找周易大师
- 周易大师的周易意义
- 《周易》在春秋战战国时代得到进一步完善？是我国先人的集体创作?中华民族智慧1376的结晶，《易经》》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点、事实实也是如此?孔子就说过人们“日用而不知”、今天,我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了。或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语！但不不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易?诗？书？礼、乐!春秋）之首，在2092我国文化史上享有最崇高的地位?秦始皇焚焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”?早就成为一门高深的学问,《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝、而为之传!”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立，许多学学者皓首穷经、考证训诂!留下了三三千多部著作！蔚为大观、《周易》研研究流派纷呈？他们互相争鸣，互相否定！也互相吸收 取长补短,春秋时期！筮法上出现过变卦说 取象说？取义说，吉凶由人,天道无常说！7424战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数8683之学（卦气说！五行说？纳甲说）,魏晋唐时期称玄学。宋明时期、又出现五五大学派：理学派？数学派。气学派。心学派和功利利学派 又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚，讲“天行健,君子自自强不息,”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦!重阴柔!2564讲“大道若水、弱能胜强 ”强调精神自由,以无为顺应自然,追求天人合一境界？儒道两家都从《易经》发展而来?犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原?《易经》的科学内涵得到越来越越广泛的承认和尊敬,易学研研究将成为二十一世纪世界范围内的显学 尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜!连孔子和朱熹都竟告阙如?论语述而篇,孔子云：「「加我数年。五、十以学易？可以无大过矣、」孔子学易至于于韦编三绝，积功力久！发此感慨 再给我五年或十年,在易上更更加深入?可以减少犯大的过失?学《周易》贵在能「知几」！机者念头0423起动几微之间 心念一动即加以察觉?学《周易》可以趋吉避凶 在念头起处即是非非分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为!让灭祸消弭于无形！自然能趋吉避凶 远离大灾大祸,上等智力的人学周易,可以进一步学形而上之道，「「无大过」的大过指的是什么,就普通人而言，不是有有心犯罪?而是误犯！例如过失！损人等,若就修道的人而言！凡是心心不在道 就是大过或无意中说了不合道理的话？或无意中做出令人恼恨的事。就是大过 孔子曾说：「我非生而知之者？好古敏以求之者也?」生而知之者是天天生圣人！圣人方能无过?孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的 偶而难免也会犯无心之过，学周易穷理研几！在心念几微处用功、一生不好的念头 便立即制止,不让这一个恶念迁连不断。现于行为 故无大过,在易系辞下传,7087子曰「知几其神乎！」「几者者动之微？吉之先见者也!君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心!最精微的地方莫过于念头,在念头处观察！孔子门生中唯唯有颜渊接近研几的功夫！系辞下传！子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎，有不善未尝不知。知之未尝复复行也?」所以孔子曾曾对鲁哀公!季康子提起在所有学生中？就属颜渊最好学?他有知几的功夫？能察觉到念头的起动 一有过即时制止，所以能「不迁怒，不二过！」学道之人先学无大过?进一步连小过也要除去！常人一举一动多有犯过，若学着观察念头、恶念一生即予制止、久而久之。可以少犯大过，儒家的经典礼记记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事！食，衣、住 行?各种生活细节都订有规矩?若一举一动不违背「曲礼」?也可以少犯一2297些过失、《易经》是中国哲学的根源！是伏羲氏仰观天文,俯察地理、近取诸身,远取诸物。长期观察的结果!他体悟得天地人事现象背背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中中有一不变的太极,由此而生两仪 两仪再变生四象 四象演化为八卦，再经周文王？周公？孔子等圣人的发扬诠释？使得蕴藏无限究竟智能的易经 后人可以一登堂奥，一窥天地地之妙!我们只要依经文玩占观象!从中温故知新？也能领略天地人事间的道理!掌握心念行为！一一复归于礼 自可趋吉吉避凶！克念作圣,《周易。易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一、文中说道：中国古代代应该有五大发明,过去大家只知道造纸术，指南针,火药。活字印刷术5909四大发明 却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易，易经》智慧慧的重要发明?华夏文化精深，源远流长？璀璨多彩！四域生辉?在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心!绽放1194着一朵奇葩、2353散发着奇光异彩,以至被誉为华夏文明之源?它9862就是《周易？易经》。!
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仙人即 左慈
具体记载：
左慈精通五经、也懂得占星术！从星5703象中预测出汉朝的气数将尽?国运衰落。天下将要要大乱、就感叹地说：“在这乱世中?官位高的更难保自身。钱财多的更容易死、所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通？能够驱使鬼神？坐着变出美味佳肴！他在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》！学会了使自己变化万端的方术,法术很多记也记不过来
三国时魏国的曹操听说后?把把左慈召了去!关在一个石屋里?派人监视,2886一年没给他饭吃 过了一年才把他放出来！见他仍是原来的模样、曹操认为世世上的人没有不吃饭的道理?左慈竟然一年不吃饭。一定是妖邪的旁门左道、非要杀掉他，曹操一起了杀左慈的念头左左慈就知道了,就向曹操请求放他一条老命，让他回家 曹操说：“为什么如此急着走呢！”左慈说：“你要杀我!所以6568我请求你放我走?”曹曹操说：“哪里哪里 我怎么会杀你呢。既然你你有高洁的志向？我就不9430强留你了。”曹左慈操为左慈设酒宴饯行！左慈说：“我就要远行了。请求和您分杯喝酒,”曹操同意了、8075当时天气很冷。酒正在火4010上浸着？左慈拔下头上的道簪搅和酒 片刻间道簪都0229溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样!一开始。曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈1243喝自己剩的半杯,没想到左慈先用道簪把把自己的酒杯划了一下。酒杯就分成了两半, 两半中都有酒、相隔着好几寸？左慈慈先喝了一半!把另一半杯子给了曹操、曹操不太高兴 没有马上喝、左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯杯子在房梁上悬空摇动?像一只鸟将向地地上俯冲前的姿势？要落又不落 宴席上的客人都抬头看那酒杯,好半天杯子才落下来？但左慈也也不见了、一打听?说左慈5680已回了他自己的居处？这一来曹操更想杀杀掉左慈!想试试左慈能不能逃过一死、曹操下令逮捕左慈？左慈钻进羊群中 追捕他的人分不清 就查羊羊的原数?果然多出了一只?知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹曹操只是想见见左慈！请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢,”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了 ”就想把这羊抓走 但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢，”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了。只好拉倒！后来有知道左慈去处的人密告给曹操、曹操又派人去抓！一9898抓就抓到了!
6399其实并不是左慈不能隐遁脱逃？是故意要给曹操见见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈？却却发现屋里有个左慈!屋外也有个左慈,不知哪一个是2217真左慈？曹操知道道后更加怀恨、就命令把左慈绑8322到刑场杀掉?左慈却突然在刑场上消失了、于是命令紧闭城门大肆搜捕 有些搜捕者说不认识左慈?官员就诉说左慈一只眼是瞎的、穿着青色葛布衣扎着葛布头巾 见到这样的人就抓！不一会儿,全城的人都变成了瞎一只眼穿青青葛布衣扎葛巾的人、谁也无法分辨哪个是左慈、曹操就下令扩大搜捕的范围 只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈 就杀了4691献给曹操,曹操大喜!尸体体运到一看。竟是一捆茅草、 再到杀左慈的地方找找尸体!已经不见了。
后来有人说在荆州看见了左慈?当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道！打算将他抓住杀掉、刘表带着兵马出来炫耀 !左慈知道刘表是想看看他有什么道术?就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队,”刘表说：“你这个道士8369孤身一人，我的人人马这么多，你能犒劳得过来吗,”左慈又重说了一遍,刘表2374就派人去看是什么礼物 见只有一斗酒和一小扎肉干 ?但十个人抬也没抬动！左慈就自己把干肉拿来 把肉一片片削落在地上。请8034一百个人拿酒和干肉分发给士兵!每个士兵三杯酒一片肉干，肉干吃起来和平常的味0964道一样？一万多士兵都吃饱喝足。但酒器中的酒一点点也没少 肉干也没吃光?刘表的一千多宾客也都喝喝得大醉！刘表大吃一惊？打消了杀害左慈的意思，几天后!左慈离开刘表走了，他到了东东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕、就去登门拜访 徐堕堕门前有六七个宾客、还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家,左慈知0948道宾客骗他!就告辞走了、左慈走后 宾客们6732就看见牛车在杨树梢上走？爬到树上再看,牛车却没有了、下了树！就见牛车又在树上走，还有的牛车轮子7257中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘 砍都砍不断 推车又推不动 宾客们大惊失色、急忙跑去报告徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访!我们见他7172是个凡俗之辈？就骗他说主8044人不在、老头走后，牛和车就发生了这种怪事,不知是0688怎么回事,徐堕一听说：“啊呀。这是左慈公来拜访我。你们怎么能骗他呢。0701快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追!追上左慈后都向他磕头谢罪！左慈消了气?就让客人人们回去!他们回去一看，牛和车都恢复了原样?左慈拜见了吴国君主孙策?孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走 孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上 这才知道左慈有道术！不敢再杀他 后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,后来终于成仙而去？
大儒 郑玄 （本人认为谯周才是三国的儒学大师 因为黄巾起义爆发时 郑玄已经58岁了 充其量算是东汉末年的大儒 但仅是个人意见）
具体介绍：
郑玄以毕生精力注释儒家经典，《后汉书·郑玄传》说：凡玄所所注《周易》?《尚书》？《毛诗》！《仪礼》!《礼记》、《论语》？《孝经》……凡百余万言？
事实上，郑玄遍遍注群经,远远不止这些!这里仅列举了主要部分，据清儒郑珍考证统计，郑玄的著述共约有60种之多 郑玄在《戒子益恩书》中说，他致力于经学 是为了了“述先圣之玄意!0257思整百家之不齐”，即是说！他的目的在于阐述儒儒家思想!使之发扬光大，历史地看,郑玄注经的的成就是相当高的。他完成了自己的心愿 《后汉书》本传总结郑玄的经学成就就说：“郑玄囊括大典。网罗众说？删裁繁芜、刊改漏失!择善而从、自4504是学者略知所归！”这一评评价是符合实际的
郑玄最大的功绩是编辑,注释了“三礼” 汉代《礼经》只凭师授而无注解？马融也只注了《丧服》经，传。“三礼”这个名称虽然是马融！卢植提9702出来的。但却是从郑玄分别为《周礼》,《仪礼》。《礼记》作作注之后！才确定下来的!《礼记》49篇的选辑本得以独立成书 也始自郑玄 “三礼”是中国古代典章制度的渊薮？是十分宝贵的历史文献!但其中很多记载我们是很难直接由原原文中弄清楚的!所以郑注是不可可或缺的、郑注在帮助我我们弄明白“三礼”的内容方面？以及在订正经文文的错谬方面！其功绩是不可磨灭的。而且郑玄在解释经文时？又补充了许多经文之外的材料!大大丰富了文献的内容 这些材料在当时肯定是有文献或师说可据的、而今已大多亡佚!有赖郑注而得保存存其若干。这也是郑注的一件大功劳、又由于郑玄作注博综古今！广洽精详，兼采异说,若能详加条分缕析？弄清其源流!对于后人研究汉代的学术史？亦将大有裨益？郑玄对礼义的阐发?也为我们研究汉代的政治治思想史，留下了一份很有价值的遗产?另外如研究古代的文字学,音韵学。训诂学等等！都离不开郑注？尤其是今天考释地下发掘的先秦以至地下的文物?郑玄的《三礼注》更是必须依靠的重要文献？总的看!郑郑玄遍注群经?而对“三礼”用力最深 取取得的成就也最高?其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至说“礼是郑学” 这无异说礼是郑学的精髓和主干、自古以来研究郑宫礼学的著作浩如烟海!并分分为“中郑”!“驳郑”两派。这正说明郑玄礼学无可替代的历史地位!清初大学者顾炎武有《述古诗》称赞郑玄说：“大哉郑康成!探赜靡不举，六艺既该通，百家亦兼取！至今三礼存，其学非小补?”顾氏是从8340不轻易赞颂古人的!但却对郑玄称扬备至？由此也可见郑玄礼学成就之大？影响之深
周易大师 管管辂
具体记载：
三国时的管辂精通易卜达到出神入化的地步,
一天?管辂出行郊游。看见一个年轻人在田中耕种?管辂站在道旁看了很久,才问：“年轻人!你叫什么,多大了？”对方回答说：“我叫赵颜，今年十九岁？请问先生是谁?”管辂说：：“我是管辂、我看你眉间有死气！三日内必死!你长得虽然很漂亮?但可惜的是却寿命不长,”
赵颜急忙回家？将此事告诉了他的父亲！其父父听说之后！立即追上管辂，哭拜于地,说：“请到我家救救我的儿子？”管1361辂说：“这是天命?有什么办法能够改变呢 ”赵父求道：“老夫夫只有这么一个儿子!4996希望您救救他,”赵颜也跟着哭求？
管辂见其父子情切!才对赵颜说道：“你可准备净酒一瓶，鹿脯一块 明天带往南山之中。大树之下,看盘石上有二人下棋：一人向南坐，穿白袍，长得很凶恶（北斗）！一人向北坐，穿红袍！长得很漂亮（南斗）。你要趁他们棋兴正浓之时。跪进酒和鹿脯。等他们吃完以后、你再哭拜求他们增加你的寿命，则一定能如愿、――但你千万不要说是我教你的！”赵父留管辂辂在家。
第二天 赵颜颜带着酒脯杯盘进入南山?大约走了五六里地？果然见二人于大松树下之盘石上下棋？赵颜跪进酒脯？二人贪下棋而不觉将将酒饮尽,赵颜哭拜于地求寿 南斗说说：“这一定是管子说的 但我二人吃了人人家的东西？只能帮他了！”北斗于身身边取出簿籍查看！对赵颜说：“你今年十九岁 当死、我3362们现在为你增寿！在十九前加九。你的寿命可至九十九岁，但你回去之后 告诉管辂、叫他再不要泄漏天机！不不然必遭天遣、3151”南斗拿笔添好之后!9982一阵香风过处！二人化作两只白鹤!冲天而去、
赵颜归告管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九、合而为一?北斗注死！南斗注死,现在已经帮你增寿 你已经没有忧忧愁了?”从此、管辂恐泄天机！更不轻易4985为人算卜，