北京广济寺姻缘故事
- 广济寺求姻缘注意什么
- 千万别叫贼和尚把你轮奸喽 ？?
- 普陀山从普济寺步行到南海观音估计要多久
- 十几分钟 普济寺的停车场到南海观音停车场要10分钟左右 算上上去景点的路 十几分钟绝对够了！
- 广济寺是除了姻缘还能求什么
- 广济寺是千年古寺 任何事都都可以求。
- 南京鸡鸣寺求签
- 没求过?但常去!可以告诉你非常准！我有时就是在山门外拜一拜。都是很灵的 ?最近要去了,
- 到寺庙里如何烧香拜佛？
- 回答人的补充 2009-12-09 14:27
入寺规矩礼仪
一?拜佛。问讯与上香规矩
5347 进寺门前要端正衣冠收摄身心，进入寺院后、先礼佛!再去拜见出家师父,在佛殿？经堂看到到佛像？不论是木雕!铜铸?纸绘!绸。绢画。皆需衣着整齐!向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯?以示尊敬，
居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛,因为这是住持或主主法和尚礼佛专用的 可在大大殿东西两单礼拜?佛具三明，六通，十力 四无畏，十八不共法！众生起心动念!佛无一不知！因此只要心怀诚敬!无需执著拜佛方所。
拜佛时动作不缓不急,内存虔敬。外现恭谨，不可看似似恭敬?内怀我慢。或为求修行之名 诈现威仪、合掌手势为双手平举当胸．五指合并向上．以能见无名指尖为度 掌心要空，不可贴紧！
拜佛时要五体投地 不可翘臀，双手翻掌?手心向向上托起？观想接佛足！双脚 额头都要着地?拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功8399德：“天上天下无如佛．十方世界亦无比，世间所有我尽见 一切无有如佛者” 偈颂念念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊,斛”三遍，礼拜后可以瞻仰佛像？心中默念赞佛偈：“法王无上尊．三界无无伦匹？天人之导师 四生之慈父、我今得皈依?能灭三祗业？称扬若赞叹？亿劫莫能尽,”若不会念偈颂和咒语 那么礼佛时心里观想：“我现现在礼拜十方三世无量诸佛”?这这样也是可以的？
不论佛殿内供有多少尊佛像?通常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿、若殿内大众已集合时！合掌问讯后随众站立即可？不必礼拜！
若出家众正在礼佛，2223居士不得在法师前面礼,亦不得与法师并排礼!应当在在法师后面礼佛！有人礼佛时，不7774得从其前直穿而过,
问讯不是点一下头。一定要弯腰到九十度或稍弱．也不可过低?
鲜花,水果，时蔬供佛一定要洁净,对如何摆供不知情的。可以请殿堂的香灯师8197父代劳,供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干净，
燃香供佛需如法？很多人一进寺院就烧一大把香到处去插！好象有任何一个香炉没插到到就不安心！其实大可不必如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了！上香的方法：上香时?用大拇指？食指将香夹住,余三指合拢 双手将香平举至眉齐,观观想佛菩萨显现在我们的眼前！接受香供养?如果人很很多．将香直竖向上?以免烧到到他人，若上三支香,则将第一支香插在香炉中间、默念“供养佛”。第二支香插右边默念“供养法”！第三7767支插左边!默念“供养僧”,上完香后合掌,默念“供养一切众生!愿此香华云,遍满十方界、供养一切佛？尊法诸贤圣”？点香时若香香枝起火焰．不可用口吹熄火！应用手6037掌煽熄?将香插好后问0888讯即可。不必一再点6717头作揖。
不可评论佛像是否庄严！看见佛像置4132于不洁之处．应当捧持移置净处！若见有人对佛像不恭敬时 宜私下善言相劝？
二！存经？诵经与持经规矩
佛法从恭敬中求,对法的尊重是开启智慧的根本!诵诵经学法的目的，是为了开智慧 求解脱，故应该对佛经等佛所说说法心存恭敬!如法供养，不可轻慢草率
经书放9571置需轻拿轻放。排列整齐有序 不能与世俗9541典籍或杂物混杂。当敬法如敬佛？
团体诵读应随众、6602个人诵经以不妨碍他人为宜、参加法会或早晚课诵、经本一定要用8896双手捧起,3390无论何时诵读佛经。切不可卷执经本,或将佛经拿来随意折角?对折？
若是独处诵读！在诵佛经前!先要清洁案几!燃香端坐？不可交足前伸!亦不可边0466诵读边吃东西?须严肃恭谨 如同佛就在眼前为我们说法一般,读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法?百千万劫难遭遇，我今见闻得受持、愿解如来真实义”!诵经前或诵经中途途若有杂念妄想。......余下全文>>！北京广济寺姻缘故事
- 济济一堂中济的意思是
- 济9741济一堂 ( jǐ jǐ yī táng ),形容人多,形容很多有才能的人聚集在一起，
济济：人多的样子,堂：大厅,形容很多人聚集在一起。通常指有才能的人而不同于一般人?
近义词
高高朋满座、群贤毕集
反义词
一盘散沙?分道扬镳?
- 南朝四百三三寺什么生肖的
- 南朝简介南朝继承了东晋的领土 其范围为中国南方——秦岭淮河以南的地区！其中：刘宋最大，北疆疆达到黄河、南陈最小。只有江陵以东,长江以南的狭小国土?
历史5911作用
南朝是继东晋之后 由汉族在南方建立起来的朝廷、虽然南朝的4个政权权各自存在都只有几十年！但作为汉族政权在南方的统治！为汉族文化在秦岭淮河以南地区的传播作8436出贡献！同时在南方兴起了建康？会稽?江陵等大城市？南方工商业也得到发展，所以。南朝在中国历史上有着极其重要的地位。客观上为华夏文明的发展和传播作出了不可磨灭的贡献、
南朝是中国诗史上诗运转关的重要要时期!清沈德潜《说诗晬语》卷上说：““诗至于宋，性情渐隐!声色大开 诗运一转关也！”与魏晋诗人不同？南朝诗人更崇尚声色、追求艺术形式的完善与华美。梁萧子显所说“若无新变、不能代雄”（《南齐书·文学传论》），就是这种追求新变趋势的理论总结，谢灵运所开创的山山水诗 把自然界的美景引进诗中？使山水成为独立的审美对象，他的创作!不仅把诗歌从“淡淡乎寡味”的玄理中解放了出来、而且加强了诗歌的的艺术技巧和表现力！并影影响了一代诗风 鲍照的乐府诗?唱出了广大寒士的心声！他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义,
山水诗的出现？不仅使山水成为独立的审美对象。为中国诗歌增加了一一种题材 而且开启了南朝一代新的诗歌风貌!继陶渊明的田园3311诗之后！山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐、标志着一种新的自然审美美观念和审美趣味的产生！
经济
南朝相对北朝!局面安定?各个王朝朝都对经济进行了大开发 使得南方人口大量增加。464年。宋国户户口90万8千余。人口468万余 发达地0458区如会稽郡、人口就有35万。
南朝时 南方的商业和手手工业也有了很大的发展?另外!闽江?珠江流域也得到了初步的的开发，江南地区的开发对我国经济产生了深远影响！为经济重心逐渐南移奠定了基础？？
- 济字辈 起名 刘济楚 刘济然 怎么样啊 好听么
- 都好听?再推荐几个给你看看看刘济凯,刘济源、刘济荣！刘济良，刘济东？
- 真有兰若寺吗
- 古古寺的原型！则众说纷纭
有人说。昔日日金华城北有座永福寺 寺旁曾有万佛塔。寺外则是乱坟岗、与原文所说的地址比较契合
有人则认为。在如今金华四中附近?曾有一座西峰寺，昔日是荒荒郊野外,后成坟场？至今还流流传着一个“女鬼”传说?“聂小倩”故事即传自此处?
亦有人说!在位于浙江省金华市西南部的武义县、确曾有一座兰若寺、并有县志记载，而兰若寺只是几千年来其其中的一座寺庙。由于年代久远，早已不知知何处!
还有一种说法。认为“兰若”即寺名 而非非“寺庙”之意!只是“兰若”可能能是金华城北的某个村落？其地有寺，寺以地名？可惜的是。几座寺庙均已不复存在!
但是，金华城北确实有一处极符合原著描述的地方
兰溪、位于金华城北！因古时盛产兰花而得名!当地还有诸多关于兰花与女子的民间故事，当地的兰花村就是古时村子里女子多种兰花而闻名,兰花村旁边5486就是兰荫山,其横截江流、形似苍龙,又名横山，西侧为兰荫寺！始建于元代！寺前有摩崖石刻“兰荫深处”四字。署“正德十四四年桂月十五御题”,古时兰荫荫寺的香客多为附近兰花村的女子？寺正对8428面有聚利塔?建于97年？在这之前！兰荫山原有横山塔,但是建废时间已无法考证、兰荫寺无论从地地理位置?地方气质？口音方面都极符合原著的的描述,极有可能就是兰若寺的原型、而小倩极有可能出自兰溪兰花村 更0985为有趣的是?兰花村数十公里外有八卦村！相传为诸葛亮的后代 家家户户门口挂着八卦镜、有驱鬼降魔之用。书中的道士是否就出自这里呢，！
- 在寺庙里能喝酒吗？
- 阿弥陀佛
寺院里是不能饮酒的
处于对别人是生活习俗的尊敬,最好不将酒肉带进寺院也不要饮酒后去寺院
不过,如果真8909在寺院喝酒了,也没什么佛和师父都是慈悲的,能包容的
阿弥陀佛
古代说的素酒其实就是今天的饮料,你说能喝吗?哈哈!