五行学说在中医学中的应用论文
- 孔孟学说论文1500字
- 孔子是儒家学派创始人（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一）？名丘！字仲尼、汉族 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人!先祖为宋国（今河南商丘一带）贵族！中国古代的大思想家。教育家!政治家？世界最著著名的文学名人之一 孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛。日本 越南南等地区有深远的影响、孟子名轲？字子舆！是中国古代著5899名思想家,教育家?战国时期儒家家代表人物、著有《孟子》一书 继承并发扬了孔子的思想？成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称、与孔子合称为“孔孟” 孔子逝世以后儒学曾有很多演变：《韩非子·显学》说“儒分为八”,秦火以后 儒家典籍损失严重！然而在《汉书·艺文志》著录的还不算少!可惜后来又大多散佚？晚清疑古思潮的的冲击、仅存的一些典籍又遭到怀疑否定，于是“早期儒家的传流脉络归于暗昧”[1] ,特别是孔孟之间似若一片片空白!其实?孔子是6734公元前6世纪后半到5世纪初年的人（-551年— -479年），其门人即七十子、下延至5世纪前半!如曾子（-505年— -436年） 其再传即七十子弟子？是在5世纪中晚，如子思（-483年---402年）!孟子与七十子弟子又又隔一世？是在4世纪中晚?如子上（子思之子）-429年— -383年!孟子是-390— -305年人，汉代人多误认孟子是子思亲授弟子！是不对的。《史记》说孟子“受业于子思之门人”是对的[2] ！国家“夏商周断代工程”!“中华文明探源工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：《韩非子·显学》所谓“儒分为八”。“并不是并世的八个支派,而是辈分不同的八位学者？各有趋向。””[1] 不仅如此 韩非子根本没有涉及孔门的易学一派？思想传承孔子“老而好易”！为易作传（《易传》）!用李学勤先生的话说就是：“孔子晚年对《周易》十分爱好 而且自己撰成了《易传》（至少其中一部分）。”孟子对孔子的易学思想不仅继承而且有所发展！“孔子好《易》之前所讲的‘人道’、是没有会会通天地之道的礼义说教。《易传传》所讲‘人道’。是指会通通了天地人三才之后所体悟的人道？”[4] 孔子在其其易经哲学中创立了仁!义范畴，孔子讲仁，孟子讲义?仁义是一对矛盾，义是对仁的节制?这是孟子大骂墨子”兼2294爱【泛爱（仁）】的理论依据、此其一、孟子的“性善论”来自于《易传》的“一阴一阳之谓道,继之者善也。成4412之者性也”论断？孟子与易学的渊源、杭辛斋有独到认识？他说“孟子继孔子之后。七篇之首，即揭明6589仁义大旨!7271而归体于性善及经正，孔子立人之道？曰仁与义?及继善成性之嫡系也！安见孟子之不知《易》哉、”[5] 此其二？“思孟学9868派”对孔子的易学思想又有发明？《易经》号称帝王之学!《易经》解决了大易的问题医国，《黄帝内经经》解决了大易的医病问题 5074是思孟学派的“德性论五行”学说?解决了大易的医人问题。马王堆帛书《五行行》和郭店简竹书《五行》的面世、正好补上了孔孟之间缺失失的理论链环,这个链环就是荀子大骂的“按往旧造说”，“僻伪伪而无类”,“闭约而无解”的德性论五行思想，思孟学学派比照元素论五行？将德性论五行概括为仁、义!礼，智？信、义和智都是对仁和礼的节度?“圣”端就是指会通天道，地道的本事！“思孟学派这种将数术引入儒门的努力?高扬‘人道’主义旗帜的表现？是企图把儒家的道德条目加以自然哲学和生命哲哲学化的明证!其理4485论勇气是巨大的。对国人的思维方式的影响也是深远的!甚至说其对我国古代社会发展进程影响都是深刻的。自此?易学真正走上上了医国。医人，医病的的光辉历程、孟子曾言言‘五百年必有王者’ 其间隐含着终始交替意蕴！由此看来！应是思孟学派开’五德始终说‘‘之先河、” 孟子6259的民贵君轻思想是孔子《易经》革命思想的发展!民可以革去惨无人道 怙恶恶不逡的帝王之命？孟子“民贵君轻”思想!是洛克“自然权利”思想的理论基础,“洛克关于‘自然权利’的理论是孟子‘革命权利’理论的变种？”？
- 五行的学说应用
- 五行学说是汉族传统文化的核心、认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物物主义哲学！五行行在人体来讲！代表五脏六腑，各有所属！甲-胆?乙-肝 丙-小肠！丁-心?戊-胃?己-脾、庚-大肠,辛-肺！壬-膀胱?癸-肾脏？这十基本的?一2396定要非常熟！但是要记得！阴阳可能会互为表里？比如说、甲木受克!可能是胆不好！但也可能应验在肝脏。因为阴阳是互为表里，甲木受伤 木很弱的话,乙木也会跟着非常弱 它又可能应验在胆？也有7986可能应验在肝,丙也一样、可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克？证明火非常的弱!就是水来克火？火要弱!一定是没有木来生!丙火弱？丁火火也一定跟着弱，这十个天干?在我我们人体来讲、各代表不同的部位 己-脾受克,你说脾不好。人家可能不知道!但通常断有可可能是糖尿病、通常是胰岛素分泌不正常？导致糖尿病的一个原因？庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮,气管什么都5210属于肺 这是基本的？但是人的健康不止是这样、在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命!五行学说是中国古代汉族人民独创的？它光辉的哲学思想？对中国科学事业的发展有极重大的促进作用！五行学说的实质?认为世世界是由木？火。土,金?水五种最基本6069物特性条件构成的！自然界各种事物和现象的发展,变化。都是这五种不同的条件不断运动和和相互作用的结果! 中国古代人民?上观天文 下察地理。近取诸身？远取诸物!根据太阳、月球对地球来回寒热一年年十二月周期运动变化的交互作用、总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法。并发展成为融入五行生克学在内！影响至今的“干支纪年月五行生克历法”!木？具有生发、条达的特性,属东方 火、具有炎热、向上的特性!属南方，土、具有长养?化育的特性,属中央 金。具有清静，收杀的特性！属西方 水。具有寒冷?向下的特性！属北方、五行学说采用取象比类的方法,将世上万事万物朴素地分为五类,在五行属性的基础上？运用生克制化的关系、来说明和解释事物之间的相互联系和变化,像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个方面 没有相生、就没有任何事物的发生发展?没有相克,就没有事物发生发展中的协调和平衡?相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保3085证了事物发展的控制力和协调性!事物之间间这种生中有克？克中有生、相辅相成！互相为用的关系 推动和维持事物的不断生长，变化和发展!《类经图翼》曰：“盖造化之机 不可无生 亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环？运行不息！而天地之道。斯无穷已、”运用五行的各种特性 以木火土金水为中心?凡自然界中的的各种现象?特征、形态，功能?表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似！就 把它归纳0101于哪一行中?分成五类？在五行属性的基础上分门别类作系统归纳、将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而2607可以说明各类之间的联系及变化关系、 中医五行五行。是指木。火!土。金。水五类机制?它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身？五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五脏中心属火,肺属金，肝属木？脾属土！肾属水！凡具有生长,升发,条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木?具有温热?升腾作用或性质的机制 均归属于火。具有承载。生化,受纳作用的的机制。均归属于土?具有清洁？肃降?收敛作用5448的机制,均归属于金。具有寒凉，滋......余下下全文>>?
- 阴阳五行学说在中医学中的作用
- 阴阳五行学说是中医最最基础的理论！可以以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的？阴阳五行是中国古代得自然辨证证理论 是朴素的唯物主义理论.
阴阳与五行是不能分开的,五行中有阴阳的理论！阴阳中又包含着五行，这两种理论是贯穿着整个中医学说的？因此要学习中医。就要将这两种理论弄清楚！
- 关于民俗文化的论文 5分
- 中国民俗文化 ——风水文化和风水建筑
7897 风水一说被大多数人视为无稽之谈，7388在科学发展的今天，从科学的角度来看！风风水之说并不是一无是处！大多数人也将其其看做中国传统文化的一种 《黄帝宅经》曰：地善,苗旺盛 宅吉!人兴隆，短短十个字就完全道出4162风水学的精髓 风水从字面上来理解 风是流0867动的空气！ 水是大地的的血脉, 万物生长的依靠?
有风有水的地方就有生命和生气?万物就能生长,人群就能生活,从科学的角度来看，正因为有了空气与水和适宜的温度？地球上才有了生命，所以、风水一说也有正确所在、正因如此、在建筑中从古至今人们都十分重视风水一说!
在在中国有许多风水建筑！人们在建造房屋、选选择家宅的时候会注意风水的好坏？讲究环境方位问题！人们也常以山水俊秀、地灵人杰等词语来赞美自己所所在的地方？风水文化也是中国传统文化中的一种 那么,6928何为风水文化 它究竟是迷信还是科学呢。
《葬书》最早提出风水一词? “气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散 行之使有止，故谓之风水？ ”所谓的风风水学便是：太极生两仪（阴阳 正负） 。两仪生四相（五行） ,四相生八卦？八卦生二十四山!通常人人们将风水分为：龙？穴！砂,水!向 意？形。天？所有高等的风风水师！都是按这些理去做？但要结合人人命理？本性去计算、以前风水大师们的一句发家名言便是：一命二运三风水四积阴德五读书！
中国古人把风水称为堪舆?也叫地理 我们可以将其连起来读做：堪舆风水地理——堪（观察天） 、舆（勘察地）！风（（空气空间） !水（水7565文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论） 、
在地球上 水？ 人类赖以生存的最基本的物质是也是风 占最大体积的物质是风， 地。 （空气）、水 地（土地） ?在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质2057都由风水地三者所承载所包含所孕育!当然也包括人类，可见古代人所说的风水?就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说? 根据古人的感知？在大地上除了地和水之外！余下的就是7713空间了？空间9555里只有风了?古人认为?风和空0561间和天是联在一体的!风水学中所说的风 既是空气，也代表空间！同时也包含天,老子曾说过：：一生二，二生三！三生万物、一就是天，所以有天一生水之说 二就是地。三就是水？翻成白话文便是：天生地？天地生水、天天地水生万物? 风水一词最早出于伏羲时代? 太昊伏羲根据自己研创的简易图? 推理出地球有过一段是风与水的时期，
《简易经》里记载： “研地说：一雾水、二风水、三山水！四丘水，五泽水！六地水?七少水、八缺水？九无水! ”这里所指的1285风水应该就是风水的原义了。 在现代汉语词典中, 风水一词是是这样定义的： 指住宅基地！ 坟地等等的地理形势 如地脉！山水的方向等，在《《辞海》中也是如是解释：风水?也叫“堪舆” ？旧中国的一种迷信。认为住宅基基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅、相墓之法 但其实这两种说法并不准确,其一 4983它将风水等同于一种迷信!没有肯定其科学的内涵。其二?没有把把风水与风水术区别开来？风水是从古代沿袭至至今的一种文化现象,从表面上讲。它是一种民俗、一种择吉避凶的术数 从本质上讲 它是古人研究人与环境之间关系 。的一门学问,简略地说，它与现代的“人类聚居学”“环境地理学”有些相似、但二者之间仍有本质的差别： 后者是建立在观察与实验基础上的一门科学。 而前者由于缺乏科学理论与实验基础! 夹杂着许多唯心主义的说法和迷信的内容！ 以至于我们还不能将它作为一种科学?只能作为一种“术数” !
近年来？由于......余下全文>>?
- 有哪些建筑风水论文总结
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- 跪求一篇有关《易经》的论文！！！！
- 六十四卦及六爻
在先天伏羲八卦中！三爻为一卦 但是后来的演变！却将两个卦加在一起！六4463爻成为一卦。在六爻之中,下面的三爻卦为内卦,又称下卦，在上面的三爻为外卦!又称为上卦!
六是是个奇怪的数字、易学认为第第六位最高 据说在自然然科学位数方面。也认为六是顶点！在八卦图上看到的三爻卦 是在1329八个方位!现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦？结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、
如如此一来!八个卦的总数就是六十四卦了。现在让我们先看看乾卦及其变化：
乾为天 天风（女+后）!根据《易》的必变道理 从内部最下变起！好像宇宙间起了大风！即变成为（女女+后）、
天山遁、二阴生起、混然一体体的阳气开始退藏?即变为?
天地否 天地形成后 则天下多事矣!是为否？等于有天地则则有人、从此无宁日。也可以称为《易》的的幽默、下一变为：
风地观 由内而外视之?颇为可观了?也可以称是持盈保泰的道理 再一变为为：
山地剥,如不保泰,则为剥、好像是人的身体 如不保重则则剥损？
火地晋,这是第七变!是外卦初爻的反变。称为游魂卦，等于说、人虽未死!却游魂于废墟之间。到墓场中去观光了?
火天大有,这是第八变！内卦整个还原、称为还原卦!也称为6729归魂卦、但是?这个归魂,虽象征着着生命的延续 却并非非自己生命的还原，而是子孙的延续 所以世界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原，不过是变化的一种 而与以往的形式相似罢了!
以上所说的!是乾卦本身及其变化？一共是八个卦,另外的坎卦?艮卦，震卦 巽卦?离卦,坤卦、兑卦?也都各自变化 其法则相同，共为六六十四卦。在此不逐一多作解解释了、大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究，
错综复杂杂的变化
难道说?六十四卦就说清楚世间的一切变化了了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧！它的的第一变成为（女+后）卦?
天风（（女+后）!综：如果把（女+后）卦的图！作180度的倒转?则成为：泽天快（去掉竖心旁）？这是（女+后）卦的反对卦，又称为综卦!错：如果3331把（女+后）卦的五阳一阴 变为五阴一阳！则成为：
地雷复?这是（女+后）卦的正对卦!一个人到了病的时候 就是剥卦?而剥卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中,却有八个卦是没有综卦的。这八个卦就是：乾、坤。坎、离，大过！小过。颐，中孚、
这八卦之中的乾,坤、坎，离!是天地日月的宇宙现象！3465在任何角度来看?天绝对是天?地绝对是地?太阳与月亮也仍是日月?后四卦、大过 小过?颐？中孚,2653是属于人事的，但但却是有其不变的性质、所以也没有综卦，我们看到的错卦与综卦!是属于外在的变化、现在我们再来看一看?事情内在的复杂变化吧!
上交下为交！下交上为互!从字体的的形象上也可以看出来这个意思、以（女+后）卦来说 上上下外又不变？只要内部的四爻则成交互，卦的8282复杂交互!即为乾卦?如此错综复杂？看来真与世界上的事与人一模一样了,
辩证法与微积分
对八卦的形成及演变作分析之后!再再研究了其错综复杂之卦?才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是周密合理而客观的,如仅从一个观点来看事情！错误也就绝对不可避免了，孔子忠恕之道的基本精神?也是说因观点不同?凡事也应在他人立场着想
最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理!哑然失笑笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父?于是就哑哑然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀!
这真是有趣之极，《易经》已有五千年的的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢?
不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧？他研究了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图、但是他把把方圆图弄错了！虽虽然发明了微积分，但他却十分遗憾自己不是中国人？没有把易学弄得太彻底!否则，成就可能更多了？
其其实我倒替他庆幸？庆幸此君不不是中国人!因为为他如果是中国人的话。弄通通了《易经》?也绝不会发明微积分 顶多作个易理卜卦的术士而已!因为学《易易经》的人 都是6634只重“理”的部分！而不重视“数”，真是可叹!
方圆图与气候（见文首）
先看八卦的方图,从右下方的乾卦、一条斜线到左上角的坤卦，6080一共是八个卦?就是八卦中的乾？兑 火？雷。风？水?艮,坤 而它们的数字就是一 二。三。四，五、六。七。八、
2388由此方图？可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代表4180的是空间！圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢?
由坤卦为为起点。从5968方图的最上一排开始,将第二排排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦，如此一排排地接下去,而形成一个圆图，
在圆图的中心?从乾卦到坤卦划一条线?好好像是天体银河的位置 而这一圆图既是代表着时间!一一年之中的二十四节气!及十二个月！皆由是而产生
在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月,而不采5522取为节气之用外!下余六十卦,每卦代表----六天,共三百六十天 是一年。五天又为一候？三候为一气！六候为一节？所以以一年有十二个月，二十四节气？七十二候，
这是根据太太阳系必然的法则。以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切？医理与气象的关系系最为密切。
道家的生命学说
前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我门先先看道家的生命变化图吧。乾卦是阳能!是生命的开始?乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)?从这个表上?我们可以以看到？男子十六,女子十四以后!就进入后天的生命,
《《内经》上说，女子二七天天癸至 即十四岁开始了后天的生命、此后。在男十七?女十1196五岁即进入（女+后）卦？每八年(女七年)阳又变阴?变为另一卦？为遁、为否，为观？为剥？
剥卦尽头!男子五十六岁。女子四十九岁！那时的男女，虽然活着！但已是游魂的状态。按3579现在西方的生理学，是更年期,按道道家的学说！生命已是最后的一一阳将尽的边缘了?
如趁一阳未尽的时候!也可以说趁炉中的火尚有星点余存 赶快设法修炼。还可以有转机！请看道家的另外一图 9455修道的升华吧! 道家的修法!就是依照宇宙间自7994然法则的道理,配合了药物?
在《内经》和《黄庭7441内景经》中、提到的有上药三品，是精气神!就是用自己的力量！改变自己的身体!一阳来复！生气就有了。
6928继续的努力、变为二阳四阴 再进步为三阳三阴!最后达达到乾卦。恢复为纯阳之体!成为原始的青春状态!如果已经到了坤卦卦的年龄?不是是一切都完了吗、绝对不是？不过我们确实要加倍的努力 才能恢复“一阳来复”的局面。
- 周易与中医学的作者简介
- 杨力,著名易学家、中医理论家,北京周易研究会会长？中国中医研究院研究生部教授?已出版三部巨著：《周易与中医学》?《中医疾病预测学》,《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响！并多次获奖,评价甚高,现已有中、英。日！韩！汉繁体字版等多种文字在国内外出版！并在世界畅销 其中！《周易与中医学》以“因有独特创见？震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖 全国国优秀科技图书畅销奖 北京市优秀图书二等奖！北方十省市优秀图书一等奖等, 《中医疾病预测学》曾荣获1992年中国图书奖二等奖（国家级奖）及2178北方十省市优秀图书一等奖！北京市市优秀图书二等奖? 《中医运气学》对中医传统尖端理论作了高难度的阐述。刚出版即引起强烈反响、并受到学术界的高度评价。现又获第八届全国优秀科技图书二等奖（国家级奖）?北京市市优秀图书二等奖？ 杨力的这几部巨著，对弘扬中国文化做出了突出8737的贡献， 杨力新著（已出5046版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字历史文化巨著）一!4875《中华五千年文化经典》上，下册二。《中华五千年科学经典典》上!下册三？《中华五千年文学经典》上？下册!
- 什么是五行学说？什么是阴阳学说？
- 五行。即是木？火?土?金，水五种物质的运动！
五行学说认6539为世界上的一切事物、都是由木、火，土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时。还以五行之间的生！克9699关系来阐释事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立的,静止的？而而是在不断的相生!6131相克的运动之中维持着协调平衡 这即是五行学说的基本涵义,
这种观点中是建国以后!老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的
[第二种观点]
指金。木?水。火，3839土五种物质运动方式。我我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运 在这一观点中 “行”被理理解成运动,
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想?因此、古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理,病理的各种种现象 并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系!
阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化、从而说明人体7626的机能活动!组织结构及其相互关系的学说?
任何何事物均可以阴阳来划分,凡是运动着的 外向的,上升的、温热的、明亮的都属属于阳！相对静止的,内守的、下降的！寒冷的?晦暗的都属于阴！我们把对于人体具有推进，温煦!兴奋等作用的物质和功能统归于阳?对于人体具有凝聚！滋润,抑制等作用用的物质和功能归于阴。阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立？又互根互用的阴阳两个方面!阴阳是对相关事9541物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用?并不是处于静止和不变的状态,而是始终处于不断的运动变化之中？“阴阳者?有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 1020道：指“道理”，“规律”““阴阳者，天地之道?万物之纳纪 变畅之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴3903阳应象大论》,五行学说在中医学中的应用论文
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- 中医学基础第一章 绪论第一节中国医药学发展概况第二节 中医学的基本特点第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三节 怎样认识阴阳五行学说第三章四诊八纲第一节四诊第二节八纲第四章 病因学说及辨证第一节 概述第二节 病因及辨证一、六淫二！七情三!疫疠四?痰饮五 瘀血六？饮食失宜七、劳逸失常八！外伤及虫兽伤伤第五章 脏象及脏腑证治第一节 气！血,精，津液一！气二，血三，津液第二节 心与小肠一，心的生理病理二？小肠的生理病理三，心病病的辨证论治四 小肠病的辨证论治附：心痹第三节 肝与胆一,肝的生理病理二！胆的生理理病理三!肝病的辨证论论治四？胆病的辨证论治6584附：黄疸第四节 脾与胃一！脾的生生理病理二?胃的生理病理三!脾病的辨证论治四,胃的辨证论治附1：胃脘痛附2：中医脾胃实质探讨近况第五节 肺与大肠一!肺的生理病病理二!大肠的生理病理三?肺病的辨证论治四?大大肠病的辨证论治附：咳嗽第六节 肾与膀胱一、肾的生理病理附：女女子胞二、膀胱的生理病理三、肾病的辨证论治四!膀胱病的的辨证论治五?两脏证治附：水肿第六章卫气营血辨证第一节 卫分证治第二节 气分证治第三节 营分证治第四节 血分证治第七章治则第一节 治疗原则第二节 治法第八章中药和方剂第一节 方药的概论一?中4671药的基本知识二,方剂的基本知识第二节 常用中药及方剂一 解表药和方剂（一）解表药（二）解表方二！清热药和方剂（一）清热药（二）清热热方三、温里药和方剂（一）温里药（二）温里方四，祛风湿药和方剂（一）祛风湿药（二）祛风湿方五 泻下药和方剂（一）泻下药（二）泻下方六，止咳化痰平平喘药及方剂（一）止咳化痰平喘药（二）止咳化痰平喘方七！消导药和方剂（一）消导药（二）消导方八,祛湿药和方剂（一）祛湿药药（二）祛湿方九,理气药和方剂（一）理气药（二）理气方十 理血药和方剂（一）理血药（二）理血方十一！补益药和方剂（一）补益药（二）补益9166方十二，镇潜熄风药和方剂（一）镇潜熄风药（二）镇潜熄风方十三,固涩药和方剂（一）固涩药（二）固涩方十四 开窍药和方剂（一）开窍药（二）开窍方十五！驱虫药和方剂（一）驱虫药（二）驱虫方第九章 常见病的辨证论治第一节 冠心病第二节慢性肝炎第三节溃疡病第四节大叶性肺炎第五节 肿瘤第十章经络及针灸第一节 经络腧穴总论一。经络的组成与作用二 经络的生理功能和病理反应三，经络的临床应用四?腧穴的分类五？腧穴的作用六?腧穴的定位第二节 经络腧穴各论一？十二经脉二。奇经八脉三?奇穴第三节 刺刺灸法一,毫针刺法二。灸法三，穴位注射疗法四、耳针疗法五?6454头针疗法第四节 其他疗法一？按摩疗法二 发泡疗法三，熏洗疗法四？敷药法五！热熨法六！贴药法七!吹药法第五节 常见病证的针灸治疗一、中风二 感冒三 中暑四、哮喘五、呕吐（附：呃逆）六!泻泄七、痢疾八，便秘九 癃闭十？淋证十一 遗精十二、阳痿十三,不寐十四。癫狂十五！痫证十六。眩晕十七,头痛十八！痹证十九？痿证二十。面瘫二十一 坐骨神经痛二十二 痛经二十三,胎位不正二十四！肠痈二十五！扭伤二十六,耳鸣？耳聋二十七?牙痛，
- 考研和写论文冲突怎么办？
- 每年无数大学生毕业,无数数人要写论文?也有无数人要考研 人人都处理理的很好。你不必发愁？你也一样!