五行对应的季节
- 说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？
- 五行：金？木!水 火!土?
金：色色为白 其味为辛（也就是说辣）于时为秋天？于人体部位于肺?于方位于西方、2148于五腑为大肠。五官 为鼻？于五化为收
9995木：其色为青。其味为酸 于时为春 于人体部位于肝。于方位于东方!于五腑弧胆！五官为目？于五化为8565 生!
水：其色为黑！其味为咸？于时为冬,于人体部位于肾！于方位于北，于五腑9683为膀胱？五官为耳？于五化为 藏、
火：其色为红?其味为苦?于时为夏,于人体部位位于心?于方位于南方 于五腑为小肠！五官为舌!于五化 为生?
土8773：其色为黄、其味为甘,于时为四季（春！夏,秋?冬最后一个月）（也6116就是辰 未,戌？丑月）（也有的1954说是长夏。就是是农历的六月）于方位于中央?于人体部位为脾?于五腑为胃？五官为口！于五化为化。!
- 中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么
- 你你问的是五行。相对于肺的 相生相克吧 火克金？火是心，对应的季节是夏天？所以在夏天!要注意意不过火、过火会伤肺的 秋天、火不制金。也会有病的！！
- 古代中国以五行与季节相配,其中水对应冬季，为什么
- 火炎上,水寒下。冬天寒冷故故属水，！
- 关于五行八卦与天干地支的对应？
- 依据的是后天八卦图。是天文!地理？和万弧在时间空间关系上的归纳模式！核心是五行，如金7129（天干庚辛！地支申酉?八卦乾，兑）方方位西方等?进行定性定量量的运算推论结果的智慧!、
- 天干地支所对应的五行属性
- 在十5607天干中。甲 乙属木，丙 丁属火!戊、己属土。庚,辛属金 壬 癸属水?十二地支中。寅 卯属木!巳！午属火、申 酉属金、亥。子属水、辰，戍！丑 未属土!！五行对应的季节
- 人体与“五行”的对应？
- 人体与五行学说
人体器官分为「五脏」！「六腑」,
「「五脏」为心！肝!脾，肺,肾等?皆属阴！
「六腑」为胆。胃 大肠 小肠?膀胱！三焦等,皆属阳?
人0651体中有精，气、神三宝、生理活动归纳纳为：一生!二出。三入？四升，五降！六殁等功能。人有有阳气与阴气 若阳气虚弱则病显显虚寒症。若阴气虚弱则病显虚热病?故曰：「阴胜则寒、阳胜则热！阳虚则寒？阴虚则热也?」
五行为金,木?水 火 土。五行其特性4052如下：
金生绚丽!变革香宝！
木生茁长 登发升高!
水生滋润,寒冻酷冽
火生炎热 燥闷引烦?
土生融和?万物绿化！
此为之五行特性也，
肝属木 心属火！肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜！怒。悲？忧 恐，
心生喜，肝生怒 脾生忧、肺生悲、肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣!
常观病理变化,有寒热。表里，虚实之疾病,其特征如下：
发热脉浮紧。恶寒无汗、乃病显外感风寒表实症，
发热脉浮缓，恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症?
寒热往来 口干唇裂,头晕目眩 胸腹闷积?乃病显半表半里之症，
发热不畏冷 无时无刻刻出汗？口渴便秘!乃病显里实症、日常畏冷自汗称之阳虚？五心烦燥！颧红唇干！盗汗称之阴虚!
故故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变变化而言！五行辨阴阳!阴阳辨五行矣,以上为人体各部门与五行循环有密切相关也?!
- 五行对应的星座是什么？
- 不是五行哦？只有四个象？我想你是不是在问这个?
所以就列出来了~
土象：金牛。摩羯 处女
水水象：双鱼？天蝎？巨蟹
火象：白羊!狮子！射手
风象：水瓶、天平?双子
- 将各朝各代对应五行之说是谁？
- 3962 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念？与天下的空间观念构成中国文化重要成分？“五德”是指五行木?火、土、金、水所代表的五种德性？“终始”指“五德”6008的周而复始的循环运转,邹衍常常以这个学说来为历史变迁!皇朝兴衰作解释、后来？皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”、当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运？邹衍说“五德从所不胜，虞土?夏木、殷金、周火，”木克土,金克木?火克金,水克火,土克水，由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色 按照邹衍的说法！五行代表的五种德性是以相克的关系传递的!后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始,汉3161代起初在汉髙祖刘邦时？张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应应该由汉朝接替周朝的火德!所以汉朝之正朔应为水德,到汉武帝时?又认为秦属于正统朝代、改汉正朔为土德（因土克克水）？直到王莽莽建立新朝！方才采用用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝朝属于火德、汉光武帝光复汉室之后!正式承认了这种说法?从此确立汉朝正朔为火德！东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说法[1][2],因此汉朝有时也被称为“炎汉”？又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”?在王莽篡汉之前、一般采用五行相克说 交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）！王莽篡汉后为了证明其其政权的合法性、采用了刘向父子的五行相生说。并修改汉朝以前诸朝代的德性？交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火））→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）、自元之后、又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）、另有一说?若是禅让、逼禅等和平传位则是相生!战争,造反。自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言？多为史家推断!仅可参考！,
- 六腑 对应那五行
- 五行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾六腑 胆 心包，小肠 胃 大肠 膀胱
在体体 筋 脉（血管） 肉 毛发 骨（髓）?
- 五行里的“金”为什么对应“白色”？
- 金金的意义的转变在五材说中,水 火。金？木 土只有后天的意义,故水火为人饮食取暖之用!金木是制造器物的原材料、土有生物?载物之用!五材既是为人所用用之物。也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的？火是人钻木击石取得的！金是人淘制冶炼而成的。木是人砍伐搬运而得的?土是人开荒耕植而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用!而在成熟的2441五行说中，五行已由后天造作之物转为为先天自然之物 水是自然然的水！同时还代表液态的物质，火火还兼摄阳光，热能 代表无形的存在,木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命!土也不单指土壤和农田！而是代表大地和固态的物质!那么？金5010又代表什么呢，作为金属？金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事。它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时。金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中 也罕见将金属作为万万物始基的现象!因此 作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之以新的意义？那么，金金又应该代表什么呢,将五2050行说与古希腊与印度的元素说相对照!就会发现在古希腊和印度文化中、水、风（气）。火,土（地）是构成万物的基本元素、在古希腊时代！这几种元素是分散的!或以水为基本元素如泰勒斯、或以火为基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中？地（土）！水。火,风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是是在中国的五行学说中!比古希腊和印度多了一个木（生命）?少了一个风1375（气），将生命纳入自然系统统之中，体现了中国文化天天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气）!不能不说是一种疏漏和不足,因此、在成熟的五行说中？金的意义和所指应应当有所改变！由代指金属转为代指风风（气） 风（气）也是人日常生活不可暂离的东西。为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见。摸不着的东西 同时也是完全天然然的无限丰富的资源?是故百姓日用而不知 用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次 是由于风（气）是不可控制和造作的。不能象水!火？金。木?土那样成为人类开发。制作和控制的对象?因此风（气）没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而 作为一种宇宙体系。在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）！否则就不3125能成立，风（气）不仅指空气？还代表了气态物质、如此火？风,水，土代表了了无形态!气态？液态 固态四种相，木则代表同时具备四相的生命、或或以金为矿石！那么它也只能2386代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生、事实上、气作为宇宙宙的本原比火，水！土！木具有4459更重要的地位?当然 此此时的气已从空气进一步引伸为元气了 气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位、它将宇宇宙的本原？万物的始基归为一气！由此一气派生出宇宙万物，万万物又复归于一气?这比以直接的水,火等元素为始6625基在理论上更进了一步,因此将5849金释为气（风）并不是特立独行的异见！而是与中国的文化传统相应的 不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此？古印度文化中的地水火风四大之间并无无内在的联系？而而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构？具有鲜明的理论特色?五行是一个自自给自足的自然系统！其中没有人为的因素，因此此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之,五行相生的顺序是木！火?土，金 水、水......余下全文>>!