拘留所矛盾化解优秀个人材料
- 与同学发生矛盾怎么办。主题班会材料
- 1.首先可以演一个小品、
2.可以说说发生矛盾怎样解决
3.让大家谈谈和同学发生过的矛盾 最后怎样样解决的、
4.然后提倡和睦相处?
- 如何化解师生之间的矛盾
- 第一，探寻矛盾产生的根源。寻7911找积极因素 淡化冲突,弱化双方的情绪！保持冷静和理智
师生是共同教学活动中不可分割的统一体。矛盾的双方是统一又对立的关系,但双方的教育背景 资源?能力，地位相差差巨大、所以当矛盾盾冲突时！老1336师要有较高姿态?学生不懂事可以谅解。教师冲动就太不理智了 教育赋予人的应该是理智、情情绪的控制既是心理反应!又是修养的体现、一个缺乏修养的老师很难得到学生的尊重和理解，
第二，充分利用各种资源？营造师生关系和谐相处的氛围
学生来到学校总希望作为教师应更像长辈!关注他。关心他。了解他?包容他 因为学生知识或常识的欠缺！教养的不足！不一定会用正当 正常的方式来表达这种渴求？但教师要利用一切机会接触和了解学生 比如与家家长沟通、参与学生生活动！平等相处等 作有心人。处处对学生给与关注和关怀?不要漠视!轻视学生。无论论是对哪个学生！教师都要有亲仁的态度,教师的一半应该是天使!赋有救人灵魂的义务，
第三、要有有容事容人的度量。还要把握与学生相处的分寸
当矛盾发生时,教师一定要要保持冷静的态度 能够用理智驾驭情感、用良好的心态和情绪绪引导学生！学生的成长必然伴伴随着错误!要用接接受的心态待学生。给学生改错的机会、不要动辄把学生交出去，找家长！过激的做法只会激化矛盾。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈?”因此?教教师在解决矛盾时、要体现出容人人的度量，就事论事，不要和学生斤斤计较 过度批评只会引起学生更强的逆反,产生抵9835触情绪!
第四，施教要目标明确?宽严适度?循序有恒?方式可张弛有道
让学生充分理解老师的苦心？也要遵循教育育规律?不要急于事功、更不能为了近期利益,失教无道？做一些有损教师人格形象之事?让学生产生轻视?
第五?重视师德师表?充分发挥教师的示范作用
教师职业的神圣性3687使得师德师表成为一种身份标志！师德我们在前面已涉及到很多!在此，主要谈谈师表 一个举止粗俗？衣衫不整 不修边幅的教师要求学生要有礼仪绝对是奢望、一个学9239问浅薄的老师要获得学生尊敬决不可能、一个言语不当、神态轻佻！动辄就要与学生吵成一团的教师6319何谈威仪？
所以。懂一些礼仪！伦理!美学方面的知识、重视师表对一个教师而言十分重要!学生即使无任何原因也不敢轻易去冒犯一个衣着得体!举止文明？温温厚儒雅的老师？因为他的外4961表已经显示了他在很多方面的教养和内在的精神力量!
以上是我自己对师生相处之道的一些粗浅的惑悟、从教21年！所历学生很多！也曾在刚进入教师这个队列时与学生有过强烈的冲突！打、骂学生有之!叫家长有之!以9075罢课示威有之？也曾把学生批评的离家出走!然而、渡过了教师生涯的最初三五年,在不断反反思与不断总结！借鉴中、我渐渐悟出了师生相处处是人世的一种缘、缘可结善缘，也可能能会缔结恶缘 全在一念间！我信缘？我从内心深处处喜欢学生、与学生相处。使我获得一次次心灵的沐浴?我收获了很多多平凡琐碎的快乐，丰富了我的的人生！丰盈了我的思想!使我享受了很多的小小乐趣与满足？。
- 如何化解师生矛盾论文
- 什么时候需要！？拘留所矛盾化解优秀个人材料
- 怎么化解父母与孩子之间的矛盾？
- 多站在孩子角度看问题、和孩子多沟通多多相处!一般4312出现这种情况都是父母与孩子很少交心造成的。这样孩子多半会很叛逆！多想想该用什么态度和正确的方式去对待?！
- 佛法是怎么样化解与人的矛盾呢
- 我记得净空法师曾经说过"学佛是要把与人的怨结全部解开" 学佛的人一定要过这一关、通通要解开，别人不理解你,埋怨你?陷害甚至是杀害你、你也要解开对他的怨恨，要抱着你不解！我这里里解开了。我0363解开了你就接不上了，这是如来的真实智慧，不跟任何人对立？不跟任何人冲突、学学佛的人心地要慈悲!他要0976杀你也不能怨恨、
这里有个释迦牟尼佛的前世修忍辱（菩萨六度之一？分别包括布施?持戒！忍辱，精进、禅定,般若）的例子?非常好的例子！我想分享5571给大家,释迦牟尼佛的前世0667叫做忍辱仙人？当时被歌利王处以凌迟处死（就是把身上的肉一片一片割下来）?但是,忍辱仙人人没有一丝怨恨,反而要感谢8392歌利王 为什么呢！因为忍辱仙人的忍辱波罗密圆满了!也就因为这0604个原因 忍辱仙人提前成佛了，所以不仅仅对他没有坏处、还有好处!还让他提前成佛了!下一世转生成为为释迦牟尼佛！释迦牟尼佛本来应该在弥勒菩萨之后成佛的。但是就是因为他的忍辱提前圆满了（贤劫中弥勒菩萨是第四尊佛！释迦牟尼是第五尊佛、）?变成在弥勒菩萨萨之前圆满成佛？就是因为这一桩事情！所以，忍辱仙人跟歌利王说：我成佛后肯定第一个度你 结果果释迦牟尼佛示现成佛。第一个得度成阿罗汉的---乔陈如尊者？大家知道乔陈如6762尊者前世是谁吗?嘿嘿，就是那个残忍的歌利王。但是佛陀是真语者,说话算数?当初要不是歌利王成就他的忍辱波罗密！他又怎么能够提前前成佛呢 所以?这一世7351歌利王真的头一个证得阿罗汉果位
所以,大家看佛法怎么样化解对立、矛盾，纷争? 我想大家应该看明白了、就是修忍辱和智慧？绝对不会会有嗔恨的念头，释迦牟尼佛给我们演艺了如何忍辱？如何用智智慧来化解这些矛盾!忍辱是我们在现今的社会里迫切需要学习的!要真学 学到之后你你会得到大自在!你会得到智慧、现前这个世界就已经是极乐世界了！你有冲突,我没有冲突 你生烦恼，我很快乐啊 我生欢喜啊、
我们可以经常看到在日常生活里 有5787很多人因为一些小事!6025心里产生不平。怨天怨地?这都很常见?但有佛陀给我们做榜样。在他身上我们看到的是什么样的忍辱，只有我们能忍世人所不能忍、才能成就就世人所不能成? 呵呵、仔细看这个例子?大家会看到佛陀是用智慧在忍、而不是强行的用怨恨心在忍?他是明理的？懂得前世今生因果的循环 之所以歌利王如此对他,
- 如何化解同学之间的矛盾主题班会教案
- 活动过程
一、欣赏导人
1 你们愿不愿意和鸟做朋友呢，能不8993能说出它们的名字,
2 树林里鸟儿们听说小朋友喜欢它们!都高兴地飞来了!
3 欣赏作品：
（1）这是一位画家画的鸟!画得多不多！（因为他非常喜欢鸟。所以画得特别多）
（2）这些鸟都是他的朋友!它们是什么样的,（有大有小！有的在飞,有的在唱歌,还有许多鸟宝宝等）
二!我们都是鸟的好朋友?大家一起来画鸟
要求：老师画的时候大家不画 老师画好了，大家一起画，看谁画得2322又快又漂亮，
1,画一只大鸟
老师画一部分！幼儿说特征!
师：画一个椭圆形。幼：身体?
师：再画一个三角形！幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉虫）!
师师：小圆圈，幼：眼睛。
师：半圆形,幼：翅膀,活动过程
一！欣赏导人
1，你们愿不愿意和鸟3375做朋友呢,能不能说出它们的名字。
2 树林里鸟儿们听说小朋友喜欢它们！都高兴兴地飞来了?
3，欣赏作品：
（1）这是一位画家画的鸟?画得多不多、（因为他非常喜欢鸟 所以画得特别多）
（2）这些鸟都是他的朋友，它们是什么样的、（有大有小 有的在飞！有的在唱歌!还有许多鸟宝宝等）
二!我们都是鸟的好朋友 大家一起来画鸟
要求：老师画的时候大家不画?老师画好了?大家一起画!看0658谁画得又快又漂亮
1！画一只大鸟
老师画一部分 幼儿说特征、
师：画一个椭圆形！幼：身体！
师：再画一个三角形，幼幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉虫）！
师：小圆圈！幼：眼睛，
师：半圆形,幼：翅膀，
- 怎样化解亲子矛盾，实现亲子和谐
- 处于青春期的青少年！出现叛逆期是很正常的?这是每个成长的少年都会经历的 这个时候！青少少年内心有什么想法一定要个父母商量、多加沟通!同时父母也应该拿出更多的忍耐0768去包容处于青春期的孩纸?给他们多一些理解 这样?会更好的维护好亲子关系、加油、你是最聪明的。!
- 造成人与自然之间的矛盾 怎么化解
- 无疑是和把“自然界”看成是一个征服的对象有关!从哲学上可以说和西方的“主―客”二分的思维模式有关、如果我们换3143一个思维模式?亦即主客合一（统一）的模式来思考“人与自然”之间的关系!是不是对今日解决“生态问题”会有帮助。我认为是4489可以考虑的？如果我们把中国的“天人合一”的思维模式作为一种解决“生态问题”的出发点、也许是很很有意义的?在中国历史上,众多哲学家对“天人7175合一”都有解释?这里我不可能一一引用 我只想引用朱熹的一段话来说明这个问题？朱熹说：“天即人 人即天？人之始生、得之于天!既生此人、天又在人矣!”这意思是说：天离不开人,1198人也离不开天、人开始产生是5289得之于天。天把人产生了!那么“天”的意义就要由人来彰显，人就就对天应负有责任，从这里！我们可以看到、中国的“天人合一”观念！有三个相互联系的基点：其一。我们不但应该“知天”（认识自然,以便合理地利用自然）！而且应该“畏天6553”（对自然界应有敬畏、要把保护“天”作为一种神圣的的责任）、现在人们只强调“知天”？只是用“知识”来征服“天”，以至无序地破坏“天”。而不知对“天”有所敬畏,这正是“科学主义”（科技万能）极端发展的表现？中国传统哲学中的“天人合一”学说认为!“知天”和“畏天”是统一的!“知知天”而不“畏天”，就会把“天”看成一“死物”！不了解“天”乃是有机的，生生不息的刚健大大流行。““畏天”而不“知天”。就会把“天”看成外在于人的神秘力量 而使人人不能真正得到“天”的恩惠？因此 我们可以说说“天人合一”这样一种思维模式、不仅可以使我们走出“天人二分”的困境！而且且也为人类走上建设“和谐社会”开辟道路。其二?“天人合一”要求我们不能把“天”与“人”看成一种外在关系？而应了解“天”和“人”存在着着一种内在关系 “内在关系”与“外在关系”（如8760西方笛卡尔哲学认为“精神”和“物质”!“研究其中之一能够不牵涉另外一个”）不同。“外在关系”是说在“天”与“人”二者之间是各自独立的。各不相干的！而“内在关系”是说在“天”、“人”二二者之间存在着相即不离的关系!因此！“天人合0457一”虽然是出自《周易》的中国哲学古老的哲学命题 它是中国传统哲学3864的基石?它同时也应是一个常新的人类社会需要不断给予新的诠释的命题？。
- 怎样稳妥地将矛盾纠纷化解在最基层
- 创新社会治理体制，要贯彻群众路线!立足源头,注重依法?突出合力,强化导控？积极稳妥将矛盾纠纷化解在最基层 确保社会和谐稳定?
一!重预防?抓源头
二？重化解?严依法
三？重合力 实基础
四？重导控!察舆情,
- 古代关于化解亲情矛盾的故事
- 第一个故事 郑庄公和武姜
《左传·隐公元年》》记载：郑庄公弟兄二人,母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜在睡眠中生下的。醒后方知？先是生下来脚?最后才生下头!惊吓了姜氏。所以姜氏不喜喜欢他，荒谬地说他是“大逆不道”!倒着生的、天生的不孝，所以郑武功为其取名““寤生”）。因此对他心生厌恶。取名“寤生”）,相反对其弟弟叔段却百般宠爱、按照古制,寤生是老大顺理成章地继承了王位!成为郑国君主 母亲武姜更更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力！以便强大后取代庄公,于是她就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街）？庄公不同意 武姜又请庄公把叔段封到京襄城（今荥阳）。庄公同意了!叔段到京后，称京城太叔 招兵买马?修筑城墙。准备谋反。卿士祭仲发现后告诉了庄公？庄公说：“只要我母亲武姜愿意？有什么关系!”祭仲说：“武姜没有满足的时候、不如早点把3849他们安置个合适的地方、不然就难对付了！”庄公说：“多行不义必自毙。你等着瞧吧 ”郑庄公二十二年（公元前722年）！叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期?武姜作出决定后就回信给叔段,7295让他立即起兵、 自己做为内应、此时！郑庄公早已发现他俩的阴谋!截获了密信、拿到证据后,郑庄庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城。叔段措手不及仓皇逃至鄢陵，又被庄公追杀而被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀、
这样样以来 庄公对武姜更加不满。扬言“我我俩不到黄泉不再见面”!庄公就把武姜送到城颍（今河南襄城东北）居住[1] 。过了一段时间?庄公有些后悔、在设宴招待管颍地的官员颍考叔时！颍考叔想和解他们母子的的关系?于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了袖子里、庄公感到非常奇怪!就问：“这是何意，”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主赐的饭食?我想给她带一些回去！以表示我的一片孝心?”郑庄公就讲了与自己母亲关3433系破裂的经过？颖考叔说：“这好办,我们可以掘地道至黄泉。筑成甬道和庭室!在那里，你们不就可以见面了吗！”庄公深感此法妥当？就委托托颍考叔办理此事!于是颍考叔迅速行动？在城颍[1] （1）很快挖成了一个地道 请庄公和母亲在那里见面 母子二人见面后抱头痛哭!从此言归于好,这即是著名的“掘地见母”故事的由来、
第第二个故事 秦始皇和赵姬
嫪毐之乱平定后 秦始皇车裂嫪毐,扑杀两弟。并把5321母亲赵姬迁出咸阳 囚禁在雍，许多臣工认为8835这种处理方式既有悖孝道。又有损秦国形象，先后进谏、秦始皇大怒！他下令说：“敢以太后事谏者！戮而杀之？””谏臣前仆后继，被处死者达二十七3001人之多?齐人人茅焦不顾生死？执意进谏！秦王8774采纳了茅焦的建议！厚葬被杀死的人！又亲自率领车队！前往雍地把太后接回咸阳,母子关4163系得以恢复,