五行缺陷
- 本人五行缺火和土是不是改不了这种缺陷？
- 给出你的出生年！月,日?时辰来看看、并且说明是农农历（阴历）还是公历（阳历）。男男生还是女生、。五行缺陷
- 什么叫做性格缺陷？为什么会缺陷？
- 1! 无力性格 2,不适应性格 3！偏执性格 4？分裂性格?
- 什么是性格缺陷
- 1、 无力性格、这种人精力和体力不足？容易疲乏？1407常述说躯体不适？有疑病倾向！情绪常处于不0357愉快状态!缺乏乏克服困难精神!这种种人对精神压力和心身矛盾！易产生生心理过敏反应、由此可诱发心理疾病。
2,不适应性格！主要表现为社会适应不良?这种人的人际关系和社会环境的适应能力很差!判断和辨别能力不足,在不良的社会环境影响之下?容易发生不良行为。
3！偏执性格、性格固执！敏感多疑!容易产生嫉妒心理?考虑问题常以自我为中心，遇事有责备他人的倾向？这种心理缺陷如不注意纠正。可以发展为偏执性精神病！
4,分裂性格，性格内向。孤独怕羞、情感冷漠!社社会适应和人际关系很差，喜欢欢独自活动？此种心理缺陷易发展为精神分裂症！
5 爆发性格、平时性格粘滞。不灵活 遇到微微小的刺激引起爆发性愤怒或激情。
6?强迫性格?强迫追求自我安全感和躯体健康,可有程度不同的强迫观念和强迫行为、强迫性格的人！易发发展为强迫症，
7、癔症性格！心理发展不成熟?常以自我为中心,感情丰富4484而不深刻,热情有余 稳定不足!1067容易接受暗示？好表现自己 这种性格的人？容易发发展为癔病、
8,攻击性格,性格外向 好斗?情绪高度9031不稳定！容易兴奋 冲动！往往对人！对社会表现敌意和攻击行为？！
- 抽签选举的方式有什么优势和缺陷
- 优势：相对公正!公平？劣势：可能会使素质不高的人参与政权!！
- 一个人的性格缺陷注定他的人生
- 对!一1384个人的性格是很难改的？一但改不过来。他性格缺陷就会暴露他的弱点！就很不好好做了！、
- 户型风水分析 用风水弥补房子缺陷(实例)
- 在当当今的生活中!房子购买者大多是买的商品房、很少有自建房?对于购买5466的商品房总有些不足的地方、对于房子户型的不足 那就从风水上来弥补把!下面是对房子户型风水实例分析？从风水上弥补房子缺陷来达到家中的平安?1.此户型型从整体来看由于建筑格局的设计,存在一个“致命”的缺陷,东北“艮”位缺角 这里不但是居家风水中的““三山”之地。掌管着着家中子孙的运势！而且也是居家九宫中的“文”地所在?掌管子女的学业运和居住人的社交运！所以说此处缺角主要影响的就是家中子女的运势、尤其是对其健康和学习运势必产7335生不利影响。建议在北面厨房东北角位置摆放一块中号泰山石来填实化解，2.坐西向东东方震位开门入户。餐厅在东南位！北面厨房在“福位”？养命之地出现福星、此为大吉、不但利于家人饮食健康！也主家中出居官之人?仕途顺畅,此为有利所在、 3. 起居5438室沙发应坐东面西安放起居室沙发应坐东面西安放!这样为坐在“合”星位?此星主和睦，长久之运?5504可以聚旺宅运?长久不衰，如果能长久地起,坐于吉位 则会好好运连连 主主家人多朋友？贵人，自然事业兴旺?财运顺达,4.西南主卧的位置在九宫中为“财”星和“孤”星之地？为吉凶并存?床宜安放在吉地,才能给家人带来来吉祥和幸福，如将床安置于“0856孤”星位,单身身者很难找到意中人?如果孤星蛰伏于你的磁场内。长久以往?2564则会严重影响你的情感生活。 所所以床头 需冲东安放！这里为财位，能起到旺财兴宅护主的作用。西墙的孤星位则适合摆放放电器？这样能借助电器的磁场来化解孤孤星的孤独之气 同时建议在西南角靠近阳台的位置 种植生命力强的绿植、这样可以更好的助旺卧室财星星的力量,5.西3418面次卧为九宫中“衰”星的所在此星为凶星。旺女不旺男?女孩子居住在此尚可。如男孩1794子住则不利于学业和健康！需在床头左侧位置摆放水晶或玛瑙饰物来化解衰星带来的不利?如果是老人住?则可在东墙挂“桃木平安瓶”来化解此处衰星给老人健康带来的不利?同时也可以化解与卫生间门相对产生的不利信息，另外，处于6881衰星之位往往还会带来失财，到手的财运被别人截取,8182也需选择适合的风水物品予以化解。以保住财气不外泄,6.西北房间处在九宫中的“火火”星位此星主闹乱?不安静，做为书房，极不利于人的思考,并且会会影响情绪？在本该静心的地方、反而会心心浮气躁 建议在书房西墙靠北的位5666置供奉财神来化解火星的不利影响,以起到保家人平安顺顺畅的良好信息,7.北面卫生间位置为九宫中的官星位!由于建筑格局的问题,而使官星吉位受污!此为风水中的大忌。主居住者易受官司缠身或做事无靠?付出大却无所收获!特别是逢生肖虎。马,狗的流年?对家人运运势影响更巨?建议在马桶上方悬挂桃木兽头！并在卫生间西北角位置摆放中号泰山石来化解！以免官星受污而影响家运，（以上回答发布于2015-03-12,当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点为您提供全面的新房!二手房!租房、家装信息！
- 向大家请教一个情感问题，一个男人在精神上和生理上都能满足自己，但是缺陷在于物质条件上和外貌上
- 这真是好问题呢,
话说没有完美的事物包括人!所以以不可能每方面都满足需求?就像我这段时间纠1056结买哪款手机一样?有想要拍照好的windows8系统质量好的诺基亚手机?可是没什么手4266机应用，想要系统好有1880应用的苹果、但太贵了、如果果掰弯了好心疼？安安卓手机应用多!便宜、但照相好的的也很贵，系统不太好,
总结无完美的?有的人为了样样占全用多部手机？可是作为伴侣的人。在目前的法律上只能选一个,所以也就不能去看条件了 就像手机硬件配置说的天花乱坠超高配置、物美价廉。还很漂亮 可在你身边,你就是心里不舒服,用的时候就是不贴心很别扭 那你肯定会去再物色其他的手4225机一样?
不管条件如何！重要的是你有没有感觉喜不喜欢！俩人合不合的来、对你好不好,他的缺点在把感情不谈后能不能不在意（也就是说不要有大缺点），其他的真是不重要了。毕竟其他的地方随着时间都有可能改变的
相处舒服自在就好。他喜欢最最真实的你就行。
至于物质可以努力,外貌也可以努力（（像减肥?整容，美容等）、
- 天蝎座的人有什么性格缺陷
- 天蝎座性格缺点 在这个世界上没有完美的人。正因为不完美 所以都有这样或那样的缺点！天蝎座的缺点是什么呢 感情——如果一个天蝎座存在一个弱点的话。毫无疑问的,那一定是感情！天蝎蝎座重感情，是一个很感情用事的人，对于自己所付出的的一切都很重视 所所以天蝎座对感情的依赖？3318是大家难想象的。可是 这也是我们最致命的弱点?所谓愈在乎的东西愈容易被其所伤害 当天蝎座知道自己的一切的投入都是假的或4263是无法挽留的时候，那个感觉觉不亚于世界末日....自卑——自信是天蝎座生命里的一根顶梁柱 所以天蝎座在自己沉默的外表下都对事物的把握有着强大的信心、但是。每一个天蝎座在自己内心深处都都有一种自卑.....人不相同，不过深藏在天蝎座内心的自卑2187却是无法消除的。而且这自卑是天蝎座最忌讳的事情！也是天蝎座9804最不愿意去面对的、这自卑是埋藏在信心下的一个炸弹 一旦被人掌握并利用，那么这个天蝎座的结果就是崩溃...........理智——天蝎座的感性一直都强于理性,所以很多时候天蝎座会不计较代价的去完成自己己的目的!一个理智的天蝎座是可怕的?问题是天蝎座在理智上一直都无法战胜感性....在理性上的把持不定是天蝎座的一个硬伤 一个失去理智的天蝎座的杀伤力是可怕的!不过却是最容易被对付的时候 因因为一旦失去理智。天蝎座只会和疯狗一个等级..........自以为是——天蝎座的计划大多几近完美!可是是天蝎座也是人,而不是7416万能的神。所以总是有这个或那个的突发事件去打乱这个计划?对于自己考虑到的问题!天蝎座会很从容的应付、因为天蝎座不习惯去做一个没有任何准备的事情？可是正因为这个样子。5163对于应付意料以外的事情!却几乎束手无策策.....我们也是人、不不可能去预料的一切......真正聪明的天蝎座只会对事情的成功保留八成的把握!因为这个世界上除了以发生的事实外？没有什么不可能的....
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孤独——孤独不是孤单 我们会有很多的朋友?我们绝对的不孤单。我们也会有很多可以推心置腹的人？但 我们的确是是孤独的.....那孤独是静夜沉思的独自感悟?是夜深人静的独品辛酸?天蝎座不是群居动物 这不是指生活上的,而9275是说心理上的 孤独的弱在于我们自己,因为一个人的力量终究无法和群体的力量相抗衡 也许，在心的最深处,天蝎座最信任的人是自己吧.........善良——蝎本善良。正如这个世界还是好人多一个样子,天蝎座大多也是是善良的？其实天蝎座不是所有的东西都往坏的地方想。对于人性,我们还是希望是好的!对于任何人？我们都会选择去相信?所以!这就给人一次欺骗的机会!虽然仅仅只有一次？可是给我们带来的伤害也足够了....久之、我们也不在善良!人善被人欺，马善被人骑、可是!这能怪怪我们吗,悲观——天蝎看到的东西!往往是事情残酷的一面？所以和我们天蝎在一起的时候。气氛会很很沉闷！因为我们想到的首先是失败的情景，对所有的一切切都保持低调。这个样子子固然可以把所有的损失降到最低!可是、去失去了一个活力，一个生气........天蝎座的缺点很多!因因为我们不完美 可正是我们的不完美。所以我们很真实..............
天蝎并不擅斗，基本本都有一个理念，那就是是：人不犯我 我不犯人！而且愤怒也不能持续太久!除非觉得得被背叛，
背叛是天蝎法典里唯一死刑、被背叛过的天蝎是无比痛苦的!如果伤得太深？甚至不能再去信任别人？！
- 住宅地面低于路面,风水上有什么缺陷?有缺陷又如何救救？
- 近路者不忌住宅低陷？低陷才是能进财 不然路通财通说法从何而来！
- 中国古代城市规划受限制的因素是什么？与西方城市相比，存在的缺陷是什么？
- 中国城市规划 从一开始。中国国的城市就存在着人为的规划？ 中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《 周礼考工记》为代表的、伦理的、社会学的规划思想！以及以《 管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规规划理论！ 《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作? 很早就提提出了我国城市、特别是都城的基本规划思想和城市格局。 它提出：“方九里。旁三门 ”？“经涂九轨 九经九纬!”!“ 左祖右社!面朝后市!”等一系列列理论。 这些理论一直影响着中国古代城市6582的建设！很多大城市， 特别是政治性城市都是按照这种理论修建的， 其中最典型的案例是唐朝的长安和和北京城（元代和明清时期）， 清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《 周礼考工记》中“礼”的思想，在这些城市中! 城市本身已经不仅仅是一个工人居住，生活的场所。 城市已成为一种“符号” 它代表着一种社会关系和秩序， 人们生活其中 日复一日的受到空间秩序的影响? 不觉中明确了自己的社会定位!而想超越自己原有的定位？ 是非常常不容易的,这正好符合了统治的需要？所以我们不难发现《 周礼考工记》的影响是如如此的深渊 甚至当代的很多城市规划中仍可见到它的影子。 相比《周礼考工记》的“符号”性? 中国传统的城市规划理论中也有很理性 功能主义的的一面。 这集中反映在《管子》一书和后世的一些有关风水的理论中,《 管子》成书于战国时期!是后人假托管仲所作的政治名著。《《管子》 一书在很多方面对《周礼》进行了否定，在2706城市规划领域，《管子》 主张从实际出发？不重形式,不拘一格,要“因天才？就地利” 不为宗法封建与礼制制度所约束，所以？“城廓不必中规矩？ 道路不必中准绳”、同时！在城市与山川环境因素的关系上 《 管子》也提出“凡立国都、非于大山之下,必于广川之上 高毋近旱！而水用足，下毋近水、而沟防省”（《立政篇》）， 这这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用! 风水理论对于中国城市规划的影响无疑是重要的？ 抛开它迷信的部分分不谈！风水理论反映了中国城市规8964划理论中“ 自然观”的一面！无论是“天人合一”还是“藏风得水” 都说明了中国城市在选址和建设过程中对所在环境的尊重。 这种尊重是基于一种种科学的态度、而不是出于“礼”的考虑？ 历史上“风水”曾经的名字如“勘舆”和“地理” 也都从侧面证明了这一点！ 虽然风水水理论中也常出现一些象征主义的符号？ 但如果我7965们仔细研究！ 就可以发现这往往是是一种朴实自然观的神圣化! 如果说《周礼考工记》 对中国政治性大城市的规划具有决定性性的影响作用的话?那么《 管子》和“风水” 理论在中小型城市的规划中发挥着更明显的影响力、当然。 这两种规划思6393想并不是截然分开的 在中国历史上。 很多城市的规划与建设同时反映映了这两种思想？ 其中典型的的例子如南京（1949年以前）？可以说、 在西方的规划思想传入或者闯入中国之前 这两种思想一直统治着中国的城市规划。 他们共同作用造就了一个又一个富于个性的，人造之城, 西方城市规划 和中国传统城市规划明确的指导导思想相比。 西方城市规划体现出了一种多元性和历史性? 我们可以把西方方城市的发展大致分成几个重要的阶段（工业革命前） ：古典时期？中世纪!文艺复兴时期和巴洛克时期,每个阶段? 西方城市都呈现出不同的形态特征。这不仅反映了4992规划思想的不同， 更重重要的是反映了一种社会结构的改变,因为！ 城市是人类社会的外在缩影 古希腊和古罗马时期（古典时期）,城市的中心是神庙、剧场、 竞技场等一系列大型公共建筑、他们占据着着城市的核心位置！ 而普通的民居簇拥着他们，如同大哥1938手下的小弟? 如雅典和罗马都清晰地展现了这种城市结构 它反映了当时神 统治者和普通百姓姓之间的一种关系?不0174难看出这一时期“人神合一” 的思想？以及公共性对当时社会的重要性。 中世纪的欧洲是“黑暗的欧洲”,这一时期、 天主教教教会的势力居于压倒性的优势地位? 在很大程度上它是凌驾驾于一切世俗权利（包括王权）之上? 人们处于一种极度的愚昧昧状态! 知识的拥有权掌握在少数神职人员手中!这反映在城市规划上, 我们会发现、这一时0554期的城市几乎没有经过规划, 大部分城市处处于自发形成的状态。城市缺少普通居民公共活动空间? 同时?教堂处于绝对统治性的位置？它往往处于于城市的高地上, 而且其本身的高度也是其成为所在城市或地区的统治点! 文艺复兴时期的城市同样反映了那个时期社会思想的变化、随着“ 人本主义”的回归。人们开始重新定位自己在社会中的位置, 5000随着神的仆人光环的暗淡， 教堂在城市中的核心地位也逐渐地被淡化？城市变得更加宜人： 公公共活动场地的出现，市政厅地位的提高，以及著名的？ 文艺复兴式的大拱廊都成为了这一时期欧洲城市的标志？ 其中著名的城市包括括：佛罗伦萨和西耶纳！ 西方城市发展的下一个时期是：巴洛克时期,在这个时期? 欧洲很多国家，如法国正处于国力最昌盛的阶段！ 正如我国的唐朝一样， 统治者开始希望炫耀王权的伟大和国家的富足、 于是在城市建设上开始出现“大广场”？“大宫殿”等现象！这种“ 大尺度”在城市中往往扮演着一个“破坏者”的角色、 一方面为了建造他们必然要拆除掉很多多原有的建筑, 另一方面他们的宏伟尺度也会使原有的周边建筑显得“娇小”, 这些大家伙不是为普通生活准备的？他们们存在的意义在于“ 自我表现”。 结语 正如开头所言 这是一篇随感而书的“杂”文 中西方城市规划比较实在是一个太大的命题! 但当我们横纵的比较他们时， 我们又似乎能嗅到一些这个命题的味道！ 也许是因为地理条件和政治状况的不同 中西方城市规划的发展呈现给我们的是一个有趣的现象。在中国, 城市规划的思想两千多年前就已经基本形成， 而后的的演变只能说是其的补充和改良、 这好像和中中国的哲学发展史是一致的,而在西方! 规划思想随随着时空的不同发生了很大的变化 它在不断的自我否定和更新?这种现象在工业革命后越发的明显! 这是值得我们深思的, 宗教思想对中西方古代城市规划的影响 前言 一个民族在创造自己的神话与宗教时, 常把与自身的生存发展关系最密切的自然力——环境, 当作首要征服与支配的对象!原始人类类通过辨析！利用环境, 最终形成满意的栖息地模式,即理想景观的原型, 正是在环境适应过程所形成的各民族文化深处的理想景观模式, 引发了神话与宗教中关于“神境”“仙域”“乐园” 之类的直观思辨, 进而附会了一整套基于各民族文化心理的解释体系? 中国古代城市与神话传说模式的关系 中国神话两大源头昆仑神话和蓬莱神话中的仙山是人们想象中的理想 境域,以昆仑山、蓬莱三山山为代表 传说中的悬圃!姑射山? 花果山 以及佛教中的须弥山等都属这种模式。据《山海经》记载： “昆仑之虚,方八百里,高万仞……非仁羿莫能上岗之岩” 《 淮南子·地形训》记载：“掘昆仑虚以下地,中有增城九重, 其高万一千里百一十8322四步三尺六寸？上有木禾,其修五寻：珠树！ 玉树？璇树？不死树,在其西……丹水,饮之不死，《列子·汤问》 对于三山(五山)的记载：“5984渤海之东不知几亿万里…… 其山高下周旋三万里……山之间相去七万里,”由此可知! 无无论是传说中的昆仑山还是三山(五山)? 都以强调空间隔离为主要特征。侧重于体现山体的的高峻与隔绝? 中国神话中的这种神山和大海结合的景观模式, 呈现出水围山绕样式,山上植物和建筑俱全,是个安全性强， 生态环境特别优越的生存空间？ 这种模式也奠定了后世中国园园林建筑中“一池三山”的景观格局? 由于具体的地理环境以及文化积淀, 不同文化理想景观模式的特点各有不同, 中国的理想景观模式偏重于“围合”？“隐匿”, 是一种依恋于自然的模式 中华文明起源7942于黄河流域,周代是它的文化发展的一个定型时期！ 周部族在文化定型时期主要在以岐山—— 长安以西为中心的关中平原为活动地域 这一地域,南有秦岭山脉, 西北是黄土高原,是一个庇护性和可捍性很强的空间, 具有良好的小气候,夏季雨量充沛,日照强,热辐射多, 利于农作物生长。由这一时期的生态经验和文化积淀来看,围合的， 资源丰富的自然景观是值得依恋和信赖的, 是一种可供藏匿和依恃的天然庇护所, 因而中国先民的理想景观是一种依恋于于自然的?藏匿的？ 注0164重防守和偏于“内向性格”的景观模式, 西方古代城市与神话传说模式的关系 古希腊神话传说说中的理想景观模式, 以诸神聚居的奥林匹斯山为代表。奥林匹斯山“位于希腊群山中, 是凡人无法攀登的峻峭之山”？气候适宜,长满奇花异草, 诸神在那里享受着幸福?主神宙斯居住在陡峭的峰顶, 其余诸神居住在各峰之巅,都居于空间重要位置, 强调对制高点的占有和视控点的控制、 欧洲文化发源于爱琴海区域， 在以爱琴海为中心的希腊半岛和爱琴海诸岛及沿岸地区度过其定型时 期,随后扩散到地中海沿岸广大地区, 欧洲先民的生活场所土地贫瘠,受地中海式气候影响, 缺乏适宜农耕的土地和气候,没没有一个自给自足的天然庇护所, 使栖息地的捍卫行为失去实际意义! 因而欧洲先民没有支持一个集权社会的土壤和空间, 稀缺的资源只能维持分散的小型城邦? 这些城邦以占据制高点的城堡为中心,城堡是财富的集聚地、因而, 欧洲人信赖的是以人工构筑的城堡,是对自身力量的信赖, 在没有天然庇护所可以依恃的情况下？ 炫4252耀自身的强悍和对他人的震慑 因而, 欧洲人更强调对制高点的控制？ 与之相匹配的是一种外向型的5358炫耀式的建筑景观。 神话传说模式式对城市选址和布局结构上的影响 中国的理想景观模式追求与自然的和谐,更偏好隐藏于屏蔽式结构, 选址多在远离尘世的幽静之所、所谓“深山藏古寺”, 将人文隐迹于自然,风格相对平和?含蓄、 一般会刻意对周围自然环境有所维护! 中国古典园林建造中的山围水绕?“一池三山”的布局结构, 表现就最为突出？最集中地表现在皇家宫苑的建造上： 秦始皇建造规模空前的“阿房宫”,在中国历史上首次确立了“ 神仙意境”的园林 汉武帝时,“上林苑”建筑出现“一地三山” 为主体的神仙意境，北京的“中。南！北海”,南京的“玄武湖” 等也是“一池三山”思想指导下的产物。 欧洲城市的选址多是在聚落的中心位置,建筑上表现其宏大, 注重装饰,体现出对自然的的征服和对自身的炫耀? 古希腊的雅典卫城就是建于城内一个陡峭的山顶台地上!山势险要, 从卫城内可看到周围山峦的秀丽景色,既考虑了置身其中之美, 又考虑了从卫城四周仰望它时的景观效果, 表现出了对于制高点和视控点的强烈偏好? 总结 作为一种对于居住环境的最高期望和美好理想, 每种文化都对理想景观有独特的理解和想象 神话与宗教是原始的哲学和宇宙观,是人类早期的一种文化思想, 它们同所在地理环境中人3291类对生活实践的认识和经验紧密联系 神话传说中的理想生活模式是人类早期生存经验和智慧的结晶, 在现实中有其不可替代的价值？?