八字相关的成语故事
- 八字成语故事3分钟到5分钟
- 春秋时期?齐国有一个叫高缭的人被晏子招到府上做事、这个高缭呢。工作倒7835也认真负责。凡凡是晏子吩咐之事 他都尽心心尽力地完成、但对于分外之事?他总是事不关己、高高挂起！不想多承担一点责任、不愿多提一点建议、就这样！高缭在晏子门下混了三年！
有一天,晏子子突然宣布？要辞掉高缭？让他回家种地,很多人不解？纷纷劝阻：“高缭在相府工作了这么长时间、勤勤恳恳、你没有给他一定的爵位。还要辞掉他？这样在道理理上说得过去吗 ”晏子说：“我是个能力有限的人？需要四周的人扶助方能挺立起来?高缭跟我三年年多了 他人缘很好?但他4854政绩平平？从从来都是多一事不如少一事?既没有提过一条好的建议？也从没有指正过我的过错。难道不该辞退吗, ”听了晏子这一番话?左右的人都觉得很很在理。
从高缭“下岗”的故事中？我我们能得到什么启示呢 在晏子看来！高缭的“多一事不如少一事”就是失职?他三年不愿多做一点分分外之事 不提任何意见?不主动献计献策！就是无用之人，将其辞退,理所当然？这个故事启示示我们!在职场中一定要肯做事,能做事 想做事 多做事、不能像高缭那样多一事不如少一事。持高缭工作哲学的人，于私有益！于公不利。纵然再乖巧、人缘再好 也难逃被淘汰的命运。
当年。25岁的美国小伙子布罗斯是美国国务院里资格最浅的演讲稿撰写人！赖斯斯被提名为国务卿之后？将6703所有演讲稿撰写人召集到白宫,对她在任命听证会上的演讲稿内容进行商讨。所谓“一朝天子一朝臣”、很多人不知道这份工作能否保得住 所以他们大都抱着“多说一句不如少说一句”的态度。致使会议波澜不惊！这时，布罗斯站出来建议说：“我觉得外交政策方面还不够明确、作为新任国国务卿 应该在听证会上详细阐明自己的外交大略,”布罗斯的发言立即即引起了赖斯的注意，
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- 汉武帝时。匈奴时常侵犯汉朝的边疆 为了打击匈奴的气焰、汉武帝特派大将卫青征征讨匈奴？任李陵为骑都尉，率五千军马为侧翼！对匈奴进行包抄。
在主力部队尚未到达的情况下？李陵的部队首先与匈奴的十万步军相遇？李陵率先冲入敌阵!英勇杀敌？远者箭射！近者枪挑?杀敌数百人,匈匈奴兵稍稍后退!但但很快又集结起来?向汉军反扑。
战斗异常残酷。汉军的的弓拉断了?箭射光了！刀剑变形。锋刃倒卷！他们除少数被俘外。全部战死!最后？匈奴死亡三万余人，李陵则力尽被擒？
匈奴首领左贤王,非常欣赏李陵的武力和谋略！劝他归顺匈奴,李陵坚决地拒拒绝了、于是是左贤王又用高官厚禄？美女佳肴进行诱惑?李陵仍仍毫不动心？
李陵兵败的消息传到京城长安？有人竟向汉武帝谎报军情。说李陵已归降匈奴，汉武帝闻讯勃然大怒？竟下令将将李陵全家满门抄斩？
司马迁听说汉武帝如此处置，觉得既不公平 又不稳妥!他不9817顾个人安危立即面见汉武帝为李陵辩解、司马迁说：
“李陵将军此次出兵。屡战屡胜!最后失利被擒，但杀敌三万!战战功可谓赫赫。况且？汉军与匈奴众众寡悬殊?汉军主力又又未能及时到达!所以责任不能全推在李陵的身上?9435臣料想李陵必不肯降!如果陛下诛杀其家属,那么就等于逼迫他投降匈奴，请陛下三思?”
汉武帝听不进司马迁的忠言?并怪罪他5711为叛将表功!一怒之下、3441将司马迁投入大牢。判为宫刑，这种惨无人道？侮侮辱人格的酷刑、在汉代仅次于斩首？
司马迁的身心受到了极大的摧残、痛苦万分，他几次想到自杀、认为受到这种刑罚活在世上！真不如死去好!但他又考虑到自己没有完成的事业？只好忍辱偷生
自己的不幸如何才能宣泄!他在《报任少卿书》中叙述得是那样惨痛感人?他在信中说：
“我含冤受害！即使自杀也不能涤尽这样奇耻大辱。假如现5496在死去!只不过像九头牛身身上失去一根毫毛而已,那将同蝼蛄？蚂蚁一样!毫无区别!今日之所以忍辱偷生,被关在污浊的牢房里没有自杀的原因!就是因为想到事业未遂。一旦死去 文章不能流传……”
到了汉武帝太始元年（公元前96年）六月。汉武帝大赦天下。司马迁迁才走出监牢 出狱之后，他被任命为中书令,专门负责将皇皇帝的命令下到尚书、把尚书口奏事宜呈给皇帝？
司马迁一刻也没有停止《史记》的写作!最后，他终于完成了历史巨著《史记》!
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- 成语故事八字成语
- 亡羊补牢为时已晚
螳螂捕蝉黄雀在后
鹬蚌相争渔人得利
城门失火殃及池鱼
星星之火可以燎原
万事俱备只欠东风
前事不忘后事之师
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明 偏信则暗
二人同心,其利断金金
三天打鱼,两天晒网
十年树人,百年树木
人无远虑,必有近忧
千军易得,一将难求
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实，
- 与生肖鸡相关的成语
- 鸡犬不宁!
鸡鸣狗盗,
鸡毛蒜皮
鹤立鸡群?
鸡零狗碎？
牝鸡司晨、
偷鸡摸狗
偷鸡不着蚀把米！
鸡烂嘴巴硬、
鸡飞蛋打？
杀鸡取卵!
一人得道，鸡犬升天？
手无缚鸡之力，
8909 小肚鸡肠
鸡飞狗跳,
缚鸡鸡之力？
鸡蛋蛋里找骨头?
鸡口牛后。
金金鸡独立!
4376 嫁鸡随鸡 嫁狗随狗。
鸡犬不闻。
鸿鹄与鸡。
金鸡消息！
一人飞升。仙及鸡犬,
1242 炙鸡渍酒。
鸡犬升天
戴戴鸡佩豚。
纪渻木鸡、
鸡胸龟背！
鸡鸡鹜相争，
瓦鸡陶犬？
鸡鸣候旦。
宰鸡教猴？
抱鸡养竹，
鸡飞狗窜、
土鸡瓦狗!
宁为鸡口！无为牛后。
菱角磨作鸡头,
山鸡照影!
断尾雄鸡，
杀杀鸡抹脖?
家鸡野鹜、
蠢若木鸡!
失晨之鸡！
鸡犬相闻，
鸡犬犬桑麻?
鸡肠狗肚？
闻鸡起舞！
宁为鸡口，不为牛后?
失旦旦之鸡、
牝鸡晨鸣!
杀鸡儆猴!
- 白日做梦 成语故事
- 白日做梦 [bái rì zuò mèng]
生词本
基本释义 详细释义
大白天做梦!比喻根本不能实现的梦想!
出 处
明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星星相者 亦是白白日做梦?”
例 句
1. 资产阶级预言家们把中国和平演变的希望寄托在新中国第四代青少年身上?那只能是～?
近反义词
近义词 黄粱美梦 痴人说梦
反义词 脚踏实地、
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- 春色满园
chūn sè mǎn yuán
[释义] 整个园子里一片春天的景色、比喻到处是欣欣向荣的景象，也作“满园春色”！
[语出] 宋·叶绍翁《游园不值》：5958“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开,春春色满园关不住 一枝红杏出墙来 ”
[正音] 色!不能读作“shǎi”,，
- 关于十二生肖的动物成语故事
- 抱头鼠窜 对牛弹琴！距虎盘龙 狡兔三窟 龙腾虎跃 杯弓蛇影 马到成功，三羊开泰,鸡鸣狗盗 狗急跳墙 猪狗不如，
- 关于有十二生肖的动物的成语故事
- 鼠目寸光。力大如牛？
如虎虎添翼。兔死狗悲,
龙马精神、马到功成
闻鸡起舞。鸡犬升天!
洋洋得意,虎头蛇尾?
叶公好龙?八字相关的成语故事
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- 侯铎鑫 多2544金的意思哈哈，
- 德昂族相关资料
- 德昂族!现有人口1.5万（1990年）！为云南南独有民族，主要居住在云南省潞西县与镇康县 少数0987散居于盈江 瑞丽、陇川、保山!梁河?耿马等地,与傣族！景颇族！佤族等民族杂6350居在一起。
德昂族[1]（又名崩龙族），中国少数民族之一 现有1031人口15462人,主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞
西（今芒市）和临沧地区镇康县？其他分布布在盈江！瑞丽?陇川?保山,梁河!龙陵！耿马等县,与傣族?景颇族 傈僳族,佤族 汉族等民族交错而居，
居住在德宏地区的8220德昂族自称“德昂” 居住在镇康,耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”?“昂”为民民族自称？意为“山岩”、“岩洞”的意思？“德”!“尼”！“纳”为尊称的附附加语、
德昂族有自己的语言和文字?语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广!主要用于记载本民族的历史 道德？法规和书写佛经等。不少人通晓傣语，汉语或或景颇语,
编辑本段民族概述 中国史书多认为德昂与佤，布朗等民族是汉晋时时期云南濮人的后裔？唐宋时期被称为扑子、茫人。元明时期被称为金齿 蒲人、自清代起!史籍乾隆《东华录》,光绪《永昌府志》等书称他他们为“崩龙”？当地汉族又根据他们妇妇女服饰的特点,分别把“别列”支系称为“红崩龙”？“汝买”支系称为“黑崩龙”、“汝波”支系称为“花崩龙”,
解放后民族识别时沿用了“崩龙”这个名称。后来根据本民族意愿、并报国务院批准！自一九八五年九月二十一日起正式称称为”德昂族”？说起濮人、在古代他们多住居云5098南的西南部地区，即史书所说的古“哀牢国”旧地、是个“东西三千里!南北四千六百里里”的广阔区域？包括现在的大理！保山?德
德昂族
宏!临沦 西双版9548纳等地?州、
濮人在古代是个人口众多的族群之一、也是较早开发云南西南部的古老民族之一、因此一些江河?物产的名称上都留下濮人的烙印，现在的元江?古称“濮水”，永昌郡内的大龙竹则则称为“濮竹”!曾是古代濮人朝觐中原皇帝的贡品！从文献记载及其他民6455族的传说故事中?都反映了德昂先民濮人是永昌郡内内的古老民族,他们充分利用这里”土9463地沃腴?宜五谷蚕桑”的优优裕条件，种植水稻和纺织木棉布！远在汉晋时期他们的社会经济就有了发展、中原封建统治阶级。一方面积极发挥濮人的先先进生产技术的作用！一方面大量收敛濮人的财富、使濮人困苦不堪。不断起来反抗?永昌郡内的濮人虽多，住地较辽阔?但发展是极不不平衡的,
地处交通沿线或自然条件较好的地区?社会经济发发展则较快,文化也较高 有些地区社会经济发展缓慢 纺织业不发达！缺少衣着!3439古代史学家把这部分濮人称为“裸濮”、德昂族在历史上曾有有过兴盛的时代,过去他们有很多支系，如汝旺，汝果,汝峨？汝进。汝本?汝波。汝别牙 汝买阿!汝昂？汝腊,汝王，汝科 汝别列 干得别列，汝不峨。汝布冬!汝孟丁,汝孟得丁,汝格若等等 历史上的德昂族曾在滇西一带以武力称雄，特别是在12—15世纪时、德昂族的先民建立了金齿国 更是称雄一方，后来逐渐走向衰落!以致在很长时期只能靠租种别人的耕7008地维持生活 直至19498324年以后。他们才拥有了自己的土地？
德昂族先民住居的滇西南,其地理位置十分得宜？是古代中国通往印度的道路-“蜀毒道”8528的必经之地。远在公元前数世纪?以四川成都为起点!经西昌!会理 云南（祥云）？下关，保山、德宏至印度的中印古道就已开通 从这条条道上输往印度的有蜀锦、生丝及铁器?因此人们又称它为“西南丝路”、 德昂族是西南边疆最古老的民族之一 渊渊源于古代的濮人?唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”,元明时期被被称为“金齿”,“蒲人”，
早在公元前2世纪就居住在怒江两岸？是开发保山、德......余下全文>>