七情与五行
- 1.简述二十一世纪身体健康的概念 2.中医中中指的七情是什么？它对应的脏腑与五行又有什么关系？
- 现代健康的含义并不仅是传统所指的身体没有病而已!根据“世界卫生组织”的解释：健康不仅指一个人没有疾病或虚弱现象?而是指一个人生理上！心理上和社会上的完好状态、这就是现代关于健康的较为完整整的科学概念！ 现代健康的含义是多元的、广泛的,包括生理！心理和社会适应性3个方面!其中社会适应性归根结底取决于生理和心理的素质状况!心理健康是身体健康的精神支柱、身体健康又是心理健康的物物质基础？良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态？反之则会降低或破坏某种功能而引起疾病!身体状况的改变可能带来相应的心理问题，生生理上的缺陷!疾病、特别是痼疾，往往会使人产生烦恼，焦躁。忧虑?抑抑郁等不良情绪 导致各种不正常的心理状态。作为身身心统一体的人,身体和心理是紧密依存的两个方面， 维护健康4大基石：平衡饮食 适量运动 戒烟限酒 心理健康、
- 什么是三才?四时?四方?五行?六谷?六畜?七情?八音?
- 《三字经》三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音。
- 何谓七情？为何六淫？何谓四诊？何为八纲？何谓五脏六腑，表里关系如何？五行的相生相克？刮痧的注意事项？
- 六淫就是平时说的风!寒。暑。湿。燥？火、在正常情况下它不叫六淫？而叫六气!就是说6830自然界中的六种正常气候,但是当非其时而有其气时 （也就是说不在这个季节而有这种气候？如在夏天,反而冷等）,或是其季。而气太过?如夏热5597的太很？冬冬天冷的太很,超过了人体的适应能力。故这时它们们也就成为了致病因素,在它们成为致病因素的情况下。就叫六淫，
六淫致病?多从皮肤或是是口鼻而致侵入人体致病？4604也就是说多从外侵，叫六淫侵袭？
七情就是指的喜?怒 忧 思,悲，恐？惊七种正常的情志,正常情况下它们不会致病？而当它们过度时（例如乐极生悲）也就成为了致病因素,这时叫七情太过，中医认为,喜伤心、怒伤肝。思伤脾、悲伤肺！恐气下?惊气乱而而伤肾?
四诊一？望诊
望诊是医生运用自已的视觉,5659观察患者全身和局部情况。以获得与疾病2484有关的资料！作为分析内脏病变5572的依据。包括精神 气色?形态的望诊？舌的望诊及排出物的望诊！
二，闻诊
闻诊是医生通过听觉和嗅觉了解病人的声音和气味两方面的变化!闻声音即观察病人的语言？呼吸、咳嗽等声音的变化。嗅气味味即观察病人的分泌物。排泄物的气味变化 以协助辨别疾病的虚、实,寒？热
三?问诊
问诊是医生对病人或其家属!亲友进行有目的的询问病情的方法 有关疾病3871的很多情况！如病人的自觉症状？起病过程，治疗经过?生活起居,平素体质及既往病史，家族族病史等只有通过问诊才能了解。所以问诊是中医诊法的重要一环 它对分辨疾病的阴阳！表里,寒热。虚实能提供重要的依据, 自觉症状主要靠问诊 问诊并有助于他觉症状的发现？问诊的一般内容及主诉大致与西医问诊相同！首先抓住主诉!即病人就诊时自觉最痛苦的0795一个或几个主要症状及时间 围绕主诉的症状 深入询问现病史，则则需根据中医的基本理论 从整体出发？按辨证要求！搜集资料!与西医问诊的重点有所区别,
四,切诊
切诊是指医生用手在病人身上作某种形式的诊察？或切或按?或触或叩，以获获得辨证的资料。切诊包括脉诊和触诊两个部分、 9197 四诊即望？闻、问？切四种诊察疾病的方法!是搜集临床资料的主要方法!人体是有机的整体、局部病变可以以影响全身!全身的病变也2969可以反映在局部!从诊察疾病反映在各方面的客观症状、体征,可以帮助了解疾疾病的原因 性质。部位？为辨证论治提供依据, 望！闻!问!切在临床诊察搜集疾病反映的情况时 各有其独特作用？只有认真细致地运用四四诊的方法客观地搜集！才能详细地占有材料、四诊之间又是互相联系的?必须把望、闻?问。切有机地2317结合起来－即“四诊合参”才能全面、系统地了解病情 作出4363正确判断？如果只强调一种诊法的重要而忽视其它，则搜集的材料不够全面。会会影响对疾病的正确判断,
八纲辨证是对疾病从表里!寒热!虚实。阴阳八个方面归纳！分析进行诊断的一种方法!虽然它还要和病因辨证 卫气营血辨证等结合起来诊断才能趋于完善！但它是各种辨辨证的基础,起到执简驭繁?提纲挈领的作用? 八纲各证不是一成不变的,而是依一定条件而而转化 表证传里为病热加重!里证出表为病势向愈!热证变寒证？实证变虚证多为正不胜邪?寒证变热证。虚证变实证多为正气逐渐恢复， 八纲虽有各自不同的见证、但很少是单纯的,孤立的,而而是存在着“相兼”?“夹杂”的复复杂关系。有时还会出现“假象”，因此、在辨证过程中要认真地调查研究！连贯起来进行思索？透过现象抓住住本质!及时掌握疾病的转化 只有这样才能有中肯的分析？正确的诊断！从而进行恰当的治疗!
8974中医的五脏是指心!肝、脾！肺，肾
9277 六腑是指胆、胃!小肠？大肠!膀胱？三焦！
五脏主要是贮藏精气？
六腑主要是消化食物 吸取其精华，排除其糟粕?......余下全文>>、
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- 今天介绍的是如何根据你的出生时1602辰算出你的五行之命。
首先,你要知道你的出生日期和确切切的时辰，然后找一本万年历,根据万年历查出你的出生年！月，日的干支
附上:电子万年历
根据下表一一对照干支:
五行/天干/地支对照表
天干: 甲-木！乙-木?丙-火 丁-火！戊-土、己-土,庚-金 辛-金！壬-水、癸-水
地支:子子-水，丑-土、寅-木。卯-木。辰-土,巳-火、午-火，未-土,申-金,酉-金 戌-土？亥-水
然后根据你出生日子的第一个干支通过下表3354来查算你的时辰干支:
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一个干支就是你属于何命,排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
下面举例来看:
如1980年4月3日(阳历),早上七点之后出生!
根据万年历查出:1980年4月3日,农历2月18,庚申年,己卯月,丙午日？
丙午日,丙对照的五行为火,那么这个人是火命！
在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏,根据左边的时间早上7点之后是:辰/土,相交的那一栏是:壬辰
我们把这个人的生辰和五行对照排列出来:
1980年 4月 3日 早上7点之后
庚-金 己-土 丙-火 壬-水
申-金 卯-木 午-火 辰-土
此人属火命,五行不缺,(木，火。土!金,水都包含了)
五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木?五行相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木，
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛
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- 中医五行的五行的基本规律
- 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象？乘!即乘虚侵袭，侮、即恃强凌弱,相乘、即相克的太过？超过了正正常制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调?此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘8469袭者乘其虚而凌其弱!二是乘乘袭者亢极。不受它行制约,恃其强而袭其其应克之行？应当说明?2070相克与相乘是有区别的!相克是正常情况下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象、在人体、则前者是生理状态,后者则为病理状态 相侮!即相克的反向！又叫反克。是五行行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样也有两种情况：4703一是被克者亢极!不受制约、反而欺侮克者 如金应克木 若木气亢极?不受金制？反而侮金。即为木(亢)侮金 二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之、如金本克木、若金气虚衰！则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)!所以说：气有余。则制己所胜而侮所不胜？其不及 则己己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之,即是说？五行行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)6657之行过度制约！而发生相乘!而对2517其所不胜(克我)之行发生相侮!即反克,若某某一行之气不足！则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者 即我克之行必因我之不足而反克相侮 例如临床所见的支气管扩张病证!病位在肺，每因肝气郁结 气急上逆,化火灼肺?而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)!肝郁气滞，影响脾胃消化吸收?则为木郁郁乘土！湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆？则为土侮木、至于金乘木(虚)证候 临9525床则为少见！ 在五行之间存在着相生?相克的联系规律、所谓相生，即相互资生!促进？助长之意？所谓相克?即相互制约,克服？抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化化的基本观点、五行相生的规律是木生火！火生土，土生金?金生水,水生木,相克克的规律是木克土!土克水，水克火、火克金、金克木！其关系见下图：在相生关系中，任9076何一行都具有生我，我生两方面的关系!生我者为母 我生者为子！所以,相生关系又称之为母子关系？在相克关系中？任何一一行都具有克我，我克两方方面关系!我克者为我所胜,克6072我者为我所不胜!所以,相克关系又称为所胜?所不6245胜的相胜关系、事物内部系统结构的五个方面之间的相生,相克关系?构成了事物正常情况下的循环运动 因而经常处于运动发展展之中。是不平衡的!然而就五行整体来看？相生与相克又都是在总和中表现出相对。
- 七情六慾心,心连心.打一生肖是什么?
- 你好!是猴，这样的人勇敢：专注于某一件事情的时侯。给给人一种自信而且坚决的感觉 那种全力投入。势在必得的表情真的非常常迷人?他在面对挫折时的的坚强勇敢会让你觉得骄傲。*……以上仅供参考！希望能够3599帮到你……*、
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- 其相使相畏七情列之如左,处方之日宜善究之。是什么意思，急求解~！
- 其相使相畏七情列之如左,处方之日宜善究之，断句为为：其相使 相畏七情?列之如左,处方之日。宜深而究之,
语出孙思邈《备急千金要方··医学诸论·论用药》：
凡药有君臣佐使!以相宣摄摄合和者、宜用一君。二臣!三佐,五使,又可一君。三臣、九佐使也！又有阴阳配合,子母兄弟?根茎花实，草石骨肉,有单行者、有相须者?有相使者。有相畏者,有相恶者？有相反者?有相杀者!凡此七情？合和之时！用意审视,当用相须、相使者良。勿用相恶，相反者！若有毒宜制!可用相畏!相杀者？不尔勿合用也、
又有酸 咸!甘！苦!辛五味！又有寒，热 温!凉四气？及有毒？无毒,阴干？曝干。采造时月?生熟！土地所出！真伪陈新！并各有法 其相使、相畏七情。列之如左！处方之日,宜深而究之!
这里孙思邈讨论了“七情”理论,并加以3769具体应用、他在《论用药》这一节中分玉石上中下部?草药上中下部!木药上中下部,兽上中下部、虫鱼上中下部，菜上中部？米上中部？凡179种药物。详细列举了其“相使?相畏七情”，前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系总结为七个方面 称为药物的”七情”？“七情”即单行!相须?相使,相畏、相杀？相恶，相反七种用药方法，单行指用单味药治病，相须指性能功功效相类似的药物配合应用！可以增强其原有疗效，相使指在性能功效方面6919有某种共性的药物配合应用 而以一种药物为主!另一种种药物为辅！能提高主药物1304的疗效、相畏指一种药物的毒性反应或副作用?能被另一种药物减轻或消除。相杀指一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用,相恶指两种3126药物合用,一种药物与另一药物相作用而致原有功效降低!甚至丧9040失药效!相反指两种药物合用?能产生毒性反应或副作用。一般说来!“七情”在临床上可概括为四种情况：
1？有些药物因产生协同作用而增进疗效?是临床用药时要充分利用的，
2?有有些药物可能互相拮抗而抵消！削弱弱原有功效？用药时应加以注意！
3、有些药物则由于相互作用?而能减轻或消除原有的毒性或副作用?在应用毒性药或剧烈药时必须2991考虑选用，
4，另一些本来单用无害害的药物,却因相互作作用而产生毒性反应或强烈的副作用,则属于配伍伍禁忌，原则上应避免配用?
这就是孙4851思邈所说的“凡此七情、合和之时，用意审视？当用相须？相使者良、勿用相恶!相反者!若有毒宜制。可用相畏?相杀者?不尔勿合用也”！药王孙思邈在上述引文中还谈到“君君臣佐使” 这是药物配伍在方剂学中之运用！药物按一定法度加以组合！并确定一定的分量比例?制成适当剂型 就是方剂？方剂是药物配伍的发展，也也是药物配伍应用的较高形式!孙氏“一君！二臣 三佐？五使！又可一君 三臣？九佐使”之说法源自《神农本草经》！