五行缺土与缺水的人适合在一起吗
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不过因时间关系!肯定是不能完全结合八八字五行,取名与生肖。易经卦象以及姓名学五格数理，三才搭配来9093进行专业取名的？因为那最少都要几个小时才能取好、下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名字的一些参考要素
其次提醒在这提问取名的朋友、如果需要真正专业的取名？必需要提供以下资料：
一？宝宝出生的年月日时。并注明明阳历或者农历。方便结合八字五行取名,
二,宝宝的姓？和性别。因为五格？三才要结合姓才能搭配好,而提供性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的?
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四!如果要讲究真太阳时!还要提供出生地？到县就行?
如果还有不明白的地方可以和我联系，
敬请采纳为盼,
《取名必读》：
一,排出八字!分析命局旺衰?确定用神1482是取名之基础?（何为用神，用神就是八八字或大运中对自身日干又称命主!元神的旺弱平衡衡起到最重要作用的那个五行。它对命主起到补偏救助的作用！找准用7090神扶其过弱。抑其过过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人 后果还会更严重 真可谓是害人一生）
二，姓名的天，地，人三才配1760置要喜相生！而忌相克
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有较坏的影响！
三!不不管取何名字、姓名中五格的数理一定要避开其大凶。大恶之数,五格中人格为主运，地格暗示中年前?总格影响中年后的人生运势、此三格最为重要？并要注1178意到男女有别,
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五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面,
五行指：金,木，水，火。土!认为大自然由五种要素所构成 随随着这五个要素的盛衰 而使得大6326自然产生变化!不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物物循环不已!
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物,都由木!火？土，金？水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成 它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳0235是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论！
中国西周末年 已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金。木？水！火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之 废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火,三曰木？四曰金?五曰土?水曰润下!火曰炎上,木曰曲直。金曰从革,土爰稼穑，润下作咸!炎上作苦。曲直作酸 从革作辛,稼穑作甘,”的记载？开始把五行属性抽象出来？推演到其他事物,构成一个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想 且已把胜（克）。生的次6008序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用,
五行相克克：金克木，木克土，土克水。水克火！火克金？
五行相生：金生水?水生木？木生火,火生土,土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能。““木曰曲直”，意思是是木具有生长？升发的特性？“火曰炎炎上”、是火具具有发热?向上的特性,“土爰稼墙” 是指土具有种植庄稼、生化0535万物的特性 “金曰曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性?“水曰润下”？是是水具有滋润？向下的特性。古人基于这种认识 把宇宙间各种事物分别归归属于五行!因此在概念上?已经不是木、火、土！金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的9418各种事物?现象所共有的抽象性能，
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义6177分析过了？为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：
指指五种行为原则!疑疑为荀子所持、
指五种物性 如尚2331书洪范及周子太极图说所持
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持!
为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』 如白虎通通及黄帝内经素问所持、
指木材（植物），火炎、泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏!此为萧吉所持？
以上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外!若把1624其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思思想中五行的完整意义!
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土？
*方位：东西南北中，
*五行相生：金生水 水生木，木生火,火生土！土生金!
*五五行相克：金克木,木克土、土克水、水克火 火克金?
*五行相窃：金窃土 土窃火！火窃木!木窃水!水窃金
*五行相溺：金蒸水?水溺木!木溺火 火燥土?土掩金！
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木？东方?乙乙为花果之木？东方。
丙为太阳之火 南方！丁为灯烛之火。南方！
戊为城墙之土，中方?己为田园之土！中方?
庚为斧钺之金,西方、辛为首首饰之金!西方？
壬为江河之水 北方!癸为雨露之水？北方！
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲 丑(牛)与未(羊)相冲？ 寅(虎)与申(猴)相冲?
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲?巳(蛇)与亥(猪)相冲
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥亥(猪)相害 酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,
未(羊)与丑(牛)相刑?申(猴)与与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑,
戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑？
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水！
卯(兔)与6077戌(犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金,
巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月？
6710 *地支与五行,方位的关系系：
子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水!北方
寅(虎虎)属阳木？东方、卯(兔)属阴木，东方
2581 巳(蛇)属阴火,南方?午(马)属阳火 南方、
申(猴)属阳金!西方 酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土、中方,
丑(牛).未(羊)属阴土、中方,
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入?侮是欺侮
相乘就是过度度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1 金的特性?
金主义 金曰“从革”！从者，顺从?服从也，革者，变革。改革。故金具有能柔柔能刚。延展,变革，肃杀的特性??
金：其性刚,其性烈?四柱中金旺者 面面方而白骨骼清秀?体健神清、为人义气!刚毅果断?不畏强暴，仗义疏财!嫉恶如仇!有自知之明!深知廉耻？?
四柱金太过为忌者,作事鲁莽?有勇无谋。好斗贪婪!不仁不义,不及者忧柔柔寡断，贪淫好杀,苟刻狠毒??
2?木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”?曲者？屈也,直者 伸也。故木有能屈能伸之性！木纳水水土之气,可生长发育，故木又具有9619生发向上修长的柔和，仁慈之性。?
木：其性直？其性和，四柱中木旺者 仁慈!温和,博爱？有恻隐之心！乐于助人？慷慨、身材修长，举止潇洒,头发浓密光亮!活泼!积极!上进心强！?
四柱柱中木太过为忌、则为固执、偏激?不及者懦弱！娇妒。忘恩负义？冷酷 ?
3,水的特性?
水主智：水曰““润下”。润者，湿润也 下者?向下也 故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性，?
水其性聪,其性善、四柱中水旺者、面里有神！头脑灵活,足智多谋！才识过人?应变力强语言伶俐,?
四柱中水太过为忌者 贪婪淫欲!诡计多端，言语激进 易惹是非!不及者身材矮小。面色黑暗？为人人反复无常。胆小无谋 心胸狭窄。?
4？火的特性?
火主礼：火曰“炎上”。炎者？热也。上者？向上者！故火有发热温暖!向上之性？火具有驱寒保温之功。煅炼金属属之能,
火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁？积极上进?谦恭有礼？注重仪表？热情豪迈 坦诚友好，?
四柱中火太过为忌者,面红声燥？性情急躁。容易冲动。逞强好胜?易惹是非 不及者瘦尖额!妄言是非 奸诈嫉妒!有始无终。?
5?土的特性?
土主信：土曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为 禾啬,土具有载物!生化藏纳之能？故土载四方！为万物之母！具贡献厚重之性。
土：其性重！其情厚？四柱中土旺者!圆腰润鼻,眉清目秀!口才声重、为人人忠孝至诚！胆量宽厚！言必行?行必果？乐于奉献兼收并蓄、?
四柱中土太过！为忌。性格内向?愚顽不化?生性固执？不明事理 不及者。面偏鼻低，神色忧滞!言而不信!狠毒吝啬?自私自利 不通情理，
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一．五行学说的基本概念
五行，即是木,火、土、金 水五种物质的运动，
五行学说认为世界上的一切事物!都是由木？火,土，金!水五种2500基本物质之间的运动变化而生成的？同时，还以五行之间的生，克关关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的?静止的!而是在不断的相生?相克的运动之中维持着协调平衡,这即是五行学说的基本涵义？
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直” “曲直”?实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长?升发、条条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、
火的特性：古人称“火曰炎上”!“炎上”。是指火具有温热!上升的特性,因而引申为具2308有温热 升腾作用的事物。均归属于火？
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载！受纳8219作用的事物。均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性？古人称““金曰从革”?“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁!肃降?收敛等等作用的事物!均归属于金,
水的特性：古人称“水曰7434润下”？是指水具有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉，滋润 向下运行的事物!均归属于水,
2．事物的五行属性归类？
①归类法：事物的五行行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性相类似!则归属于火等等？例如：以五脏配属五行，则由于4125肝主升而归属于木？心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金？肾肾主水而归属于水！以方位配属五行!则由于日出东方,与与木的升发特性相类?故归属于木。南方炎热？4326与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类？故归属于金!北方寒冷,与水的特性相类，故归属于水,
②推演法 如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火？则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土?肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水。则“骨”和“耳” “二阴”亦属于水！
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关关的联系！如方位的东和自然0100界的风 木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性 列简表如下
对人体来说?是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统,
3．五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说、也是属属于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡！故说“制则生化”?
五行相生的次序是：木木生火、火生土？土生金 金生水 水生木,
五行相克的次序是：木克土!土克水!水克火!火克金？金克木！
由于五行之间存在在着相生和相克的关系？所以从五行中的1400任何“一行”来说？都存在着“生我”?“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系?
“生我”和“我生”！在在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系?“生我”者为“母”！“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火 故6862“生我”者为木！由于火生木!故“我生”者为土，这样木为火之““母” 土为火之“子”，也就是木和火是“母子”？而火和和土又是“母子”,
“克我8581”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜” 即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者者是“所胜”?再以火为例。由于火克金！故“我克”者为金，由于本克火 故““克我”者为水。
相生与相9516克是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生4036和成长!没有克？就不不能维持其正常协调关系下的变化和发展 只有依次相生！依次相克、如环无端，才能生生化不息、并维持着事物之间的动态平衡?
（2）相乘与相侮！五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏5988后所出现的不正常相克现象,
相乘：乘?即是是以强凌弱的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、
当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常！例如：：木过于强盛!则克土太过,造成土的不足？即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中中的某“一行”本身虚弱?因而对它“克我”“一一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱,例如：木本5809不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围？但由于土本身的不足,因而形成了木克土土的力量相对增强、使土更加不足?即称为“土虚木乘”!
相侮：侮?在这里是指“反侮”！五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克 例如：木本受金克、但在木特别强盛时!不仅不受金的克制?反而对金金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面 另一方面、也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮。称作“金虚木木侮”。
相乘和相侮!都是不正常的的相克现象、两者之间是既有区别别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制?从而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克2504次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相相克关系的异常,两者之之间的联系是在其发生相乘时 也可同时发生相侮 发生相侮时 也可以同时发生相乘，如：2424木过强时、既可以乘土 又可以侮金！金虚时？既可以受到木的反侮。又可以受受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄泄的功能!木有生发的特性?故以肝属“木”，心阳有温煦煦的作用、火有阳热的特性！故0869以心属“火”？脾为生化之源、土有生化万物的特性？故以8501脾属“土”？肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性？故以肺属“金”？肾有主水、藏精的功能？水有润下的特性！故以肾属““水”。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之精以养肝!肝（木）藏血以济心!心（0449火）之热以温脾?脾（土）化生水谷谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系!肺（金）气气清肃下降？可以抑制制肝阳的上亢 肝（木）的条达!可以疏泄脾土的的壅郁!脾（土）的运化!可以制止肾水的泛滥？肾（水）的滋润？可以防止心火的亢烈，心心（火）的阳热，可以以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之,五行学说应用于于生理 就在于说明人体脏腑组织之间 以及人体与外在1348环境之间相互联系的统一性，
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以1469影响肝!是土侮木，肝脾同病!互相影响 即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可7579以影响心,为母病及子?影响肺!为木侮金,影响肾 为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此?都可以用五行生克乘侮的关系 说明它们在病理上的相互影响！
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊诊断上的运用
从本脏所主的色?味 脉来诊断断本脏病！如面见青色?喜食酸味、脉见弦象 可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦!脉象洪？可以诊断为心火亢盛？脾虚的病人、面见青色,为木来乘土?心脏病人！面见黑色 为水来乘火!等等。
从它脏所主的色?味？脉来诊断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人！面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）？肺病之人、面见红色？脉现洪象、为心病传肺（火乘金）,五脏中任何一脏有病 都可以以传及其他四脏？用五行学说来分析，存在着相乘?相侮、母病及子子和子病及母四种传变关系！
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面面色青！见弦脉、为色脉相符！如如果不见弦脉?反见浮脉，则属相胜之脉?则克色之脉（金克木）？为逆!主预后不良!若见沉脉!则属相生之脉!即生色色之脉（水生木），为顺!主预后良好？
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变?如肝病能传脾（木乘土）？预先先予以补脾!防其传变!“见肝之病，则知肝当传之于脾 故先实其脾气”？
②确定治治疗原则 概括为“补补母泻子”法 即“虚则补其母？实则则泻其子”。补母？是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾?因为肾为肝之母！所以补肾水6085可以生肝木、泻子!是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木,
根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法 即泻其克者之强?补其其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强?必须泻之。脾土为弱!必须补之？
6944 ③制定治疗方法 药物治疗方面 如滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴3083的方法?适用用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是9523用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外!在针灸和精神疗法方面 都可以利用五行的克克制作用来选穴和调节情志?如悲可以以胜怒。是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故?
在实际运用的过程中,阴阳五行学说!常常常是相互联系！不可分割的 阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系,相互制约约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程!
武术中，9434古代武术家用金、木。水！火、土（五行）表示形意拳中的劈，崩，钻 炮,横横五种基本拳法!或表示太极拳中的进,退?顾?盼、定五种步法!、