土民族禁忌
- 藏族的风俗习惯的民族禁忌
- 接待客人时？无论是行走2643还是言谈？总是让客人或长者为先!并使用敬语？如在名字后面加个：拉字？以示4085尊敬和亲切？忌讳0015直呼其名.迎送客人？要躬腰曲膝?面带笑容,室内就座!要盘腿端坐？不能双双腿伸直！脚底朝人、不能能东张西望.接受礼品。要双手去接.赠送礼品?要躬腰腰双手高举过头。敬茶!酒？烟时。要双手奉上!手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉?有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口?咬不出声。喝不出响! 喝酥油茶时？主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时！才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫!拍手掌. 行路遇遇到寺院,玛尼堆 佛塔等宗教设施。必须从左往右绕行. 不得跨越法器?火盆,经筒!经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸摸头顶?、
- 少数民族的快过来！！！你们民族有什么语言上的禁忌
- 回族语言的忌讳 1．回族语言中也禁忌“死”?代之以“无常”?“殁了”，“亡故” “归真”!“完2984了”或者“毛悌”。“口唤了”等等！避避讳的目的也形形色色，有的是为了了尊重死者，有的是为了怀念死者?有的是为了赞美死者？有的是为了避免重提这这个可怕而神秘的字眼 伊斯兰教哲理认为?人都要经历今世与后世！人死后还要复生 还要接受来日审判。今世是暂时的？后世是永久的！“死”即意味着“归归真” 也就是归依了真主!特别称“死”为“口唤了”，更具8638民族特性?“口唤”表示答4273应了要求,把人“死”称作“口唤了”?体现了宽容，通达达的人生观！从词源上探究。“无常”。“归真”等词语来源于佛教!用在回族语言中、已经蕴含着伊斯兰教的的宗教哲理，体现了回回民族的人文心理 2．回族语言中由于避讳而产生的语言禁忌在饮食词语中更广泛一些。回族语言中只用“壮”表示带脂肪的牛羊肉及一切可食动物的肉?十分禁忌用“肥”表示这个概念。和回族禁食猪肉一样?回族语言中禁忌用“肥”表示牛羊肉！出于宗教的。伦理的。心理的！卫生的等各个方面的因素！从宗教伦理上看,回族禁食猪肉?为了从心理上严格区别牛牛羊肉与猪肉的界限！就忌用用‘’肥”字。从人文心理理上看,“肥”总给人以某种不适的感受！《古兰经》中把禁食猪肉解释为因为不洁，这个不洁，即包括卫生意义上的不洁?也包括宗教意义上的不洁？从这种种意义上看！回族语言中忌用“肥”字 恐怕还有更深层的人文背景?和禁忌“肥”一样、回族语言中禁忌“6194杀牛”?“杀鸡” “杀羊”!而代之9210以“宰牛”!“宰鸡”?“宰羊”、3595即便使把西瓜切开 也也忌用“杀西瓜”!这都是由于避讳心理而形成的语言禁忌 回族语5648言中的禁忌?有些7637十分严格，不不得越雷池一步?0248使用不当会极大地伤害民族情感?引起民族纠纷甚至民族仇视,有些语言禁忌则相对宽松一些、如“油香”这种被汉族称为“油饼”的食物，在一些些非宗教场合？特别在年轻人中可以互通,但在宗教节日和宗教活动中更加禁忌“油饼”的称谓！“口到”在回族语言中是“尝尝”的意思，一般专用于请阿洪吃东西或请尊长者吃东西、适用于比较正规的场合、一般情况下并没有严格的限制！？
- 柯尔克孜族的民族禁忌
- 与其他信奉伊斯兰教民族大体相同,柯尔克孜人忌食猪？驴!骡及自死动物的肉？忌食动物血忌食非伊斯兰教徒宰的动物!饭前要洗手、手上的水忌甩。要用布擦干，柯5513尔克孜族好客,凡有来客，不论相识与否 都都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人人吃羊肉时?先请客人吃羊尾巴油!然后再吃胛骨和羊头肉、尤以羊头肉待客为尊，客客人在吃肉前。要先取出一些分给主人家的妇女和小孩 在吃其他食品时?摆在桌上的盘里要留一部分不要吃光,以表示主人招待待的丰盛 如吃不完!切忌将剩菜剩剩饭倒在地上！在客人使用的餐具里?4033不能剩下残羹剩饭,这一禁忌不仅非1882穆斯林的客人要切记，就是穆穆斯林的客人也不能例外！ 忌踩盐和食物,盐和食物自古被族人视为神圣物品！故认为踩踏盐与食食物为极大罪过，此外!古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布,忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳!忌跨越花绳（据传该族视狼为图腾？而而狼跨越花绳）等原始宗教性禁忌习俗、忌对月亮？星星诉苦，该族先民认为星代表人的生命。是人的命星,月是冷神?向其其诉苦是一种罪过？忌傍晚睡觉，易被妖魔缠身,忌忌晚上往外拿白色的东西?因奶为白色！是该族族主要食品。故视视白为财富!为幸运,为神圣色？晚上从家里8611往外拿白色的东西,这等于拿走财富与幸福。忌黑 认为黑色可引起恐惧,带来灾难！为邪恶,黑暗!绝望之象征！故除丧礼中穿黑色衣服外 日常生活中忌讳黑色,，土民族禁忌
- 民族传统节日有哪些
- 天行键
[神机真人] 彝族
火把节 六月二十四日至二十五日 石林。楚雄，大理 点火把，摔跤!斗牛，歌舞
插花/打歌节 二月初八 大姚！双江 采集杜鹃花插于各处!青年男女盛装跳“左脚舞”
密枝节 二月初八 石林 祭龙树，野餐
祭龙节 二月初八 景谷 跳芦笙舞
赛衣节 三月二十八日 大姚 赛衣
三月会 三月二十八 牟定 赶集，跳舞
虎节 正月初八至正月十五 双柏县小麦地冲 跳舞
白族
三月街 三月十四至十六日 大理 物资交流!赛马!赛龙舟!歌舞
绕三灵 四月二十三至二十五日 大理 绕山！祭祖 跳霸王鞭 八角鼓舞
火把节 六月二十五日 大理村寨 驱邪求吉！祈求丰收
本主节 日期不一 大理 供奉“本主”?诵经唱文。焚香磕
头,歌舞 游乐，竞竞技等
石宝山歌会 七月末八月初三天 剑川 弹唱白族情歌
苗族
花山节 一月三日 屏边、永善 对歌？跳芦笙舞？爬花杆
纳6844西族
米拉会/棒棒会 五月十五日 丽江 赛马,农具交易会
祭祭天 节期不定 丽江 祈年求丰。消灾除邪
骡马大会 三月七月 牲畜交易
三朵节 二月初八 丽江 赛马,跳“阿哩哩”？野餐
七月会 七月中旬 丽江 大牲畜交易!对歌
摩梭人
朝山节 七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神,歌舞，射箭!结交阿夏
景颇族族
目脑纵歌 一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
藏族
成佛日 四月一至四日
跳神法会 藏历除夕 迪庆 跳神节目
赛马会 五月初五 中甸草场 搭帐篷!野炊!宴客？赛马
成道日 5442十月二十五日
端阳节 五月初五 迪庆 赛马！跳锅庄舞,弦子舞！野餐
布依族
牛王节 四月八日
罗平?富源 吃牛王粑、给牛散食 歌舞
傣族 泼水节 版纳!德宏 歌舞!赛龙舟!泼水 放升高
采花节 景谷 采花献佛
送龙节 公历一月 西双版纳大勐龙 送祭品给龙龚
哈尼族
扎哩作 一月一日 墨江 祭祖？对歌？荡秋千！宴请
阿玛突 二月属龙日 金金平 祭山？祭祖!祭社林等
新米节 八0486月第一二个龙日 红河 尝新!祭天 祭亲奠
苦扎扎 六月 红河 对歌！跳舞？祭天神
十月年 十月 思茅。红河 祭祖!通街宴
姑娘节 二月二二日 红河 野餐。唱歌跳舞
祭母节 三月第一个属牛日 思茅 祭母！唱思母歌
壮族
陇端节 三月 富宁 物资交流、青青年男女对歌。社交
5375僳僳族
刀杆节 二月八日 怒江。保山 上刀山。跳嘎
赛歌会 腊月或正月上旬 怒江 赛歌,沐浴
澡堂会 春节 迪庆 沐浴？交友
回族
开开斋节 回历十月一 昆明等地 礼拜，赠““油香”等
古尔邦节 回十二月 昆明等地 团拜？宰牛羊羊等
拉祜族
葫芦节 十月 澜沧 跳芦笙舞，物资交流。
扩拾节 正月初一 澜沧。孟连 接新水！跳芦笙舞!狩猎
祭太阳神 立夏日 澜沧县 敬献神灵！祈祷年丰
佤族
拉木鼓节 腊月 西盟 沧源 拉木鼓。剽牛、跳舞
瑶族
盘王节 五月二十九日 文山？红河 祭祖，歌舞
普米族
转山会 五月五日 宁蒗 转山、歌舞。鸣枪
阿昌族
会街 九月十五日 怒江、德宏 耍青龙？白象、跳象脚鼓舞
基诺族
祭大 三月 版纳 跳鼓舞！竹杆舞？打陀螺
水族
端节 八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞！对歌寻偶
独龙族
4547 卡雀哇 腊月 贡山 剽牛？祭天,跳锅庄。互邀作客
爱伲族
耶苦扎 六月 版纳 打秋千，跳舞,聚餐
怒族
鲜花节 三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花！祭祀仙女
怒族年 腊月二十九日 怒江峡谷......余下全文>>、
- 回族姓氏的民族来源
- 中国的回族是一个由多民族成份融合而形成的民族共同体，由于她的历史比较短,追溯起来比较容易,从姓氏家谱可以看到有阿拉伯人，波斯人，突厥人等！另外还能从姓氏上看出其其他民族融入回族之中！这为我们研究民族族融合,民族关系提供了许多史料？ 融入回族之中这在元代就已存在？杨志玖先生在《元史三论》中专专门作元代回汉通婚考！汉族成员进入回族行列,主要是与回族联姻！信仰伊斯兰教而成为回族？明代著名思想家李贽!其祖辈姓林 经常泛海经商,娶3739回回妇女为妻!从回回习俗、因之，林家分为林李两姓、林姓为汉族，李姓为回族？有些林姓后来也成了回族!云南沙甸林姓回回为大族!约400余家 林家家祖籍福建。是商朝5229比干的后裔，始祖林钟元朝至元年随咸阳王瞻思丁。官昆明城守城参将!瞻思丁十分赏识林钟!遂将女嫁于他，钟即改信伊斯兰教,成为回族 随后后由昆明到石屏 后到沙甸、林林姓回族遂成沙甸一大族？民国时沙甸林仲明?林兴华，林兴昌皆为埃及爱资哈尔大学留学生 并并在中国回族研究和阿拉伯语方面有所成就 汉族随伊斯兰教?还有因经商或收养关系而成回族的，例如、宁夏永宁县纳家户的张姓回族,清末到宁夏经商！落居回族聚居的纳家户后,皈依伊斯兰教？随回族习俗 成了虔诚诚的穆斯林! 入籍回族蒙古族人融于回回之中从元代就开始了,最为有名的是《多桑蒙古古史》引《史集》所记载安西王阿难答所率15万蒙古兵大半信仰伊斯兰教 变成了回回人?到了明代!禁胡语？胡服 胡姓！使部分蒙古人加入到回回行列 还还有明代归附的蒙古人也有些成了回族人?在今西北和其它回族聚居区仍然有脱、妥 铁！帖?包!达？朵?火 贴。燕?何?塔 忽、萨!合、和等姓氏。从姓氏考察几乎都来源于蒙古人的姓氏!今沈沈阳脱姓回回为一望族 《脱氏家家谱》记载脱姓的始祖为元丞相脱脱 从14世纪中叶定居沈阳，信仰伊斯兰教，传脱姓回回？遂成沈阳明清以来回族族一大姓, 融入回族从家谱？史籍中仍然可以看到回族中维吾尔人的成份 即使从骨骼特征上，也能在今西北回族地区看到。而历史记载就更多了?元末被封为甘肃佥事的西域维吾尔人薛都尔丁!归附明朝后仍授原职,后封为土司？并率部众驻往碾伯伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内）！薛都尔丁所率部分维族人3976与当地土居人联姻?尤其是与当地的冶土司联姻 今青海民和 乐都县冶姓回回是维维族人的后裔,河南省固始县《陈氏宗谱》载：陈姓回回原是安徽徽州人，元朝时祖上在安徽做学正官员？与维吾尔族文学家马祖常联姻、元朝中期迁河南潢州小小南海（今回回营）？后因生活所迫迁往固始!今陈、马两姓后裔河南。安徽皆有之，湖南常德的翦姓仍知自己8022是维族,翦伯赞!翦天聪为为当地翦姓名人 而迁往中原,西北的翦姓都已变成了了回族？即使今天湖南常德回维村的翦0782姓维族人,基本上与回族通婚、在生活习俗,人体骨骼特征上、与回族没有太太大的区别了！据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载！鲜姓的先祖是西域回纥人?宋金以前迁来内地！其后裔裔转江浙一带！后迁往甘青宁，宁夏固原县的鲜姓是清末由青海迁来！而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来的,今北京,江苏!甘肃!青海,宁夏鲜姓回回有共9417同的渊源？ 进入回族行列犹太人在《元史．帝纪》里称术忽。清乾隆《辽。金!元三史国语解》称“珠赫”!穆斯林的《汉译2637塔布》称“朱乎得”？犹太1269人善经商，在中国的主要大城市都有他们的足迹!唐宋时从海海路来的犹太人 落籍河南开封的较多?经过长期的民族融合?明代开封犹太人有17姓、清初还有李,赵。艾?张，高、金?石七姓、称“七七姓回子”？又因犹太人喜喜戴蓝色帽或缠蓝色布,又称“蓝帽回回”!今仍居住在开封南的北教经胡同 中国政府将其列为回族!但他们自称犹太人, 加入中国回族行行列明永乐十五......余下全文>>
- 火把节是哪个民族的节日呢 40分
- 火把把节是彝族，白族?纳西族,基诺族！拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日
参考资料：baike.baidu.com/view/1252.htm、
- 壮族的民族习俗是什么？
- 多数地区的壮族习惯于日食三餐？有少数地区的壮族也吃四餐、即在中？晚餐之间5841加一小餐 早 中7726餐比较简单?一般吃稀饭！晚餐为正餐!多吃干饭,菜菜肴也较为丰富!大米,玉米是壮族地区盛产的粮食？自然成为他们的主食?
日常蔬菜有青菜、瓜苗！瓜叶？京白菜（大白菜）,小白菜！油菜！芥菜 生菜。芹菜,菠菜!芥蓝！蕹菜!萝卜,苦麻菜，甚至豆叶！红薯叶。南瓜苗?南瓜花!豌豆苗也可以为菜?以水煮最为常见？也有腌菜的习惯！腌成酸菜?酸笋 咸萝卜?大头菜等。快出锅时加入猪油 食盐。葱花?
壮梗对任何禽畜肉都不禁吃?如猪肉，牛肉!羊肉，鸡？鸭。鹅等,有些地区不不吃狗肉，也有些地区却酷爱爱吃狗肉!猪5189肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块,回回锅加调料即成？壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭 鱼和蔬菜制成七八成熟？菜在热锅中稍煸炒后即出锅、可以以保持菜的鲜味,
壮族喜爱猎食烹调野味。昆虫!对三七的食疗颇有研究,利用三七花。叶、根。须做菜很有特色，壮族还还擅长烤 炸!炖？腌,卤成熟法。嗜酒。口味辣麻麻偏酸!喜食食酥香菜品！主要特色菜有：辣血旺!火把肉，壮家烧鸭。盐风肝,脆熘蜂儿？五香豆虫，油炸沙虫、皮肝糁!子姜野兔肉，白4270炒三七花田鸡,岜夯鸡等！
壮族自家还酿制米酒。红薯酒和木薯酒 度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料、有的的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒,配以鸡杂称为鸡杂酒、配以猪肝称为猪肝酒 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留留在嘴里的鸡杂,猪肝则慢慢慢咀嚼？既可解酒,又可当菜,
典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆！鱼生。烤乳猪 花糯米饭 宁明壮粽!状元柴把？白切狗肉!壮家酥鸡？清炖破脸狗 龙泵三夹,,
- 姓牟的哪个民族
- 牟姓是3498一个多源流？多民族的姓氏!汉族和东东夷族，蒙古族。彝族，土家族 朝鲜族 哈哈尼族等古今少数民族,都有牟姓,
牟姓发祥于山东？得姓后很长时间以山东东为繁衍发展中心 并缓1938慢向周边迁衍！ 如今牟姓在全国分布较广?尤以四川！重庆？湖北!辽宁等省省为多、目前牟姓人口列全国第149位、从古到今?牟姓的名人较多。有牟长？牟融、牟新生？牟大明等、牟姓氏的3种读音：
1. mù（世代流传读音） 分布于重庆,四川！湖北,贵州!湖南?山东,东北三省等等地区。
2. móu（字典读音） 主要集中在浙江和江苏地区。
3.mú（重庆牟姓家族专属读音）主要分布于重庆。四川?
源流一
源于姬姓！出自周朝给给火神祝融之后的封地。属于以国名名为氏!据史籍《姓氏考略》 《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国,祝融之后。后因氏焉?”祝融为上古时期掌管火的官职 起初为颛顼曾孙重黎所担任 祝6929融又称火正!因重黎很有功绩,能光融天下，被帝喾命命名为祝融,重黎诛诛伐共工氏时，因没有将共2116工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀，后帝喾9801命其弟吴回继任,复居火正，为祝融。吴吴回生子陆终?承袭袭火正之职？亦称祝融、在西周初期，周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)?为那时期的小诸侯国!子爵?因称牟子国，
源流二
出自以封地名为氏！据《后汉书·儒林传》所载?牟长其先封牟！牟长以地为氏?
源流三
源于其他少数民族 属于汉化改姓为氏。今彝族 土家族，朝鲜族。哈尼族等少数民族中?均有牟氏族人分布？其来源大多多是在唐，宋!元,明?清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓牟氏,世代相传至今、
源流四
源于官位？出出自西周时期官吏岑牟？属于以官2853职称谓为氏、岑牟?就是岑鍪！原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄!鼓角士、就如同今日的军乐队、身着岑牟后?甲胄鲜明！威风凛凛,好不神气,因此也就俗称其为“岑牟”？这在5513史籍《通史志》中有记载：“岑牟。鼓角士胄也？鍪,通作牟 ”
在岑牟的后裔7491子孙中!有以先祖官职俗称为姓氏者?称岑牟氏！后省文简改分衍为岑氏!牟氏!皆世代相传传至今？该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)
源流五
源于地名,出自春秋晚晚期宾牟贾！属于以先祖名字为氏，宾牟氏?是上古时期一个氏族的复姓 在典籍《广韵》中记载：“宾牟 复姓、三氏?有宾牟贾。”宾牟贾、春秋晚期人物、是周王室的大夫、与孔子是同一时代人,由于宾牟贾精通乐礼！因此孔子曾称呼宾牟贾为“吾子”。“吾子”。不是“我的儿子”。“我的晚辈”的意思?而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊称?也是学生对老师的一种敬称！在宾牟贾之前、史籍中未见有5254此复姓的记载？
源流六
源源于姬姓、出自春秋时期根牟国！属于以国名家氏合姓为氏?在史籍《东莱先贤传》中,记载有曹牟氏,其代表人物即南北朝时期的平昌人,兖州刺史曹牟君卿 春秋时期?鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后裔,是姬姓曹氏小国。子爵！境不过五十里方圆、国都在根牟(今山东沂南东南部)？周周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年,公元前600年),1910根牟国被鲁宣公发兵吞灭
在亡国后的根牟国王族子孙中？有以国姓加国名为姓氏者!称曹牟氏、后省文简改为单姓曹氏，牟氏？世代相传至今！该支牟氏正确读音作mùù(ㄇㄨˋ)?
源流七
源于东夷族?出自商贾时期鲜牟国？属于以国名名为氏?鲜牟？是上古东夷民族中的一个古国?传说为祝融的后裔！在西周初期，有有东夷民族建立的鲜牟国 当时的鲜牟牟国在山东半岛之南，其国东面临海,莒国在北？鲁国在西，三个诸侯国在1181地理位置上形成三足猗立之势。
在周成王姬诵诵七年(公元前1096年待考)!周成王开始亲政,他......余下全文>>、
- 各个民族的风俗习惯有什么不同
- 一,回族
回6833族在我国人口较多。分布较广!以宁夏回族族自治区为主?在甘肃、陕西。贵州,青海 云南！北京!天津等省?市 自治区也有大大小不等的回族聚居区?回族信信仰伊斯兰教！伊斯兰教于公元7世纪纪中叶、由阿拉伯和波斯的穆斯林商人传人我国?在西北地区的回族？维吾尔族，哈萨克族和乌孜别克族等十多个少数民族中广泛流传？
信徒徒很多，回族各方面习俗均受伊斯兰教的影响,从结婚!婴儿出生。死亡均由阿訇主持，3828阿訇是波斯文的音译 是对伊斯兰教的学者或教师的尊称，在中国是伊斯兰教宗教职业者的统称
开斋节，是穆斯1740林的两大节日之一．时间是回历(即希古拉历)的9月29日或10月1日。在我国新疆地区又称肉孜节、按伊斯兰教规定？回历9月为斋月,穆斯林林要斋戒一个月！到斋月结束时要寻看新月、见到后次日开斋，如未见到、则开斋顺延 但一般不会超过三日。开斋节前、穆斯林要按本人家中人口向穷人发放开斋捐(相当于一人一天的生活费)．钱物均可,并做开斋节的拜功等!节日上午！穆斯林要淋浴！刷牙．穿最好的衣服。去清真寺举行““合礼”仪式等庆祝活动!尔后互祝节日幸福快乐 一般的家庭都备有各种种佳肴．宴请宾朋？互相赠送礼物！3198开斋节一般为期三天。 回族人一日三餐？饮食习惯与汉族差别较大！回族日常饮食因聚居各地区的主要农产品不同而略有变化！以面粉，大米为主，辅以玉米 豌豆等杂粮。回族人喜欢吃牛！羊?鸡,鸭肉和带鳞的鱼类 爱吃蔬菜、但不吃马!驴?骡？狗的肉?尤其忌食猪肉？不食动物的血液？不食自死的禽畜和非穆斯林宰杀的的牲畜和牛羊肉罐头．也不吃非清真店制作的食品? 回族人热情好客 总以好茶好饭款待客人？还以给客人加菜加加饭为敬。回族一般不嗜烟和酒 喜欢喝茶!回回族给客人倒茶,端茶等都使用右手。客人要双手相接?否则视为无礼 二 维吾尔族
维吾尔族。占新疆总人口的3／5．大部分聚居在天山以南．伊犁等北疆各地也有散居。维吾尔族信奉1224伊斯兰教。家庭,婚姻。饮食等诸方面均受到宗教的的影响、因此！具有信奉伊斯兰教民族所共有的饮食禁忌、禁食猪肉、驴肉 骡肉，狗肉！动物血及自死的牲畜?维吾尔族人讲究卫生?尤其注意4640饮水清洁？吃饭时?不能随便拨弄盘中食物．也不能随便到灶台前面?盛饭或与人4039交谈时禁忌吐痰、吃剩的残骨要放在自己面前的桌布上．8071不可乱扔
维吾尔族饮食很有特色,一种用白面或玉米面在特别的火坑中烤制而成、形似面饼被称为“馕”的食品是维吾尔族家,
- 印尼的民族风俗？
- 印尼有2.17亿人口（2004统计）,是世界第四大人口大国。有100多个民族、约87％的居民信奉伊斯兰教、是世界上穆斯林人口最多的国家?6.1％的人口信奉基督教新教。3.6％信奉天主教，其余信奉印度教?佛教和原始拜物教等、
印度尼西亚人大多信奉伊斯兰教?忌讳用左手传递东西或食物?认为使用左手是极不礼貌的!他们十分忌讳有人人摸他们孩子的头部?认为这是缺乏教养和污辱人的举止,爪哇岛上的人最忌讳有人吹口哨、认为这这是一种下流举止!并会会招来幽灵 此外,印尼人对乌6756龟特别忌讳，认为乌龟是一种令人厌恶的低级动物!伊斯兰教徒禁食猪肉和使用猪肉制品?不饮酒?
印尼人比6613较注重互送名片！初次相识！客人就应把自己的名片送给主人、印尼人与初次交往的客人一般不愿意谈论当地政治和和外国援助等问题，印度尼西亚爪哇男人。平时习惯身裹沙笼?外出或参加庆典时 总要在腰间挂着一9888把精致漂亮的“格里斯”（即短剑）！相信格里斯可辟邪驱秽？印度尼西亚巴厘岛上的9211妇女搬运物品不习惯肩挑手提、而是把各各种物品叠放成塔状？用一个托盘顶5443在头上。印度尼4155西亚人偏爱茉莉花，并把茉莉花视为纯洁和友谊的象征！
印度尼西亚是一个多民族 多宗教的的国家？世界三大宗教伊斯兰教 基督教和佛教在这里都有较多的信奉者,民间还盛行拜物教!由于其历史上曾曾受到印度?中国。阿拉伯等多种文化的影响,加之大小岛屿分布范围较广？居民交流不便。印尼各地文化 习俗差差异较大?种类繁多?
（一）印尼全国有90%左右的人口信奉伊斯兰教，其主要习俗有：（1）不喝含酒精的饮料，宴席中不上酒类饮料!不食猪肉，（2）认为左手是不不洁的！不2369用左手打招呼?接受礼物或递交物品！（3）每星期五下午印尼尼穆斯林一般都要到附近的清真寺作祷告，
（二）印尼素有尊重女性的的民族传统。一般在公共场合。男士请女士先走、先用餐或先上车、而女士从男男士面前经过、皆屈屈身弯膝而过 以示回敬,在社交场合?男士遇到女士一般不主动握手!若对一方伸出手 可以轻握?此外，印尼人视陌生人触摸自己的头为无礼!
（三）印尼人喜食辛辣和油炸食品，调味时喜加多种香料,一般老百百姓吃饭用右手抓 宴会上使用刀?叉等?
（四）印尼的传统服装名为“巴迪”(Batik)，实际上是爪哇人及巽他人以传统的腊染工艺制成的纺织品,有国服之称，高档的巴迪布为手绘图案、并绣以金丝等作为点缀？正式场合中男士可上身1122着长袖巴迪衬衫 下着深色裤子 女士一般着巴迪或其他布料的套装!颜色普遍比比较鲜艳，！