五行五脏五色的关系
- 五官、五味、五色、五情、五脏之间的关系
- 心、主血脉、其华在面!在志为喜？开窍于舌，苦入心!主赤色?
肺？主皮毛。在志为忧?藏魄？开窍于鼻，辛入肺！主白色?
脾！主身之肌肉，其华华在唇四白！在志为思！藏意,开窍于口。甘入脾 主黄色!
肝?主筋!其华在爪。在志为怒，藏魂,开窍于目!酸入肝，主青色
肾？主骨？其华在发，在志为恐!藏志、开窍于耳及二阴？咸入肾 主黑色 。
- 五行与哪五色、五脏、五个方向对应
- 五脏：木性为肝脏 火性为心脏。土性为脾脏，金性为肺脏、水性为肾脏？ 五色：木代表青色！火代表红色?土代表功色!金代表白色、水代表黑色？ 五方方：木为东方？火为南方？金为西方。水为北方，土为中央？,
- 五脏五色五行有什么关系？关联？
- 一 五行
1!五行学说是中国传统文化之精髓所在!是指指木（生长?生法！柔和。条达舒畅）、火（温热、升腾？明亮）,土（生化,承载，受纳）,金（清洁。清肃，收敛）,水（寒凉、滋润，向下运行）五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木 火？土,金！水是必不可少的最基基本物质？并由此引申为世间一切事物都是由木。火?土，金?水这五种基本物质之间的运动变化生成的 这五种物物质之间？存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义？
2 五行相生相克的关系
五行学说认为!五五行之间存在着生？克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系？而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡1035被打破后的相互影响、
相生即相互资生和相互助长!5130五行相生的次序是：木生火!火生土?土生金。金生水、水生木
6744 相克即相互克制和相互约束!五行的相克次序为：木克土 土克水,水克火 火克金？金克木!
相生相克是密不可分的、没有生,事物就无法发生和生长？而没有克，事物无所约束!就无法维持正常的协调关系!只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生1566与发展、
二,五行5044与五脏
中医学认为、人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑?以经络作为网络？联系躯体组织器官?形成五大系统 这是中医学系统论的一部分!所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系！
木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾
如木生火,即8194肝木济心火、肝藏血！心主血脉?肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥,火生土！即心火温脾土 心主血脉！主神志 脾主运化?主生血统血！心主血脉功功能正常，血能营脾。脾才能发挥8317主运化！生血 统血的功能 土生金 即脾土助肺金,脾能益气！化生气血，转输精微以充肺？促进肺主气0767的功能!使之宣肃正常？金生水。即肺金养养肾水!肺主清肃。肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功 水生木、即肾水水滋肝木 肾藏精,肝藏血，肾精可化肝血？以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生生的关系、就是用五行相生理论来阐明的?
用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火 肾属水！水克火！即肾水能制约心火，如如肾水上济于心、可以防止心火之亢烈、肺属金!心属火！火克金？即心火能制约肺金。如心火之阳热!可抑制肺气清肃之太过!肝属木?肺属金?金克木！即肺金能制约肝木。如肺气清肃太过!可抑制肝阳的上亢！脾属土,肝属木。木克土？即肝木能制约脾土,如肝气条达、可疏泄脾气之壅滞！肾属水？脾属土,土克水 即脾土能制约肾水、如脾脾土的运化,能防止肾水的泛滥,这种五脏之间的相互制约关系、就就是用五行相克理论来说明的？
三?五味与五脏
1！酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏脏的作用!常吃不仅5253可以帮助消化?杀灭胃肠道内的饿病菌！还有防感冒？降血压?软化血管之之功效！以酸味为主的酸梅 石榴,西红柿?山楂，橙子!均含有有维生素C、可防癌，抗衰老?防防治动脉硬化,
2!苦生心：古有良药苦口之说！中医认为苦味味食物能泄、能燥，能坚阴？具有除湿和利尿尿的作用！像橘皮？苦杏仁，苦瓜？百合等。常吃能防止毒素的积累!防治各种种疮症？
3。甘入脾：性甘的食物可以补养气血！补充热量!解除疲劳、调胃解毒！还具有缓解痉挛等作用,如红糖,桂圆肉，蜂蜜。米面食品等、都是补甘食物的不错选选择！
4,辛入肺：中医认为辛味食物有发汗！理气之功效 人们常吃的葱?姜，蒜!辣椒,胡椒?均均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管 有可调理理气血，疏通经络的作用、经常食用。可预防风寒感冒!但患有痔疮便秘！肾经衰弱者不不可食用，
5、咸入肾：咸为五味之冠、百吃不厌?中医认为咸味食物有调节人体细胞胞和血液渗透！保持正常代谢的功效!咸味有泄下？软坚?散结和补益阴血等作用!如盐。海带,紫菜？海蜇等属于优质的咸味食品！
四？五色，五谷与五脏
1!肝色青:宜食糙米 牛肉。枣，葵、青色应肝 所以想要面面色红润,不宜以素食食为主!
2、心色赤：4717宜食小豆！犬肉，李?韭,赤色应心、故而想要面若桃花、可补以维生素C丰富的食物?如西红柿、橘子!红苹果。
3。肺色白白：宜食麦、羊肉?杏 韭 白色应肺，想肌肤美白!可常食富含蛋白质的食物！如豆浆，牛奶一类？
4，脾色黄黄：宜食大豆、栗！黄色应脾、所以面色暗沉沉的人，可辅以黄色,味甘的食物！如胡萝卜!蛋黄等。
5！肾色黑黑：宜食肌肉?桃。葱 黑色应肾、所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物！
五,五官与五脏
1,鼻为肺之官
鼻子的外形为胃气气所主,鼻孔孔为肺气所主？所以肺开窍于鼻？鼻是肺之官 只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上?这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边 肺热则3040鼻孔出气粗?热?肺肺寒则鼻孔冒凉气！比如当人得肺8662病的时候，就会出现喘息息鼻张的症状、
2？目为肝之官
肝开窍于目！得了肝病会在眼睛上有所表现!一般得肝病的人两个眼角会发青 孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现青筋或者青痕!这也与肝有关联、
在中医的五色和五脏的配属里。肝主青色!这个青青色并不是我们平时所见的青草。树叶的绿色!而是苍色？肝是从肾水里面生发出来的!苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色,顺便谈一个问题：如果人在冬季没有养好身体、到了春春天气机就生发不起来，就会生病？所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的 我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断！
3、口唇为为脾之官
脾开窍于口！口唇是脾脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇唇四周发黄 嘴唇脱皮?流血等症状 这些都是阳明燥火太盛造成的。
4？舌为心之官
舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活！舌卷缩等症状!口误、经常说错话?也是心气不足的象，
《黄帝内经》上上有：心病者?舌卷缩？颧赤?颧赤是是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红，除了颧骨 我们日常生活中还要留心印堂！因为心病还会表现在在印堂处？印堂位于两眉之间？此0006处如果突然地发红、而且图案案如灯花状。是心神将散的象！我们尤其要要当心？这叫“祸福在旦夕间”。可能能会有重病突发，印堂发黑也不是件好事 从中4508医的角度讲 这相当于水气凌心 就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。这也是一个很危险的信号?我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心!
5。耳为肾之官
耳朵是肾之官？耳朵的病都会跟跟肾相关,《黄帝内内经》里有“肾开窍于耳”的说法?得肾病的人会有耳聋?耳鸣的症状?
五官通利则五味!五色。五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切、通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变,所以我们要时刻留留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的的情况！
具体到五官的养生方法。很简单：常闭眼,养神。少说话，养心,平稳呼吸？养肺？多食美味！养口。少惹烦杂，非礼勿听 养耳!
六！五情与五脏
1!心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关!《素问?举痛论论》说：“喜则气和志达，营卫通利”！喜悦的过程？犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程,获得9183释放的能源？将形成成原动力!展开新的精神活动,并支配配着身体活力 创造出出新的业绩？如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力?充分发挥机体体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力!使人感到生活和工作中充满乐趣和信心！从而动作起来显得得轻松有力,敏捷,准确,精力充沛?能使心脏、血管的肌肉运动加强?血液循环加快、新陈代谢水平提高 能扩张肺部！使呼吸运动加强!肺活量增大!有利于肺部二二氧化碳和氧气的交换!能加强消化器官的运动,增加加消化液的分泌，从而增增进食欲?帮助消化!促进新陈代谢?
2？“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应。是一0432种不良的情志刺激 怒与肝的关系最为密切 故称“肝在志为怒”，一方面 大0790怒可以伤肝、导致疏泄失常。肝气亢奋。血随气涌？可见面红目赤？心烦易怒、甚甚则可见吐血。衄血，卒然昏倒！不省人事。另一方面？如肝失疏泄?也可致情志失常，表现为情绪不稳？心烦易怒,
3 “脾在志为思”
脾在志为思?思，即思虑!思考！是人体意识思维维活动的一种状态,人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的、思是精神高度集中的思考,谋虑的一种情志,当人沉湎于9884思考或焦虑时、往往会出现饮食无味。食欲下降,有的妇女可以因为工作紧张!思想高度集中导致月经量少?经期紊乱等！这与脾主统血的功能相一致、
4!“肺在志为忧（悲）”
古代医家对忧愁的患者仔细观3937察分析后发现！肺是表达人的忧愁！悲伤的情志活动的主要器官,当人因忧愁而哭泣时、会痛哭流涕?涕?就是肺分泌的黏液！人哭泣的时候！肺气盛,黏液分泌增多。而肺开窍窍于鼻。所以涕就从鼻中中流出了！肺主气?为为声音之总司？忧愁悲伤哭泣、还会导致声音嘶哑?呼吸急促等，肺主皮毛 故忧愁会使人的面部7875皱纹增多
5，“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器？恐是人人们对事物惧怕的一种精神状态？对机体的生理活动是一种不良的刺激,《素问?举痛论》说：“恐则气下？惊则气乱？”即是说明惊恐的刺激、对机体气机的运行可产生不良4195的影响,“恐则气气下”！是指人在恐惧状态中?上焦的气9858机闭塞不畅?可使气迫于下焦？则下焦产生胀满 甚则遗尿？“惊则气乱” 则是指机体正常的生理活动!可因惊慌而产生生一时性的扰乱?出现心神不定,手足无措等现象！
七，五季与五脏
1，春宜升4926补：春季阳气初生！大地复苏，万物生发向上、内应肝脏，应根据春季的特性、因势利导、应用桑叶！菊花,生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和，
2 夏宜清补：夏季炎热。火邪炽盛，万物繁茂！内应心脏。应根据夏令之时，人体脏腑腑气血旺盛、采用金银花?荷叶 莲子等清淡,清热之品调节人体阴阳气血
3、长夏宜淡补：长夏夏时值夏,秋之际？天热下降?低湿上蒸 湿热相缠、内应脾脏，应采用赤小豆？绿豆 藿香等淡渗之品!利湿健脾以达到气血生化有源
4!秋秋宜凉补：秋季阳气收敛?阴气滋长？气候干燥、内应肺脏,此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来、应采用百合？黑芝芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调、
5！冬宜温补3814：冬季天气寒冷 阳气深藏,内应肾脏。此时应根据冬季封藏的的特点，以桂圆、核桃仁?阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛!适应自然界的变化？
五行、五脏?五味？五色 五官。五情！五季之间息息相关。密不可分,只要你掌握了他们之间的相互关系、并应用到日常0893的养生中!相信您自会有一个健康6835的体魄 ！
- 形意拳中 五行拳 的健身效果，与五脏关系大吗
- 上联：得意忘形8410拳戾气真足怒发冲冠？下联：争凶斗狠人毒意真深自相残杀、横批：邪门武功霸道无敌！
- 五行中所对应的五色，五行，，五方，五数等等的分别是什么？
- 东方甲乙木,南方丙丁火？西方庚辛金?北方壬癸水、中央戊己土
五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.！
- 金木水火土五行的关系是什么？
- 五行相克相生。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.。
- 中医五行的关系
- 如下一一对应
木火土金水！
东南中西北，
风暑湿燥寒？
青赤黄白黑,
肝心脾肺肾！
弦洪缓浮沉!
酸苦甘辛咸,
呼笑笑歌哭呻!
筋脉肉皮骨？
8458 生长化收藏。
泪泪汗涎涕唾。
2451 胆小胃大膀
目舌口鼻耳！
怒喜思悲恐、
角徵宫商羽!
春夏长秋冬,
- 五常和五行的关系？
- 是相辅8046相成的呀？五行五脏五色的关系
- 五行五色说反映了中国人色彩观有什么特点？
- ?五行与色彩
我国古代先哲将宇宇宙生命万物分类为五种基本构成要素。这是一种伟大而朴素的哲学观 此学说!经历数千年考考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”。即木？火？土！金！水,五行亦各有与之相应的形状,质地!声音音与颜色等。
五行就其所表征的可作如下谈：
木：青 碧?绿色系列?
火：红，紫色系列？
土：黄 土黄色系列!
金：白!乳白色系列，
水：黑、蓝色系列、
五行观念在在上古三代以前即已形成！而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域、在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化！并将其运用在许多领域,
对色彩的选择上 汉族尚红贵黄?红色最具有刺激性!能使使心率加快，血液流动加速？
中国有别称赤县神州。华夏百姓又又称赤子?
杜甫有诗词：“朱门酒肉臭 路有冻死骨”？朱门说的就是望门贵族,
白居易1510有诗词：雪中退朝者。朱紫皆公侯，说的是王公贵族多穿红色,紫色,清代的时候、多用顶戴表明明官员级别!一品亮红 6401二品暗红
现在，公文用鲜红大0541字做标题!称为红头文件?
中中国人以白为丧？所以现在若是有人穿一身白让我瞅见了！我就算算嘴上不说。心里也会想“怎么穿得像家里死了人一样”
原来中国的美学主流传统是经由由一代代文人构建传承的！民间虽也有另一脉审美传承,但由于传承者多为工匠，并流传于乡野!无法形成完善的理论。所以难以进入入正统美学范畴？而只能作为中国美学思想的一个边缘成了一个分支?
但1949年以后，随着工农兵占据主导地位,中国延续了几千年的文人审美被几近否定干净,而在在改革开放后？西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉后,当代中国人的审美美便被彻底改造了!以致于除了尚未能摸到城市脉象的偏远山村，几乎所有人都在或多或少地以西方的审美为自己的美学标准
色彩观是首当其冲地被改造的,
在中国经经典的美学观里?色彩的塑造及搭配我们可以从历代壁画 彩塑及绘画中看到其特点,无论是是汉唐的恢宏,六朝的雄浑还是宋明的婉丽 其对色彩的选择大抵受两两样事情影响。一是中国本土的的五行观、一是由印度和西亚等地传入的“西方方美学”。中国人将色彩设定为五种属性，即金木水火土?对应的是白绿绿黑红黄 中国人认为和谐的色彩搭配是色彩之间取相生关系？同时又维持色彩强度平衡?例如绿和黄的搭配是不妥的？因为这在五行上是木克土,红和白的搭配也不相宜!因为是是火克金。当然对色彩关系的把握并没没有如此简单!我们祖先的智慧还不会对色彩作如此生硬而肤浅的处理？选择什么色彩用于居家,穿戴还还要和本人的生辰八字。所处方位 所经的事件件彼此相连。就算用红和和白作例子！红在下白在上为火克金,但如果位置颠倒?则不存在在这种相克的关系？而如果白色面积远大大于红色 红色的火克不住白色的金?假如主人是一位八字忌金的人?反倒应在居室和着装上多用一4699些红色？以克制金气对人的伤害,
中国人对色彩的审美是基于中国人相信色彩与人的运势？心理及生理健康有着紧密的关联、而不是单纯的“好看”、
印度和西亚文明的传入给中国人的审美体系里注入了新鲜的元素、配合高1251鼻深目袒肩露臂的形象?纹饰及及色彩都有了新的造型！随着中国国进入唐朝、与异国文化的交流也进一步步深入而广泛！但对中国影响至深的外来文明在今天都被定义为亚洲文化!所以由地理距离的切近产生的文化交流在今天看来,其核心理念念并没有可观的巨大差异？
五·四运动后!欧美的生活方式及其审美渐渐进入中国新兴的买办阶层及上流社会、但那时中国一脉相承的美学体系仍然完整地存在着,并未瓦解掉,只是在这一体系之外又生出一套欧美文明下的新派审美观!
1949年后，随着传承了几千年的中国文人美学体系逐渐退出5455主流社会！来自中国农民及手工业者的审美由于一直未能作为正统美学代表、所以未能承担起新时期美美学教育的责任，更无力使之作为一套美学标准存在下去，终于、中国的审美传统到七十年代末式微 到八十年代西方文化进入中国后 更退出了主流的舞台,
在中国长达25年的改革开放中！以古希腊和古罗马文化为文明发祥地的欧美文化或强或弱或快或慢地渗透进当代中国人的审美体系中、基于乡土文明发展至今的中国美学受到了前所未有的冲击和置换，
这种改变并不是被强迫完成的？而是伴随着渴望进步的热情被主动接纳的,
改造过后的中国当代美学便呈现出一种无从归属的迹象,
中国人的流行色的概念是伴随着服装方面的时尚而建立的，“文革”遗遗风使从众成为人们高社会化低自然化的一个重要标志 红裙子一流行 街上的女性从十几岁到四十几岁都穿红裙子!转年又流行黄裙子了!街上就像发的工作服一样又齐齐地变成了黄裙子，人们没有一个关于审美的独立思考?只有关于美的统一结论—穿红裙子或黄裙子 大多数只管跟着着去做。并不去想这个结论是怎么得出的!
对色彩关系的认识是不同文化的显著差别！9982西方的宇宙观讲对立，色彩关系追求在冲突中创造价值？到了当代。受生活5251成本所限、中产阶层们的个性是在批量生产的工业制品中实现的 标准化的概念和营销体系的完1997善使得一种色彩关系可以成功地在全世界复制及传播、并为整个欧美社会的中产阶层所认同，在上个世8722纪的后半叶、流行趋势的发发布不再只对发布地有意义?而是对各第一世界国家的时尚尚消费者即中产阶层都富有意义？随着追求更大经济利益成为越来越多的国家和地区的共同发展目标？这种色彩观乃至审美观像其它工业制品一样在世界范围内成为主流
中国既往基于天人合一的宇宙观建立起来的审美观此时变得十分脆弱?原本汉族居家色彩讲究究在含蓄中积淀文化厚度。更何况!色彩所要表达的不仅是审美意义还有生命意义，现在这些让位于欧美对色彩的处理方式，
由欧美人使用中国明清家具并为之配搭布艺的形式被新一代中国的中产阶层和富裕阶层广泛复制，古朴凝重的古董家具上大量使用了色彩鲜艳艳的织物，其内在选择是用这种对比来调和居室的形象 并且且使现代色彩与传统色调形成一场不会停歇的互动！
如果说服装流行色对当代中产阶层的控制是强有力甚至是无处不在的,那么色彩对中产阶层在家居上的控制更更加强悍？
中产阶层有办法摆脱这种控制,可以更自由地驾驭色彩吗，不太可能。因为对色彩的处理不仅是一个美学问题 更是一个社会问题、当代中产阶层处于激烈的社会变化中！改变是常态。任何一轮时尚的诞生都不是闲情逸逸致的产物,而是社会思潮及公众行为为发生变革的一个风向标。中产阶层追随每一轮流行趋势都是为了不被这个社会淘汰掉,能跟上上这个社会的变化意义重大、色彩只是其中一件事而已,
尽管管如此？中产阶层对色彩的态度和处理方式在今天还是一个有着深远意义的话题？既然对一种色彩及其处理方式的选择是中产阶层证实自己对社会判断的一个标尺！那么选择的标准更折射出了中产阶层的人生观?
1999年以前、中产阶层刚刚浮出水面?进入地产消费市场更是小心翼翼落脚!随着1998年取消福利分房，中产们不能再指望家中任何一人还能从国家那里获得住房？无论多么4724不情愿,都要从自己的腰3949包里掏钱置业了？高级灰所传达的谨慎内敛和某种优越感以及清高投射在家中 就是既不夸张也不单纯、总之左右都不彻底，但2000年以后！随着进入地产市场的中产阶层人士的增多！中产阶层有了形成自己品位的群众基础和经济基础！略带夸张的色彩组群和美学理念颇有一种为自己壮声势的意味!当然更重要的还是进入新千年后 整个欧美的时尚界都刮起了一股“炫”风。亮丽，醒目成了新生活的形象！中国的中产阶层们胆子也大了一些!不再讳莫如深地掩饰自己对家居消费的理想和安居后的得意,2002年以后，由于年轻的一代?即70年代以后出生的年轻人群进入地产市场后?他们独特的文化取向。使当代中国中产阶层的色彩取向发生了转折!那些代表深刻、庄重，优雅的色色彩被代表闲适,活力,自由的色彩所替代。
这些色彩的改变也标志着生活方式的改变、从原来2154更讲求典范 到今天6846的自由自在 这一点在对色彩关系的处理上尤为明显、
最初买房装修的中产阶层使用色彩是相当保守的！家中很少使用对比色，色彩都是在同一色系或互补色相中变化?即使使用对对比色也有一定的规范。但现在的中产阶层，尤其是年龄在35岁以下的 色彩的关系已基本上不遵循什么经典的原则？他们想怎么用就怎么用。传统的色彩原理在他们这里自然不奏效。是他们们没机会学吗?可可能是一个原因?但批判我们的教育失败似乎还不能解释这个问题的全部，更核心的原因是他们成长在一个失范的社会里、曾有的规范既无从指导他他们如何应对每天突如其来的变化?更2421无从帮助他们能成功地定向未来，他们对规范的好处一直没有有享用过?于是索性随意而为,反正社会舆论已经经没有兴趣评点他们的审美修养！更拿不出一套成体系的范本说服他们照此办理?
未来中中产之家的色彩将依旧杂乱下去，直到这个阶层对变化丧失热情和创造力,也只有到那时 色彩才会在中产之家形成清晰的典范,但这可能1375要过相当长的一段时间、
- 五行五色五味五季五脏六腑指的是什么
- 五行 木 火 土 金 水
五色 青 赤 黄 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五脏 肝 心 脾 肺 肾
六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱?