关于中医五行体质的书
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一，五行学说的基本概念
五行是指木,火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾?肺！心?肝,肾 仅肾相应.
五行学说是朴5445素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二？五行学说的主要内容
五行的属性
1。木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长？升发?条畅！舒达等作用或性质的事2639物均
属於木.
2?火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火.
3！土的特性:(稼稼穑) 长养。化育.凡具有生化?养育,受3484纳作用或性质的事物。均属於土
4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁!肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金
5！水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润！6116向下运行作用或性质的事物？均属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克,制化规律
1 五行的相生（母子关系）
相生：某事物对另一7679事物具有促进,助长和7711滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金 金生水?水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2?五行的相克（相胜关系）
相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土!
土克水,水克火,火克金？金克克木.
木能克土、而土能生金!金又能克木，从而使木不亢不衰。故滋养火？使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3?五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节.
这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下 通过相克关系而产生的调节作用、使人人体恢复平衡、叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现现象
相乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足？则木乘土.
2）乘乘袭者亢极、不受其它制约,强袭应制之行如木木气亢极 不受金制？强力制土?使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过?过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反5353过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过。过分克金 则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土 土气气受制则减弱克水之力!於是水3407便旺盛?将太过的火气克伐下去?使恢复正常.
火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金6593气偏盛. 金气盛则加强制木 使木衰无以制土 从而引发土气胜以以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1、相生关系传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的病变
1，相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺旺导致肝火旺）.
2 乘侮关系传变：
1)相乘传变––相克太过、如木木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害?如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料：[。
- 五行体质知多少
- 五行体质不同?看缺什么补什么！、
- 有什么书介绍（阴阳五行与中医）吗？
- 你好,大学中的《中医基础理论》就有这方面内容，当然《内经》是《中医基础理论》的基础，这两本书书你都可以看？《内经》是中医四大经典典之一、学中医必看的 关于中医五行体质的书
- 中医五行的分形的五行
- 自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法？根据脏腑组织的性能和特点?将人体的组织结构分属于五行系统,从而形成了以五脏(肝!心?脾!肺、肾)为中心!配合六腑(胆 小肠，胃、大肠！膀胱?三焦)！主持五体(筋，脉？肉、皮毛！骨)、开窍于五2040官(目！舌。口 鼻！耳)？外荣荣于体表(爪。面！唇 毛，发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础,此外！中医学根据天人相应的观点!运用事物属性的五行归类方法 将自然界的有关事事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来、4933如人体的五脏?六腑!五体。五官等与自然界的五方，五季!五味味等相联系、这样就把人体与自然环境统一起来、反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方！风气主令!故气候温和!阳气生发?万物滋生?人体之肝气与之相应，故肝气旺于春? 脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变？即本脏之病可以传至他脏,他脏之病亦可以传于本脏 从五行规律来说!则病理上的传变主要体现于五行相生的母子4047关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子?又称母虚累子？系病变从母脏传来?并依据相生方向传传于属子的脏器。临床多先见母脏病候!继则又见子脏病候！如水不涵木证！即肾阴亏虚？不能滋养肝阴、阴不制阳?以致肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软！耳鸣遗精、眩晕！健忘?失眠，急躁易怒,咽干口燥,五心烦热,颧红盗盗汗等症？子病犯母？又称称子盗母气!系病变从子脏传来侵及属母的脏器!临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候,如如心肝火旺证,即心火亢盛而致肝火上炎 可见心烦失眠。或狂躁谵语!口舌生疮!舌尖红赤疼痛！又兼兼见烦躁易怒！头痛眩晕 面红目赤等症?(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变,即5964相克太过而致疾病传变。如木亢乘土，即肝肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃!导致消化化吸收功能紊乱,多先见肝病证候？继则又见脾气虚弱弱或胃失和降证候、如肝气横逆？可见烦躁躁易怒?胸闷胁痛 眩晕头痛等证 横逆犯胃则继继见恶心,嗳气!吞酸,呕吐等症？横逆犯犯脾则继见纳呆,厌食，脘腹胀满,1962大便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变,即反克为病,如木火刑金?即肝火犯6016肺之证 临床多见见心肝火旺？肝火亢逆?上犯肺金!灼伤肺津或肺络?一般先见见胸胁疼痛,口苦?烦躁易怒,脉脉弦数等肝火亢盛之症？继继则又见咳嗽?甚则咳血、或痰中带血等肺失清肃之候,由于肝病在前，肺病在后，病变由由被克脏传来，故属相侮规律传变?应当指出 所谓五行母子或乘侮关系之传变。在临床上并不是必定定要发生的,此种传变发发生与否、还与脏气虚实,病邪性质 以及护理治疗等多方面因素或条1006件有关!一般来讲？脏气虚则传?脏气不虚则不传或难以传变,对此应灵活看待、不能机械理解、 中医学根据五行之特性 用以说明五脏的某些生理特性和功能作用,如木性可可曲可直,条顺而畅达?肝属木!故肝喜条达而恶恶抑郁？并有疏泄之功能、火性温热而炎上,心属火 故心阳有温煦之功能、心火易于上炎,土性敦厚?有生化万物之特性！脾属土。故脾有消化化水谷!运输精微。营养五脏六腑、四四肢百骸的功能。又为气血生化之源?金性清清肃收敛 肺属金。故肺具有清宣肃降之功能、水性润下?有下行,闭藏之性，肾属水、故肾主水液代谢之蒸化排泄、并3170有藏精功能,中医学认为五脏的功能活动不是孤立的,而是相互联系着的!五脏是人体生理活活动的中心，五脏之间在生理上相互联系！相互协调,共同完成整体的生理活动?五脏配属五行?不仅阐明了五脏的某些功能特点?而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系 并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系?从而概括出五脏的整体联系？试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系、如肾能藏精。肝能藏血!肾精可以化生肝血 此即肾水滋养肝木、即水生木、肝藏血？心主血脉 肝之贮藏血液和调节血量功能能正常。则有助于心主血脉功能的正常发挥！3399此即肝木上济心火。即木生火，心主血脉 又主神志,脾主运化。为气血生化之源?又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常 血能荣脾,脾才能发挥主运化，生血。统血之功能，4263此即心火温运脾土！即火生土!脾能转输精微！益气以充肺，从而维持肺主气之功能?并使之宣肃正常。此为脾气生养肺气!即土生金？肺主气，职司清肃、肾主藏精纳气？肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳、肺气肃降！水道通调,又能促进肾主水功能的发挥？此即肺金金滋养肾水!即金生水！可以看出，五脏之0459间相互资生的关系！即是运用五行相生的理论来阐明的，脏腑之间的相互制约关系？如肺气肃降 气机调畅！可可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢！此即金克木，肝气的条达?可以疏泄6546脾湿之壅滞？此即木克土？脾气运化，可以调9496节肾主水功能,以防止水湿之泛滥。此即土克水！肾水的滋润、上济于心？以制8849约心火的亢炎！此即水克火、心之阳热、可以制约肺气的清肃太过！此即火克金。亦可看出!五脏之间在生理功能上的相互制约、亦是运用五行相克理论来阐明的!总之、五脏之间的生克关系？说明明每一个脏在功能上均有他脏资助、因而本脏不至于虚损，又能制约其它脏、因而使它脏不致过亢。若本脏之气过盛?则有他脏之气制约之!而本脏之气虚损。则又有他脏之气以滋养之、可见 通过1210这种生克关系!即把脏腑紧密地联结成一个整体?从而维持了人体内环境的协调统一、此外 关于人体与外界环境。如四时、五气。以及饮饮食五味的关系?中医学亦是用五行之规律来加以说明的。在此不一一列举说明 人体本身是一个有机的整体？内部脏腑有病可以反映于机体的体表？从色泽？声音,形态!口味,脉象!舌苔等多多方面反映出来?由于对五脏与五色！五音 五味等都以五行进行分类归属?作了一定的联系、形成五脏系统的层次结构、所以为疾病的诊断奠定了理论基础、因此，在临临床诊断上，我们即可以综合四诊材料!根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情、如面见青色！喜食酸味。两胁胀痛,脉弦。即可0873诊为肝病!面见赤色!口味苦。舌尖红或糜烂？脉洪或数，则可诊为心火亢盛,而脾虚病人？面色见青?口泛酸水?则可诊为肝木木乘土、即肝脾不和之证！一般来说、中医诊病很重9880视色诊和脉诊的结合应用、且能在客观上大致反映出疾病的状况，但是。欲从色脉来判断病情的发展趋势,则主要是运用五行的生克关系，如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色，不得其脉 得克则死，得生则生,即色脉相符。为病情情发展正常!脉克色为逆,脉生色为顺、如肝病？色青而而见弦脉?是为色脉相符、如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)?则属相克克之脉？即脉克色(金克木)为逆！若得沉脉(肾脉)?即脉生色(水生木)。则为顺?此种判断预后的生克关系、在临床上虽然亦有一定定的参考价值？但但不能机械地套用?、
- 中医将皮肤归结到五行的哪个方面呢
- 肝为木。开窍于眼?主筋？心为火。开窍于舌？主脉,脾丁土 开窍于口。主肉?肺为金、开窍于鼻,主皮毛?肾为水?开窍于耳？主骨,!
- 中医里讲的五行和五脏是什么？怎么对应的呢？
- 你好,朋友,五行和五脏的对应关系是：心心是火。肝是木!脾是土？肺是金，肾是水?
飞飞鹰网商缘梦祝你好运、！
- 中医五行经络养生代谢减肥，据说很有效果，谁知道呀
- 减肥还是要靠自己的一个意志力和决心 光靠减肥药物是不可行的对身体也会有影响
1?控制热量与脂肪、要始终小心食物的热量，在膳食中应减少些肥肉？增加点鱼和家禽!
2!饮食要清淡?要少吃盐，咸的东西吃吃得越多!就越想吃、少吃那些经加工带有酱汁的食物!这些东西含有丰富的糖,盐和面粉、它会增加你的热量、
3,常吃蔬果，要适量吃些含纤1947维多的水果 蔬蔬菜和全麦面包、
4，平衡膳食。每天按计划均衡安排自己的饮食、同时要注意定时,不可滥吃 要0493减慢吃饭的时间!吃顿饭的时间不少于20分钟
5 热量负平衡,请减肥的原则：热量的摄取量必须少于你的消耗量
6。意志决定减肥的效果与质量
所以是需要根据每个人的基数来做一个简单的了解 、
- 什么体质最厉害 五行体 混沌体
- ad sealed your mouth。
- 中医里面，五行怎么分
- 一 木：肝?胆 头?项、关节，筋脉，眼!神经,肢体。毛发甲：头 胆 乙：肝?项、寅：臂？肢？胆?筋、脉、发 毛 风门穴卯：肝，胸 目！手。爪?筋二！火：小肠？心!肩 血液！经血!脸部!牙齿！舌头？腹部，神经？血管,血压丙：肩!小肠丁：心，血液巳：面?牙齿!心胞络，三焦!咽喉午：心腹，小肠？目。舌?神气三?土：脾！胃!肋胁!腹？背!胸，肚,皮肉？肿块戊：胃？肋肋胁（天干）!背,肺（地支）辰：背,胸!项。肩!皮肤己：脾？腹丑：肚 腹。脾、肌,肉未：脾,胸 胃!腹、口！唇。齿戌：命门！胸,筋,臀，腿,膝!足四，金：肺，大肠 肝,脐。股 声咳。气管，鼻,皮肤?痔疮,呼吸系统、骨骼 牙齿庚：肠！脐辛：肺!股申：声咳?肺？大肠 筋骨？经络。音声酉：肺 鼻、皮毛！声五、水：肾？膀胱?胫 足，头?会阴,尿道?阴气?腰!耳?子宫？疝气 生殖系统!血液,汗壬：膀胱 胫癸：肾、足！精子：会阴,耳？腰、液，溺亥：肾。头。阴囊？髓。精,
- 中医所说的喜怒哀乐伤人身五行有科学道理吗？
- 中医指中国传统医学!它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是我国一项民族文化遗产,它是在古代朴素的唯物论和自发的辨稜法思想指导下 通通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学理论体系！在研究方法上。具有朴素的系统论、控制论和信息论内容!孕育着很多现代医学和生物学的新理论,新新学说的胚胎和萌芽?正是这些宝贵精髓？赋予了它强大的生命活力，
中医药药学在中国历史悠久 自1982年国家《宪法》写入“发展现代医药和我国传统医药”之后，1991年我国又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一？在党的十七大报告中又一5058次明确指出要“中西医并重”，“扶植中医药和民族医药事业发展”!在法律上和政策角度赋予中医合法的地位，神圣不可侵犯，
中国是医药文化发祥最早的国家之一、从文明的曙光在天幕上0875耀映亚细亚大地之时,遍及神州大地的簇簇史前文化篝火?由点到面联接起来,形成成燎原之势?逐渐的8861融化在文明时代的光华之中？“中医”是个专用名词？它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字、因此、大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫，不过认真求实地考证一下？6353这个“中医”之“中”！本来的意思根本就不是指中国呢!
西汉开始有“中医”的说法,若8520“中”不指中国。究竟何意呢、中国7036最早认识尤物的思想基础！来源于《易经》。将世界一切事物均纳入阴1437阳的轨道、对后后世的哲学?社会、堪舆？天文,地理、医学……都具有重要和直接的影响 因此中国古代的医学理论认为？人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病？若阴阳失衡,则疾病必来,中医大夫有“持中守一而医百病”的说法？意即身身体若无阳燥,又不阴虚!一直保持中和之气、会百病全无！所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意？,