造房屋 “破土”动工？恐
影影响神灵清静？祈求得到神灵原谅！待待修建完毕后!再向神灵灵致谢 祈祷,祭祀之后，才可以1637“破土”、开始正式的建造,
提示：在院墙,门没有围起来之前！庭院尚未形成?可以随意动土,不用再有其他的仪式！但一旦庭院形成之后！再建造其8360他配房、植树等
!则则必须提前咨询专业人士。看是否可以动工?
二!不可随意改建 拆除庭院中的建筑
庭院中的建筑！作为庭院风水的组成部分！关系到整个家居风水的的好坏,
而家居中的的方位！与家庭成员一一对应，对其上的建筑物进行改建?拆除 就会对与其对应的家庭成员造成不利影响？所以切不可随意。
家居方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲,西南---母亲?正东---长子、东南---长女!正北---中男,正南---中女？东北---少男
？正西---少女？
提示：在改建！拆拆除庭院中的建筑前!必须提前咨询专业人士!看动工所在方位是否当当年是否三煞 小儿1668煞所在地。是否否可以动工?以免为
家人带来厄运
三？不不可随意砍伐树木 特别别是春天
树木是有生命的 且在砍伐中也会有动土的情形?所以不可随意意砍伐、正如不可可随意建造 拆除庭院中的建筑一样。否则会给家人或者家运
带来不利,，
- 怎样看坟墓风水宝地
- 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附？顺应关系 衣食住行？生老病死都与自然息息相通!必须和谐相处！人脱离了自然就6220会出现问题，人们们在对自然的总结中产生了的风水思想？“入土为安” “天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字,形象地说明了这一观念：死后入土。上上面覆以植物？今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续？
当代人越来越重视居住环境、购屋置置地之前要选位置 看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢
依山傍水的原则
依山傍水!青山绿水是人们普遍向往的优美环境？也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。5419意思就是择山,可以令后世人丁丁兴旺!择水，可以令财源滚滚。石为山之骨,水水为山之血脉 仁者乐山 智者乐水？水是生8994命之源？山有了水水才有了生命，没有水的山就仿佛佛没有灵魂！所以风水有言9969：有山无水休寻地！未看山时先看水,由此可见 “山主人丁水主财”是考察墓地风水最最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气 所谓：“风水之法!得水为上？藏风次之”（《葬书》）认为水面越大!聚气越厚,财富也就越厚、
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话？这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山！中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里!四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬2102”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱）!意思是双手捧着?双手并在一起捧着?形成了一4525个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人1543的殡葬观？
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院？寺庙！对着大门都有影壁?现代人装修的时候也比较重视玄玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的、而不不单单是为了好看漂亮!它0189们的作用就是避免直通,阻挡正面面冲撞而来的煞气?墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”?道路要屈曲 山水要蜿蜒！就是弯弯弯曲曲。曲径通幽幽不仅有风水所讲的实际效果？而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名,当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之为为：地灵人杰、风水认为明堂开开阔有利于孕育人材,发展事业?因此既要“登山看水口”?还要“入穴看明堂”？明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方!明堂开阔，生机勃勃!才能前途无量，反之，墓地不宜宜设在窄小局限的山谷，
回归自然的原则
现在在的城市规划里?墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢。去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代!在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反!都市人主张人车合一？人0590机（计算机）合一!工作第一?效率第一，墓地则讲求自然第一,天人合一!
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水的方向是西北?所以明十三陵就坐落于北京西供的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线线北起鼓楼?经过故宫宫博物院，前门，南至永定门 中心点就是故宫、也称紫禁城?
综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息？生者安心的出发点是一致的？至于2881风水是否会福荫子孙、人旺业兴 则是仁者见仁。智者见智,不过择一块吉壤福地，总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师......余下全文>>,
- “七不出八不葬”真有其事吗？
- 问：世间习俗有所谓“七不出八不葬”，凡遇初七，初八？十七!十八，不出殡或埋葬?请问佛教徒应如何说服他们!使其突破此限制？ 答：这是民间的风俗习惯，不太容易突破？为什么!这已经是根深蒂固!但是在现代这个时代已经有很多人不相信。相信的人有？不相信的人也很多,这是民俗!尤尤其着重在风水。一般看风水！算命看相他们对这个很重视,在佛法里面不讲求这些,佛佛法给我们讲的？你看“日日是好日?时时是好时”！所以佛法没有这个？譬如一般供神 供神的时候供桌摆5831饰都讲究。都很严格的、供佛没有！佛法,诸位要知道!佛法真的跟你讲。重实质不重形式 形式上的庄严是为什么、是为了接引初学!好像我们文艺表演一样?吸引初学的!没有有入佛门的大众，叫他们看到这个之后心里有所感动，是接引信徒，接引众生一种方法?一种手段！目的在这里。与鬼神毫无关系，所以我们要明白这个道理,它不6738计较这些。最着重5711的是真诚、无论是待人接物,乃至于于对待鬼神？都是一一个道理？至诚感通? 我在在经上后面续了两句话!我续的是是“人人是好人，事事事是好事”!我们就心开意解,对什么样的人你就不会有怨恨，不8148会看到难过、人人是好人！事事是好事,你永远心平气和 这对于养生之道就有很大的帮助？有什么好生气的！你想想《金刚6866经》上讲的！“凡所有相，皆是虚妄”!5385“一切有为法？如梦幻泡影”、有什么好计较的！把这些分别执执着放下！自己得大自在？自己己得欢喜心，（净空法师·答香港参学学同修之三十一 2006/4/7） 其他相关文章、
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海军广场 春海！春华！春山!春德！春景 华乐 二七，春和 海军广场?港湾 北斗！育才
人民路 福寿。兴和 修竹 七一。东平 （中山区自自强街2号）
桂林 湖畔 清爽!林景,解放！安民！枫林 望海 (中山区五五路44号)
青泥洼桥 青泥、双合！阳光，中山、常青、上海，天津,武汉 (中山区新安街9号)
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桃源 先锋 盛望!桃源?长利。自由!震海？景山?医校，舰院 滨海?高源！高尚！桃仙?洪顺
虎滩 中兴,青松,迎宾 平安、兴隆，杏花 虎滩?东山 (中山区虎滩路236号)
（二） 西岗区
日新 广和,红岩！更新!平等?英山 东关 (西岗区育仁巷2号)
人民广场 桥供，石葵、胜利！五四。新华。民政 (西岗区水仙街16-2号)
北京京 黄河？北京街！得胜!长春花园?更生！庆贺,北岗 (西岗区同化街22号)
白云 迎春,莲花 石道街，广场！云峰?康平 拥警！南云云 (西岗区白云新村山庄北二街2 号)
八一路 付家庄。新南！新河！河园 林茂 新兴!桃山!八一 (西岗区三环街35号)
站北 万全!建设，团结、民乐 (西岗区北海街23号)
香炉礁 金海！香川，工人村！香荣!香秀?虹桥 (西岗区香秀街6号)
（三） 沙河口区
李家 南园。文园 北园,警园!铁园。绿波 绿香？锦江！锦苑，锦泉南,锦泉中，锦云南！锦云北 锦霞？锦宏，锦华南，锦华北?绿苑 (沙河口区春柳街50号)
春柳 机床？泰安，海港!凌山、机车!刘家桥！沙园！公园，花雨?沙联！敦煌南！新型？丝绸路、敦煌!沙龙,华顺。春苑！香沙！华新！香华！华工 (沙河口区凌山三街2-6号)
马栏 广场?西苑!红旗！兰丰？里程?红凌?兰园！辽师！川甸?兰青？天涯。兰玉！星城 兴兴工 永吉 广平，如意？水源！泉涌！兴新！兴社。兴区?兴旺 兴盛 兴发,兴达、西林、兴苑？大庆?西山？宏发?天河 (沙河口区西山街159号)
中山公园 长江？黄河！泰山？工华?民兴花园!抚顺,永安。至诚?民利，友爱，大胜！万顺?天兴,永联,万兴 (沙河口区联合路38号)
6080 南沙 汉阳！后山！兰亭?南平，台四 南沙，台山?台扩，电业，泰安、桃山?净水!玉门 幸福e家,星海人家！希望广场 (沙河口区五一路117号)
白山路 解放，玉华!集贤？中山,连胜 新华？南海，莲花山。白云 碧海 (沙河口区白山路77-2号)
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星海湾 化物所！星南，星北。富滨？富国街！莱州街 龙江路、莲山街、星海公园,西南路 (沙河口区星海一街19号)
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- 我在课室的座位中靠墙,风水宝地作文.这是一块风水宝地,一棵棵紫荆树的树枝伸上四楼,密密的树枝交错着夹在一起,中间留了一个可供我欣赏天空的余地.一棵棵紫荆树的枝伸向了天台.只要我扭头一望,映入眼帘的一定是许多郁郁葱葱的树叶重叠在一起.巴掌大的紫荆叶中,一条条轮廓凸显出来,清晰可见.紫荆叶有大有小,小的是嫩绿的,好像一个可爱的小头,特别与众不同?大的颜色多变,有青绿的,还有深绿的,有的是平的,形成一条紫直线 有的是弯的,看上去仿仿佛一把扇子……!