五行起源于
- 大六壬起源于何时？
- 六壬起源源于黄帝时期 ， 伏羲创八卦 黄帝凤后创三式 周文王创周易 八字好像也是源于黄帝内经 紫微斗数年代没以上那么遥远 但是具体不知道 查看原帖>>，
- 中国文化起源于什么？
- 在9100五千年的文化长河里,不论我们如何避讳讳这个话题、如何讳莫如深,谈虎色变 但这个话题依然事实的存在着,那就是中国的“性”文化、性？毕竟是人类生活不可缺少的食色两个重要组成部分 对于这个文化长河里的又一支流、无论我们怎样难于启齿？但当我们在探寻中华文化源头的时候。却会1004惊奇的发现牵扯到“性”这个话题！也许有人会说。性怎么会和中国的文化源头扯上关系呢。只要我们认真的梳理一下,就会让我们大吃一惊?说中国文明之源源于性。这听起来似乎让人难以接受。但我们都会接受这样一个事实，那就是中国的《易经》是中国的文化之根,中国的文明之源。那么《易经》的开篇就是以《乾》！《坤》两卦开篇。讲的是是“一阴一阳之谓道”！
古人认为：天地之前只有一阴一阳的原动力，在在一阴一阳的相互作用下,相推,相容、相摩！相荡，相易。之后形成天地!万物,男女?这种作用被认为是一种永无休止的循环运动？阳衰归阴 阴衰归阳、男人和女人是这7651一宇宙概念里的人类形态！男人需要女人。女人也同样需需要男人，这是宇宙间万物的定律，这就跟“性”有了一些瓜葛、阴与与阳的关系 即谓男女关系，男女关系 性也! 《易经》里其中中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融!这种交融是双2573方相互完成的。上为“坎坎”
?下为“离”。“2838坎”代表水,月!女。“离”代表火？日和男 坎和离象征着男女元素的精美的平衡。
古人把男女关系定位于“合和”二字 阴阳关系中的男女关系除了一个合字！还还是一个和字?前一个合字是相包？相容?相吸，后一个和字是平和 无前无后，无上无下 无高无低、无始无终 这是一0464个立体的太极,合起来就是元，亨?利、贞?这四个字蕴涵了阴阳、男女之间的均衡之意，
由此 我们会会想到中国的太极图？那相互包容在一起的图形 你中有我?我中有你,左半边表示了阴的萌芽的阳。右半边表示包含了阳的萌芽的阴?男人和女人是这一宇宙观的人类形态，体现了这个定律中的男女都是阴阴阳两气的载体、阴阳交感生生生无限、男女相交。繁衍子孙,画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女？相互包容在在一起？纠缠在一起 看起来很美,我佩服画家大胆的想象与构思？这幅画形象地点出了中国文化本源?点出了人类生命的本源？
《周易》》上有这样的话：“乾道变化 各正性命、保合太和、乃利贞?”有了阴阳 男女才有了合和二字 万万物才能各正性命、《礼记》对阴阳3255之间的关系这样定位：“天地之德，阴阳之，
- 十二生肖起源于哪里?
- 十二生肖起源：
1。星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十7837八宿也分别代表一种动物 古代将周天等分十二分?用十二支表示，而十二支配属生肖！生肖与二十八星宿存在4885对应关系！明代4351大学士王鏊认为！二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统统之”!成“女土蝠,虚日鼠、危月燕，子也”的格局？清代李长卿在《松霞馆赘言》认为！二十八宿宿配动物“即前十二属加一倍者也“！“亢金龙！辰官也？角木蛟附焉?蛟，龙类也”?体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物!但该说难免有附会。二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖,
2。岁星说
木星十二年运行一周天！从木星位置可确定年度支序？《玉函山房辑辑佚书》认为每十二年 “三岁穰 三岁毁，三岁康,三岁旱”!另说是“天下六岁一穰！六岁一康?几十二岁一饥”? 植物兴衰和动物生活环境存在周期?食草动物（鼠！牛,马,羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生生长旺盛的动物,从而而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关。十二生肖和十二辰相统一?
3！图腾说
原始社会的先民常用某种动物?无生6710物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志？即图腾?《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古5253各地的图腾神、夏族的图腾是熊或鱼。商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙,鸟？龟。犬 虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物 其其余皆是日常可见！其中可分两类!即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）,前者是人们为了经济目的而驯养!后者则2963一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物!因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列！“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”,至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街,兔街），《《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾?绝非真有降龙伏虎本领?十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜!成令人信1007服的学说，
4？外来说
清4492代赵翼在《陔余丛考》中?“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国!遂相沿不废耳”?认认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中 认为十二生肖源于巴比伦的黄道十十二宫，汉代西域诸国4984仿十二宫而造十二生肖 古希腊?古埃及?巴比伦等古国也有类似的十二生肖?仅动物不同！由此中国的生肖也许并非首创？但秦简的出土推翻此说?世界2824各国都有类似的动物崇拜 反加强图腾说的合理性，
- 中国农历起源于何时?
- 二十四节气的来历 农历二十四节气起源于黄河流域?远在春秋时代！就定出仲春。仲夏,仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进6323与完善?到秦汉年间,二十四节气已完全确立、公元前104年?由邓平等制定的《太初历》 正式把二十四节气订于历法、明确了二十四节气的1808天文位置, 农历二十四节气反映了太阳的周年视运动。所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日？下半年在8日?23日,前后不不差1～2天!节气的划分 有人认为二十四节气从属农历。其实,它是根据阳历划定的？即根据太阳在黄道上的位置？把一年划分为２４个彼此相等的段落!也就是把黄道分成成２４个等份。5968每等份各占黄经15°!由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等、二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在６日?２１日前后,下半半年在８日，２３日前后?并有两句口诀： 上半年来六,廿一? 下半年来八、廿三， 古时把节气称“气” 每月有两个气：前一个气叫“节气”！后一个气叫“中气”?二十四节气按月分布情况如如下表 它又同农历闰月的安排有着密切的关系?在农历中！以立春6795为二十四个节气的头一个节气！二十十四个节气的名称?是随着斗纲所7069指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的 所谓斗纲，就是北斗七星星中的魁 衡,杓三颗星随着天体的运行,斗纲指向不同8332的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份？如正月为寅、黄昏时杓是指寅！半夜衡指寅！白天魁是指寅！二月为卯。黄昏时杓是指卯？半夜衡是指卯!白天魁4491是指卯、其余的月份类推、 太阳从黄经零度起？沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”？每年运行360度?共经历农历二十四个节气 即：意思,立春就是春季立春 - 立是开始的的开始 国的二十中四节气国的二十中四节气国的二十中四节气雨水 - 降雨开始?雨量渐增 惊蛰 - 蛰是藏的意思、惊蛰是是指春雷乍动 惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物! 春分 - 分是平分的意思、春分表示昼夜平分、 清明 - 8731天气晴朗。草木繁茂？ 谷雨 - 雨生百谷，雨量充足而及时?谷类作物能茁壮成长， 立夏 -夏季的开始? 芒种 -麦类等有芒作物成熟, 小满 - 麦类等夏熟作物籽籽粒开始饱满 夏至 - 炎热的夏天来临! 小暑 - 暑是炎热的意思,小暑就是气候开始炎热? 大暑 -一年中最热的时候、 立秋 - 秋季的开始！ 处暑 - 处是终止,躲藏的意思,处暑是表示炎热的暑天结束？ 白露 - 天天气转凉，露凝而白? 秋分 - 昼夜平分, 寒露 - 露水以寒 将要结冰! 霜降 - 天气渐冷 开始有霜！ 立冬 - 冬季的开始? 小雪 - 开始始下雪、 大雪 - 降雪量增多。地1088面可能积雪！ 冬至 - 寒冷的冬天来临 小寒 - 气候开始寒冷! 大寒 - 一年中最冷的时候。！
- 网购是不是起源于外国
- 最最早普及全国的网购应该就是阿里了 是马总去美国的时候看到亚马逊激起的点子 所以应该算起源于国外!五行起源于
- 牟氏起源于哪个朝代
- 牟氏源流主要有三：一源于姬姓。出自周朝给火神祝融之后的封地、二源于官位，出自自西周时期官吏岑牟！三源于地名、出自春秋秋晚期宾牟贾、
全国牟姓，则有十二支源流、分述如下?
第一个渊源：源于姬姓？属属以国名为氏！出自周朝给火神祝融之后的封地牟子国！祝融为为上古时期掌管火的官职!西周初期?周武王将祝融之后封在牟地(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)?为西周时期的一个小诸侯国。子爵。因称牟子国、
春秋时期!齐国与6011西邻鲁国不断发生摩擦。牟子国夹在大大国之间深受其害。被迫不断向东北方向迁徙 周灵王期间牟子国再东迁至今山东烟台牟平？福山一带!史籍《路史》中记载为“牟逼近临淄?乃迁于东海！”到春秋末期!牟子国被齐国灭。后称牟子国被灭时的国都为“牟平”？一直沿称至今，
亡国之后 牟子国王族子孙以及2123国人中,有以故国名为姓氏者？称牟氏？世代相传至今,史称为牟氏正宗，
《史记记·田敬仲完世家》中记载的战国时期齐国大夫牟辛,在史籍《后汉·牟融传》中记载的东汉时期的重臣。经学家？北海海安丘人牟长!都是牟子国的王族后裔，
第二个渊源：以官职称谓为氏、出自西周时期官吏岑牟,
岑牟？就是岑鍪、是仪仗队中鼓角士身着的甲胄,2984俗称其为岑牟
史籍《通史志》记载：“岑牟?鼓角士胄也。鍪？通作牟！”
在岑牟后裔子孙中 有以先祖官职俗称为姓氏者。称岑牟氏！后省省简分为岑氏。牟氏?皆7287世代相传至今!
第三个渊源：源于地名?以先祖名字为氏,出自春秋晚期宾牟贾!
宾牟氏?是上古时期复姓！在典籍《广韵》中记载：“宾牟。复姓!三氏？有宾牟贾，”在宾牟贾之前 史籍中未见见有此复姓记载。宾牟贾后裔子孙?称宾牟氏?后皆省文简改为单姓宾氏?牟氏！世代相传至今，但宾牟氏复姓反而消失了，第四个渊源：源于姬姓、以国名家氏合姓为氏,出自春秋时期期根牟国
春秋时期。鲁国邻边有姬姓曹氏小国根牟国 境不过五十里方圆!周定定王姬瑜七年根牟国被鲁宣公发兵吞灭。
亡亡国根牟国王族子孙中 有以国姓加国名为姓姓氏者 称曹牟氏。后省文简改为单8084姓曹氏!牟氏？世代相相传至今？
第五个渊源：源于东夷族?以国名为氏?出自商贾时期鲜牟国，
鲜牟?是上古东夷民族古国!传说为祝融融的后裔。鲜牟国后为己姓莒国所，
- 元宵节放花灯起源于什么时候?元宵节起源于什么时候?
- 按2741中国民间的传统！
在这天上皓月高悬的夜晚 人们要点起彩灯万盏？以示庆贺！出门赏月!燃灯放焰。喜
。共吃元宵。合家团聚 同庆佳节。其
。灯笼与神有关?所以以也赋予很多象征意义！
古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感？于是灯笼衍生为具有驱魔降福。祈许光明之意、
在闽南语中“灯”与“丁”发音相近？所所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”?4513在岁末年初时,把把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中中平安顺利！
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”！观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年,
“放天灯”，来由是过过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后?以燃放天灯为互报平安的信号？由于避难回家的日子正是
，从此以后 每年这一天。人们便以放天灯的仪式来庆祝！所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”?9026其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动?天灯上写满了心里的的各种祈愿？希望天灯3294能上达
带给人无限的希望和光明,
传说唐唐太宗李世民鼓励读书！民间都把小孩送上学，入学的第一个节目叫“开灯” 就是把事先做好的
带到到学校去？请请一位博学的老先生点起来？象征前途光明。从前的私塾！多半在
稍后开学 因此开学的的
!也成了“上元节”的点缀、
种类甚多!或是仿照事物的形象编制的形象灯,如龙灯 虎灯,兔灯等等?或是根据民间故事编制而成的7307活动灯 如牛郎织女 二十四孝等等？表现忠孝节义的民族精神?各种花灯制作工巧、一展工匠匠的智慧和技能?
随着时代的发展！元宵灯节办得越来越盛大,民族特色越来越浓!灯节的时间也越来越长？唐代的灯会是上元前后各一日，三天，宋代又在十六之0031后加了两日,为五天。明代则延长到由初八到十八整整十天、因为灯期不同？所以最初张灯的那天叫“试灯”。十五这天叫“正灯” 最末一天叫“残灯”！“阑灯”？也有1566叫“神灯”。“人灯”,“鬼灯”之说!十四日夜3348为“神灯”?放于家中神位！
前,以祭神明先祖，十五日夜叫“人灯”！放在门窗,床第、几案等处，用来避除蝎虫。十六日夜为“鬼灯” 放在丘墓、原野?为了游魂得到可可以脱离鬼域！
上祈天意！下护苍生!神人鬼畜?无所遗漏.、
- 王姓起源于？
- 今天！总数近亿！遍布世界的王姓人论及祖先?除绝大部分出于姬姓之王――是黄帝的正宗后裔外。其他出于子姓之王。妫姓之王乃1107至虏姓之王的人?也都都与黄帝有直接或间接的关系、
就子姓之王而言，尊王子比干为祖先?若从王王比干上溯、十五世便是,商朝建立者成汤，二十八世便是商始祖契 契又作离、《史记三代世表》,6542商代皇族出于黄帝!世系是："黄帝生玄嚣。玄嚣生蜂极!蜂极生高辛,高辛生离。"离就是商的始祖,这种说法是有史以来最通行的说法，因此可以说。把王子比干作为祖先的子姓之王 1578实际上也是黄帝的裔，
姬姓之王的来源就是黄帝。因因为黄帝长于姬水。后来来便以姬为姓 从黄帝四传至弃！也称后稷!是周朝始祖!十九8557传至姬发、是周朝的建立者,史称周武王！武王父文王!文王第十五子毕公高。以及毕公高裔孙魏公子信陵君无忌、魏王假,分别别被当作京兆 河间!高平。山阳等地王姓人的开山祖、自武王十一传至平王、太孙赤因故不得立、出奔于晋。后人迁居河东猗氏?仍尊太孙赤为开山祖?而周王后裔王子成 春春秋时仕齐为大夫？被东莱王氏和太原王氏的王仲舒支尊为开山祖?平王十传至灵王泄必,生太子晋、因直谏被被废为庶人！子宗敬为司徒、人称"王家" 而太子晋被尊为太原，琅邪王氏的开开山祖、自灵王五传至考王。封弟揭于王城！使之在此发展繁衍，其后 揭也成为王城王氏的开山祖，以上五支。源出周朝王室 同为姬姓之王，自黄帝以来世系清楚、斑斑可考是无可争议的黄黄帝后裔,
妫姓之王出自虞舜！是姓氏来源最有争争议的一支！传统观点把虞舜当作黄帝的八世孙、现代学者者认为舜出自与黄帝部落同样古老的东夷族！不过、大家都承认虞舜被帝尧招为女婿的事实。帝尧是出于黄帝族的是黄帝的玄孙 而虞舜既然当了帝尧的女婿,后来又接替帝尧统治黄帝族，实际上是加盟到黄帝族中!即使退一步说，不把虞舜当成黄帝族人、但他与帝尧女结合合后生子名商均 被西周？春秋时期的陈国和战国时8283期的齐国王室尊为祖先，也是秦汉以后妫姓之王的血缘先祖,在他们的血管里同样流动着黄帝族人的鲜血、因此，他们也应该是黄帝的子孙,
上述子！姬?妫三姓之王构成当今王姓人的主流。并且都与黄黄帝有关,在此之外的王姓人!有出自6222乌丸族者，也有出自高丽族或羌族！鲜卑族？回纥族等其他民族,或者从别的姓氏中通过皇帝赏赐?改换!假冒、简化等手段加入进来的、关于后来这些情况！《《史记五帝本纪》中有这样一段饶有趣味的记载？足以解开我们们的疑问！大意是说，帝尧之时？黄帝裔孙兜和少昊氏后裔共工 颛顼后裔鲧,炎帝后裔三苗乱政害民。被称为四凶。时虞舜佐尧!"请流共工于幽陵。以变北狄!放兜于崇山、以变南蛮,迁三三苗于三危，以变西戎、殛鲧于羽山 以变东夷!"得到帝尧认同!其后"四罪而天下咸服"、这里的北狄?南蛮。西戎。东夷是指居住在帝尧部落四周的少数民族！也是以后四周各族的母族！而四凶中中除三苗是炎帝后人外，其他都出于黄帝族,虞舜后来又"流四凶族。迁于四裔。"即让他们到少数民族地区生息繁衍,秦汉以后 与王姓姓来源有关的匈奴!鲜卑,高丽 回纥、契丹?蒙古?满等民族先后兴起于西方?北方和东北方。无不承认与黄帝有关。如金世宗说"猛安与汉人全是一家"，其原因便在这里?既然出于各少数民族的王姓人多与黄帝有关、那么!本是汉族的复姓改单姓的王王姓人 祖根出处!更是自不待言了 !
- 庄氏祖先是谁?起源于哪里？
- 庄姓?《史记》云：“楚之先。出自颛顼高阳氏 黄帝生昌意！昌意生颛顼?颛顼生称,称生卷章!卷章生重黎?因其能光融天下?帝喾命曰曰祝融?重黎死,其弟弟吴回继为祝融、吴回生陆终?陆终生季连？季连!芈姓 楚乃其后也?周文王时，季连苗裔鬻熊事文王 成王时?封鬻熊之后熊铎于荆蛮之地。建楚？” 楚第第六位国君庄王后代以谥为姓!始有庄姓,
另外还有几种说法：
春秋初期宋国有宋戴公（于公元前799年至前766年在位）。其部份后代以其名武庄为姓？形成了庄姓。
清初部份朱姓人为避劫而改姓庄？
庄姓是当今中国姓氏排行第一百三十八位的姓氏！人口较多,约占全国汉汉族人口的百分之零点零九三，?
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寻根溯源 庄姓来源有三：1,出自芈姓,据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载?春1454秋时楚庄王之后!以谥号为氏，2，出自子姓、据《《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载？春秋时宋国君主宋戴公名武庄，其后裔有以王王父字为氏，称庄姓！3，出自他他族改姓而来!今回、满,台湾土著等民族均有此姓！
得姓始祖 楚庄王。又称荆庄王，姓芈名族，7729春秋时楚国国君！公公元前六一三年至五九一年在位 即位后！申张王权!并采取果断措施？平定权臣若敖氏的叛乱？又重用孙叔敖敖改革内政!兴修水利!加强战备，由于楚庄王知人善任 终于使楚国迅速强大！公元前六零六年!北伐陆浑之戎？陈兵周郊，使人问九鼎轻重？前五九七年，在必阝(今河南荥阳东北）大败晋军 迫使郑！宋等国归附 成为代晋晋而起的春秋五霸之一 他死后谥号“庄” 带有严肃!敬重之意?故史称称楚庄王？他的后代中,有一支以其谥号为氏 称庄姓、他们尊楚3191庄王为其得姓始祖!
繁衍播迁 先秦时代，庄姓已经向向各地播迁！时齐有庄暴!庄贾！越有庄舄，楚有庄豹 庄足乔?庄辛!庄善?宋有蒙人庄周。这些史实表明当时齐（今山东） 楚楚（今湖北）！越（今浙江）?宋国蒙（今河南与安徽间地）都有庄姓人物居家生活的踪迹 据《史记·西南夷夷传》所载！庄王苗裔庄足乔（一作庄豪）率军略巴蜀黔中以西。直至滇（今云南滇池附近），因黔中被秦攻占,已无归路。庄足乔遂在滇称王，汉武帝时 始归顺汉朝?时任滇王者率其家族入益州（今四川成都）、这就说明 庄姓在先秦时代已经经向西南地区的四川,贵州！云南传播，秦汉之际!庄姓依旧旧以湖北，河！
- 王这个姓最早起源于哪里
- 出自徐姓。祖先为春秋时期徐国国君的奴隶。后来赐姓徐。徐国灭亡后，投降楚国?改姓王,