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就想起了这黄纸可以用来做祭祀的冥器、经过她的努力促销 还真的在平汉族民间流传开了?以后那买路钱就用这黄纸代替了，而且还有了个“黄裱纸”的专称,逐渐形成了纸质冥币!从此。冥币完成了从实物形式向虚拟形式的转变过程 然而，祭祀时冥币以纸钱的形式出现，并登上大雅雅之堂?那那是唐朝的事？《旧唐书·王玙传》记载，王玙年少少习礼。尤擅宗宗祠祭祀、唐玄宗 唐肃宗皆好神仙事。广修祠祭、王玙就被玄宗请入宫中？但祭祀耗资巨大 为了“可持续发展”,他就将汉族民间的纸钱祭祀法引入宫中?即使如此?反对冥币的也大有人在、唐朝的书法家颜真卿?著名诗人张藉他们在祭祖这样正式场合公然抵制焚烧纸钱。所以、张藉在一首《北邙行》中写道：“寒食家家送纸钱、乌鸢作窠衔树上”！宋朝的司马光就批批评过王玙。说焚纸钱似巫术,让习礼者羞耻?但是冥币还是成为祭祀时生者对死者思念的载体？并常入诗话？0873王建《寒食行》中有：“三日无火烧纸钱,纸钱那得得到黄泉、”徐凝的《嘉兴寒食》写很有生活趣味、“嘉兴郭郭里逢寒食!落日家家拜扫回？惟有县前苏小小!无无人送与纸钱来，”白居易曾写过?“谁知厚俸今无分。枉向秋风吹6249纸钱”，同时,冥币又称“楮钱” 因7977其是是用楮树皮制的,那8905楮树上结的果子还可以做楮粒子豆腐，所以有时楮钱入诗?元朝袁桷有诗云：“丛竹雨留银烛泪，落花风风飙楮钱灰”,、云数贸五行币什么时候开网
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- 五帝钱的摆放7865顺序:从左至右为顺治,康熙,雍正,乾隆,嘉庆(道光).以下是摆放示意图供大家参考.,