中医五行相克
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- 你好;
五行学说
一!五行学说的基本概念
五行是指木,火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能4827属性来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺!心!肝、肾、仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二?五7934行学说的主要内容
五行的属性
1,木的特性:生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发?条畅?舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2。火的特性:(炎上) 炎热、向上.凡具有温热? 升腾作用或性质的事物均属於火.
3 土的特性:(稼穑) 长养 化化育.凡具有生化!养育?受纳作用或性质的事物 均属於土
4?金的特性:(从革) 清肃?敛6752降.凡具有清洁?肃降!收敛作用或性质的事物!均属於金
5 水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润,向下运行行作用或性质的事物?均属水
(二)事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
(三)五行的生克,制化规律
1。五行的相生(母子关系)
相生:某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金。金生水、水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2?五行的相克(相胜关系)
相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土?
土克水,水克火?火克金、金克木.
木能能克土!而土能生金?金又能克木?从而使木不亢不衰 故滋养火。使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3 五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节.
0078 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节:
五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用 使使人体恢复平衡?叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘:即相克太过.产生原因有:
1)被乘者本身不足?乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土.
2))乘袭者亢极、不不受其它制约,强袭应制之行如木气亢极?不受金制!强力制土。使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过、过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过!过分克金!则金气偏衰不能制木 引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力。6920於是水便旺盛 将太过的火气克伐下去。2233使恢复正常.
火气不足?将受到水的过分克制.但1593火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木 使木衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱 使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1。相相生关系传变:
母病及子(水不涵木)
子病犯母(即子盗母气 如心火旺导致肝火旺).
五行生克引起的病变
1!相生关系传变:
1)母病及子(水不涵木).
2)子病犯母(即子盗母气 7592如心火旺导致肝火旺).
2。乘侮关系传变:
1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害?如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料:[,
- 中医五行中的相生,相克,相乘,相侮怎么理解,可否举例说明
- 1156 这么说吧,相生?相克为正常常关系,五行中当相克出现异常时,就称为相乘、相侮了、所谓相乘!就是克制太过的意思,打个例子?如木克土这个属于正常的相克关系!但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土?这个就称为相乘了,临床2287上五行相对应五脏,所以常有肝木乘脾土的说法?而相侮也很好理解!打个例子!本本来金是克木的,但由于金因某种因素变变鼎弱小了 而而木又过于强大,本来是金金克木的 却反过来让木去克制金了 这个就称为相侮了?
- 中医五行的五行的基本规律
- 相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象?乘!即乘虚侵袭 侮?即恃强凌弱?相乘。即相克克的太过?超超过了正常制约的力量!从而使五行系统结构关系失去正常的协调?此种反常现象2328的产生?一般有两种情况:一是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极 不受它行制约 恃其强而袭其应克之行?应当说明!相克与相乘是有有区别的。相克是正常情况下的制约关系,相乘则是正常制约关系遭遭到破坏以后的过度克伐 是反常现象?在人体。则前者是生理状态!后者则为病理状态?相侮,即相克的反向!又叫反克?是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样也有两种情况:一是被克者亢极、不受制约?反而欺欺侮克者、如金应克木、若木气亢极!不受金制!反而侮金!即为木(亢)侮金?二2266是克者衰弱!被克者因其衰而而反侮之 如金本克木!若金气虚衰?则木因其衰而侮金,即为木侮金(衰)?所以说:气有余,则制己所胜而侮所不胜!其不及?则己所不胜侮而乘之?己己所胜轻而侮之 即是说。五行若若某一行之气太过 则对其其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘!而对其所不胜(克我)之行发生相侮?即反克、若某一行之气不足?则克我之行必过度制约而乘之?而己所胜者 即我克之行必因我之不足而反克相侮,例如临床所见的支气管扩张病证 病位在肺?每因肝肝气郁结!气急上逆,化火灼肺 而见咳血,则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞,影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土,湿热型型高血压!多因湿热困脾!引发肝失疏泄!肝阳亢逆!则为土侮木!至于金乘木(虚)证候,临床则为少见? 在五行之间存在着着相生 相2450克的联系规律,所谓相生?即相互资生?促进?助长之意!所谓相克?即相互制约、克服 抑制之意,生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点?五行相生的规律是木生火!火生土,土生金?金生水 水生木!相克的规律是木克土!土克水。水克火、火克金?金克木 其关2035系见下图:在相生关系中 任何一行都具有生我 我生两方面的关系,生我者为母!我生者为子?所以?相生关系又称之为母子关系!在相克关系中。任何一行都具有克我、我克两方面关系?我克者为我所胜!克克我者为我所不胜,所以。相克关系又称为所胜,9002所不胜的相胜关系 事物内部系统结构的五个方面之间的相生!相克关系?构成了事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展展之中,是不平衡的?然而就五行行整体来看?相生与相克又都是在总和中表现出相对?
- 中医五行中代表什么内脏呢??
- 心属火?主血胆、2760和小肠互为表里 开窍于舌,
肝属木?主筋路?和胆胆互为表里!开窍于目!
脾属土?主肌肉,和胃互为表里?开窍于唇,
肺属金。主皮毛。和大肠互为表里!开窍于皮毛!
肾属水?主骨髓,和膀胱互为表里?开窍耳?,
- 和老婆五行相克怎么办
- 相克相合有时并没多大关系!只要你们自己生活中互相体谅 互相包容?应应该没什么问题的,、
- 中医五行起名字可信吗
- 属木~!我觉得还是可信的..中华5000年的文化,博大精深.古人既然研究出来了,必定就有它的用处~!,
- 中医上说的五行对应内脏,分别是什么?
- 肝心脾肺肾分别对应木火土金水?五行相生生相克。但也有反乘和反辱的现象!比如金克木?肺克肝!但肺气不足!肝气旺?可能出现木火刑金金的现象!这是反辱,乘虚而入就是反乘了?
- 请问中医的五行相生相克是怎么一回事?谢谢
- 中医9693的五行相生相克是中医的基础!中医的灵魂!它5322指导着中医的一切。现在新中医已不讲这个了?只讲讲化学成份,中国药典也是以化学成份去主导中药?实在是误导 为什么不以7560阴阳五行去主导西药呢!本人在十多年的中医临床中?发现阴阳五行的伟大,不能随便糟蹋。 追问: 我很赞同你的看法,西医讲究实证,中医讲究辨证!但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分? 殊不知知 如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则。也就失去的方子的平衡性作用 搞成了西医的实证医学学去了?何况有些东西我们讲究的是配伍?要是按照化学成分分析的话很多是无法彻8156底解释清楚的?其实我们并不聪明,反而要用我们很有限的 化整为零 的分析方法去分析这个最全面精确的大自然的规律。把五行中的相生关系肤浅的认为是一1961种 组合关系 是多么的 愚昧 我深刻的认识到 国学 的伟大!认识到我国古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法。确实比现在 高明 很多?,、 回答: 其实实不僅是医学。 阴阳五行 也应用到生活上?在7945子平算命术、风水术方面。我也有一定研究,运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量?可惜!现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题,,
- 中医五行学说相生相克
- 金克木。木克土、土克水,水克火,火克金,水生木?木生火,火生土。土生金 金生水、
- 中医五行以什么定律来分
- 中中医五行生克中对应的脏腑和部位: 木:肝与胆互为脏腑表里!又属筋筋骨与四肢、过旺或过衰。较易患肝!胆,头 颈?四肢 关节、筋脉?眼!神经方面6147的疾病、 火:心脏与小肠互为脏腑表里 又属血脉及整个循环系统?过旺或过衰。较易患小肠!心脏,肩,血液 经血,脸部!牙齿!腹部!舌部部方面的疾病! 土:脾与胃互为脏腑表里 又属肠及整个消化系统。过旺或过衰!较易患脾、胃。胁!腹!背!胸?肺?肚方面的疾病? 金:肺与大肠互为脏腑表里!又属气管及整个呼吸系统?过旺或过衰?较易患大肠。肺、脐、咳痰,肝?皮肤!痔症,鼻。气管方面的疾病?水:肾与膀胱互1229为脏腑表里!又属脑与泌尿系统 过旺或过衰!较易患肾,膀胱,胫 足?头,肝?泌尿,阴部。腰部,耳!子宫 疝气方面的疾病,!中医五行相克