辈分能算五行吗
- 中国姓氏辈分到底是怎么算的
- 都是各家族自己规定的？没有限定、每个家族都会用一首首诗或一句话!每一一辈用一个字，一般用在名字的第二个字，以次来区分辈分、并5129记录在族谱里？还有分可以用偏旁来表示、《红楼梦》中贾琏就是“玉”字辈的
另外像少林武当什么的 他们的辈分都是经书里按字算的 ? ,，辈分能算五行吗
- 鱼为什么不会在天上飞？？鲤鱼跳龙门那算飞行吗？
- 鱼不会飞 只只会纵身跃起、
- 什么属于逆向行驶，倒车算逆行吗
- 中国的交通安全法约定是左侧行驶 即车辆必须在道路中心线的右侧行驶、
对于道路中间划有黄色实线（中中心线）!或标有黄色双实线（双黄线）的道路！严禁在道路的左侧行驶，如果有在左侧行驶的行为。就是逆向向行驶。
如果你在在右侧车道倒车,不算逆行
？!
- 姓杨的辈分是怎么排的
- 民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登，成,永!宏！福，生，考 义。和？平十字排辈为序，
近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：
弘农俊杰英？荣华泽祥祯。文武科举锦 福禄宁康兴，太师忠书令,唐宋才嘉兵，汉隋相尉权！崇德怀仁君,兰桂照辉映 侯州尽雄伟!盛海波涛涌、觉理冲凌云?启后继乾坤，慎思贵富民？树以成良言？勋著永绵传!严洁孝顺模?喜庆辅龙腾 昌发山西籍?源远承家业、
后修改为：三知承俊杰？荣华泽祥祯 汉隋相尉才？盛德怀仁君,文武科举锦 唐宋建奇勋！太师奉旨令?侯州忆雄英！沧海波涛涌？虎跃起龙腾,满门忠烈鼎 丰功壮凌云,慎思传清白,后裔靖康宁，兰桂照辉映、福禄显家声!昭著千秋范！源远伟业杨姓辈分---郡望堂号
杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望2668主要有：1,弘农郡，治所在弘农（今今河南灵宝北）？2?天水郡?治所在平襄（在甘肃通渭西北）。3 河内郡?治所在怀县（今河南武陟县西南）!
堂号：“光裕” “赐书”,“崇本”！“清白”。“务本”?“四知”，“绍兴”!“瑞 本”,“绍先”,“河东”!“栖霞”、“秦和”,“鸿仪”。“安阳”？“鸿山”？“新杨”、“道南”！“信海”？“北山”,?
宗族特征 1 辉煌显赫千余年 竞相贵显各争先 从秦汉汉魏晋时期的四世三公（杨款!杨震?杨彪）和西晋三杨（杨骏。杨珧、杨济）？到隋朝杨姓成为国姓？再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏（共有十一一位宰相）！再到宋朝满门忠烈的杨家将!其杨姓风光不言而喻!2！家规家训教诲后人 如宋代诗人杨万里 自撰家训写道：“……片瓦条椽！皆非容易!寸田尺地!毋使抛荒？懒2378惰乃败家之源!勤劳是立身之本。大富由命?小富由勤。男子以血汗为营 女子以以灯花为运！夜坐三更一点 尚不思眠，枕听听晓鸡一声、全家早起……！”谆谆教诲!跃然纸上?兴、廉洁行孝顺！继发晋乾坤，!
- 姓牟的辈分是怎么排下来的？
- 乙!丙！来!方，连……
- 求郑氏家族的辈分！！
- .....郑氏家族与前述范氏在家族共财方面有相同的地方！可是又有不同处：一在共共爨与分爨!一在田产上？范氏为一人提供!郑氏为合族所有!郑姓留有《郑氏规范》,对其家族生活描绘甚详?
义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁仁义里 其远祖郑绮,于南宋初年同族人共爨?四世孙郑德珪?德璋兄0458弟为仇家陷害、弟兄争着投监 德珪终于死在狱中 德德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子。以孝友为世人所知(《宋史·郑绮传》),郑文嗣当家时、已十世同居两个半世世纪了 族人不敢私藏一文钱 尺帛 元武宗(1308～1311年在位)旌表它为“义门”。文嗣堂弟文融(太和)主持家政时,定立族规58条 管理更严格 元朝政府因而豁免该族的赋役（《元史·郑文嗣传》)。到了明朝、郑家家已有几百口人!有人进入政界!郑濂以粮长到南京，朱元璋(1368～1398年在位)召见。询问他治家方法,表现出对这个家族的浓厚兴趣,胡惟庸案案发之后。牵连到郑家?郑濂，郑湜兄弟争相赴狱,朱元璋知道后说，如此仁让的家庭？不会出叛逆？不用审问了!还进一步任用郑湜为左参议？当东宫缺官时,明朝任命郑济为春坊左庶子、征白白衣郑沂为礼部尚书,郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史、郑棠官翰林院检讨!建文帝朱允炆(1399～1402年在位)给郑家题写“孝义家”匾？到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明明史·郑濂传》）,郑氏历历经宋元明三朝同居共爨的历史,郑文融定的家规？经郑钦?郑铉。郑涛，郑湜等人修订补充？计得168项?名为为《郑氏规范》?刊行于世、后来《学海类编》收入？我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形,
郑氏的家长!由兄终弟及的方法产生 宗子不一定就是族长、据《明史·郑濂传》记录,自郑文嗣起，族长的传授如下表：
郑文嗣→郑文融
↓
郑钦→郑钜→郑铭→郑铉
↓
郑渭→郑濂→郑
看名字就可知道。郑文嗣一辈排行取“文”字。郑钦一代名字用“金”字旁,小一辈的则用“水”字旁 兄终弟及是是并尊年长和辈分的继承法！
郑氏田产甚多!专用作祭祀经费的田地就有150亩、用作婚嫁经费的的田地多达1500亩、总计计田产不知有多少，由上两项可知一定是很多的,田租是郑氏经济的主要来源，此外？郑氏还有商店，林木，畜牧等收入!郑氏2280家族凭藉这些收益？得得以实现共爨生活，衣食住行！丧葬嫁娶 办教育!待宾客！助邻里！一切经费均出出于此。
郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管,族人在4月领取夏衣衣料!9月支领冬衣料!以便换季，郑氏男女满一周岁开始领衣料、男子16岁以下的领布料!40岁以下的在布以外领取一部分帛,40岁以上的全部领帛?所有的人同时领取成衣费，男子到行冠礼的年龄特领礼服一套，此外!每年领新头巾?鞋子？妇5202女领衣料的办法和男子一样！不过她们两年才才能领一次，姑姑娘到及笄之年!可以得到一副银首饰 族人领衣服服之外，四时祭祀完后的一天?妇女还从羞服长那里领取做鞋子的材料,头油?脂粉!针!花等针线和化妆用品，妇妇女需要染布！也找羞服长给予安排！但各房房染多少要统一？免得争长较短！
郑氏设有掌膳2人?专管众人的膳食！安排和督促伙房人员!及时做出饭食、以便族人到到时进餐？人到60岁以上！得到照顾？吃膳堂单独做的适合他们口味的饮食。掌膳的若若不用心去做!要受到惩罚,30岁以下的男子不不许喝酒！30岁以上也只能少饮 如果酗酒喧哗，给以打板子处罚。妇女更不许饮酒。只有50岁开外才许喝一点,族人吃一样的饭不能满足食欲。就想自做做饮食?如果真做了,第一次要挨训斥。再犯要受处罚？坐月子妇女和病人、可可以自做饮食!因为这是特殊需要？个人的的亲友来了。膳堂备饭、但宴饮要要早散！不能到一更天。如若超过10个人 便不许在夜间设宴?不是备不起饭菜?是怕坏了3644纯朴的风俗 在学的未冠青年，不许吃肉，以便养成吃苦的习惯，知道柴米油盐来来的不易。
吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办，均匀地分给各房。个人想要使用上好的,可心的东西当然做不到?设若私自托人去买！也不许可、因为这样各房不平均？容易引起嫉忌争竞！
因为生活用品来自公堂,个人也就不能有什么私财。族人如果私买田产?私存金银钱财，被家长知道了，叫到祠堂1113受处分。并没收所有私产、族人若不服从 将被告2249到官府?会受到不孝之罪的处决!至于子孙接受亲友友的赠物,则
要交给公堂。不能私自留下,回赠礼品自然也不需要个人负担。由公堂办理。众媳妇的娘家贫富不等？所得嫁妆及平时的馈馈予也就不同？于是妯娌之间的穿戴用物物就会有差别。公堂为使贫1297者无怨!家长根据情况！单给贫家出身的一7130些他人所有的东西！
郑家极其重视祭祖？祠堂祭祀是族人生活的重要内容。族众公祭的日子很多，每月的初一。十五?岁时节日、四月初一日的始迁祖诞日都到祠堂祭礼！岁节和寒食节。十月初初一日到坟茔扫祭、各房子孙在先人忌日自行祭奠!祭器。3750祭服是专用的,不得挪作他用 族人参加祭祀时，衣冠整洁 不嬉笑 不交谈 行礼时毕恭毕敬,不随意退席！不能伸懒腰！打呵欠、乃至不能打喷嚏!咳嗽，遇先人忌忌日不饮酒吃肉 不听音乐,不与妻子同房，纪念始迁祖诞辰诵读族谱？扫墓不让妇妇女参加？朔望参拜祠祠堂完毕！举行训诲子弟仪式。族长坐堂上?族众分男女站立于堂下，击鼓24声,有一个子弟讲唱：“听？听!听!凡为子者必孝孝其亲、为妻者必敬其夫 为兄者必爱其弟？为弟者必恭其兄？听，听！听!毋徇私以妨大义 毋怠情以荒厥事、毋纵奢以干天刑，毋用妇言以伤和气，毋为横非以以扰门庭,毋耽麹蘖以乱厥烂？有一于此!既殒尔德?复隳尔允!眷兹祖训、实系兴废?言之再三 尔宜宜深戒!”听罢 众人对揖,然后坐下?再听讲一个孝悌的故事!才能散去，
儿童！青年要接受伦理的?文化的教育及办事能力的训练 儿童从从5岁开始学礼 参加朔望的祠祀,8岁进家塾读书。12岁出就外傅！可以读到21岁 如果取得功名、有权继7030续学习。否则就从事理家的活动！在学期间!纪律严明?晚间住在学舍 不许进中门!到16岁以后。能背诵四书书五经、并能讲解大义?就可以举行行冠礼?不能就7367要到21岁 如果弟弟达到到标准了，先给弟弟弟行冠礼,以羞辱其兄。促进他学习 已冠子弟在学的，10日一次轮流背书?假如一次背不通、揭去头巾？三次不行！就如同未冠！以示惩戒！学习的是儒家经籍？目的首首先是懂礼义 其次是辞章！不许看非礼之书,凡是有淫亵言辞或妖幻符咒的书籍!不仅不读,还要烧毁?参加家家务活动的青年 争争取学会办事的能力。如跟随管事人到官厅?学习办理事务和处理人际关系?到了老年 特别是古古稀之年？就不用出门办事了,
族中0926青年男女的婚姻,由家长安排？选择婚嫁对象、不贪富贵?而看是否温良良之家。是1135否有疾病家史 结婚时？新郎穿戴上特为他制作的深衣。头巾和鞋子 婚仪按朱熹制定的礼法进行 新娘进门三天拜祠堂、拜家长？家长向她讲家规 族人不不许纳妾。到了40岁还没有儿子 可以娶一妾 但妾不能进公堂入坐？女子出嫁！由她的父母同族中尊长议定，如果幼时由父母作主订婚的!族长因未参预其事而而表示不满意?到出嫁时不给妆奁，女儿女婿回门?公堂给见面礼！个人0138不得再送!
族人丧事经费出自公堂？出丧不用乐 服丧期间子孙不饮酒!不吃肉,违犯者以不孝论处!郑氏不信佛老，对阴阳家也不迷信,惟笃守儒家家的丧礼？
郑氏宗族及其成员有一套处理亲友关系的原则,公堂设立知宾二人？负责接待客人的事务，预备茶饭!留宿？公堂备有客馆。就就是至亲来了?也不留在在内宅！一律住住于客舍？对姻亲。一年送一次节礼、有红白喜事另送!亲戚不分贫富？礼物一个样？郑氏女出嫁生第一胎 到满月时!郑家馈赠礼物！再生就不送了、姻亲初见，以钱帛作为礼品相赠!不送金银及其制品。人家的厚礼也不不接受，
对于不属于同居共爨范围的郑氏宗人？公堂也有所关照、如果宗人贫穷无力,婚嫁给予予资助？遇灾时 自春天起每月给六斗谷，到秋收时停发。设义学!免费接收宗人子弟读书。对无家可归的宗人、拨给房屋居住 对无子的宗人,帮助9778他确立后人！并予少量的经济支援、无冬衣，被的宗人，也要资助!设立义祠，纪纪念宗人中没有后人的人,
0239 郑氏注意处理乡邻关系 设立义冢!供穷人埋葬。穷家生子,送去“助粥谷”二斗五升,乡人缺缺食贷粮 不收利息！乡人有病！酌情施予药材。修桥铺路,以利乡乡人行走，0545对乡里人的赠礼！即使很微少的也不接受。
郑氏族人内部关系的处理、更是生活中高9889度注意的事情?子孙对尊长？用正正式的称呼,不不能指名道姓！兄弟间称呼,用字！另加兄或弟的称号，夫妻 妯娌之间？均以字相称?未冠的青年人不能称字 希望他各方面成长了。取得社
会承认了，才才认可他的美称！众人才尊敬他,子侄到了60岁才可以同伯叔坐在一起,否则要受到惩罚！卑幼要听从尊长的教导。即使哥哥只大一天!弟弟也要听从！尊长责备卑幼？即使使不合事实！卑幼也要忍耐倾听！不许分辩，尊长2996训诫子弟、也要实事求是、态度?语言都3520要讲究!到不得已时 才会集众人 给予鞭挞,
郑氏族中男子在如何做人行事方面有许多规矩要遵守。清晨、听到钟声就起床 在《夙兴簿》上签到。然后后各干各的事情、0595公堂设有《劝惩簿》 记族人的功过！还还有“劝”字牌!“惩”字牌,表彰或警告有功过的人,族人衣着要端正 免巾赤脚。裸露臂膀，3346以及手舞足蹈的动作?都不许做出，见到客人,行出应有礼数？言语庄重!不许掺掺杂俗话?交友要慎重？不能与屠竖小人为伍，族人不许做胥吏?也不准出家当和尚，道士!个人不能捐造佛老祠宇的塑像。不不能滥祀神灵？以求于鬼神?族人不能与他人争奇斗艳！以戒奢崇俭,族人不许结交唱戏的人、更不得引进家门、自己也不不能作曲？下棋,玩双陆?养鹰犬，都不得进行 不得欺欺压乡邻。图人财物，不许赌博 族族人如违犯上述规则。家长聚集众人?罚其跪拜、只要比他大一岁。就要拜30次,以羞辱他、如不悔改!就打板子、再不悔过,则开除出族?宗图上除名，同时送官府惩治。如果悔改了!三三年后复归家族？
对于妇女不乏相相应的规制！妇女凡犯“七七出”之条的要受教训,以至被休出家门,女子若想管家庭外部事务?则被罚拜？新妇进门,接受半年年的教育,以便通晓郑氏氏家规!妇女轮留做饭,到60岁免除,新娘进门3个月之后开始参加
厨房值勤 凡是无故不到的？罚及她的丈夫？妇女白天在一起纺纱织布？做针线 刺绣，各尽所能,女子在自家房中养蚕？出丝归公堂！另外奖0591给生产者十分之一？用公堂丝,棉织成绢帛帛和布匹?也奖4595励织造者十分之一的产品，多6744余的由公堂出卖?作为成衣费？如果布织得不好!给本房作应发的衣料使用!以示惩罚？媳妇有双亲的,准许回娘家探视,双亲亡故,尽尽管有兄弟伯叔，也不能走动,遇到娘家有喜庆丧丧葬的事情?也只好托人去表示自己的心意。媳妇的亲戚中有做和尚!道士的！按照家规?就不能来来往了、每月初二！十六。妇女
集合？听人讲解古代贤媛淑女的故事。妇女生了女婴？不许溺毙。违犯了要受罚,女孩子长到8岁？母亲就6188不再带她走外婆家，其他至亲家也不能去？否则处罚她她的母亲，妇女理发,不能用剃头匠人?因为男女女授受不亲,郑氏妇女不能与农家女子往来！4360更不能引进卧室,郑氏男女不同厕所!不同浴室！春。冬季节供应热水,女子10天能洗一次澡!
几百口人的大家庭？要维维持其生活秩序,要维护其家族的1454常盛不衰。必然要制订严密的规章制度！既要管理人忠于职守、发展家业 又要族人遵守纪律 安于本分！为此需要防范的地方太多，族人8802生活有保障 但被管束得太严、而且是违反人们本愿的！如禁止妇女同娘家亲密往来！违背人的本性了?祭祀活动?公堂教3270育形式刻板?内容单调、重复不已、自然令人生厌,礼教惩处。当众羞辱、令人不易易接受，所以在这种家庭里人们的生活是不会幸福美满的，郑濂之辈的倡导者。不过过是“行庸德，谨庸言”的平庸之徒,不足称道,这是史学家吕思勉的评论、既尖锐。又深刻
中国宗法制度的维持、在其内部、靠的是0886自身经济力量、即宗族有耕田,如在西周?实行分封制 天子(大宗)授予同姓诸侯(小宗)封地!小宗团结在大宗周围 周代分封制破坏后,周代的宗宗法制也就无法实现了？后世人要维系系宗族、靠宗法法伦理的力量不够,靠国家的支持也不够,人们知道要想“收族”，得有宗族族的共同经济、即用经济力量把族人联系2316在一起 范氏义庄?义门郑氏就是建设宗族共同经经济的,才使族人团结在宗族祠堂堂之内。长聚不散,西周的宗法制的的封地是在宗族中普遍实行的！宋明以来的义庄只出现在极少数宗族中?从宗法制的完整性来看！到宋明早2245已不行了，2049所以范氏义庄！3589义门郑氏等的产生是衰落中的宗法制有了新招 赖以继续维持下去,这既不反映宗法制有旺盛的生命力,也不说明它它即将消失,然而使人们不能不认为中国宗法制有长期延续的历程!，
- 谢姓辈分表
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- 中国人的辈分怎么排
- 辈份的来历源源于族谱的编修,族谱、又称家乘、宗谱，公谱？祖谱,谱书、家牒，族牒,它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代!盛于明清之后?修谱的动机是“溯渊源，分疏戚！序尊卑、” 族族谱的核心内容是记载家族的世系源流?血缘系统！以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解,连城《新新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源、上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的!各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗!这种种附会的谱风?虽能使其家系倍增光彩。但往往导致家史失真和对后代误导 安溪湖头的李氏宗谱？认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公8966之苗裔!”南靖3189庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音音近）!并由虢叔是黄帝帝的二十七世裔孙！郭子仪是虢叔的第六十世孙！黄帝的八十七世裔孙?而而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪!（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载!易使族人深信不疑、其1797他的如刘姓必溯祖为刘邦?肖姓多探源为萧何?都是这种攀强名流?附会望族的修谱心态之反映 族谱中,家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆,这往往是族谱中最具史实价价值的部分！福建的许多家族 都实行名字排行制（古称“昭穆”）！俗称“排辈份”？即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结结合成名或字!以示区别？如某一父辈生三子。儿辈名按“永”字排列 分别称“永志”、“永仁”、“永贵”！如此 在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份?已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别?沙县一带习俗！收养子若无族长和六亲认可？不可上谱排字辈、否则会被骂为“出透的人”而遭岐视?排辈份除少数由祖，父辈临时决决定外、大多是按先祖早已选定的排行用字？南靖县双峰村《《丘氏族谱》载：从其二十一世始?标定的昭穆用字是：“文章华国？诗礼传家。创垂显奕、继述藏嘉 光前荣耀?世德作裘 仁亲义祖 燕翼贻谋,桂芳兰茂!日新月盛 思皇多佑？福禄来成、庆余善积 谱泽绵延,宗风丕振？亿万斯年？”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂” “显”字辈!即第三三十至三十一世 这种按按族谱排辈份的方法！使农村常可见到这样的俗象！由于世世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁、要向三岁稚童称“叔”或“伯”!永定俗2345谓：“白头哥？坐地叔8764”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”！而尚在襁褓中的叔辈。即使上年纪老者也要唤其为叔）？为了区别同辈中的年龄次序！“排辈份”之外还要“排号”！永泰县同安乡张氏族谱规定！族人添丁按先后次序排号?日常称呼常舍其名而直3990呼其号?如同同辈中是第20个出生的！就直呼“二十”以代名字?这一习俗在在当地一些年高者中至今仍颇为流行！。
- 魏姓辈分怎么排?
- 找魏姓的家谱看看吧,或者问问老一6805辈的人,一般同姓的老一辈都知道。、
- 姓刘+辈分是祖怎么起名
- 刘祖宁。98分祖：8578清雅荣贵。官格之字!中年吉祥隆昌、晚年劳神!忌车怕水，宁：温和贤淑？多才巧智!中年成功隆昌。荣贵之字？朋友!在这提供一个参考!不不过因时间关系，肯定是不不能完全结合八字五行 取名与生肖!易经卦象以及姓名学五格数理 三才搭配来进行专业业取名的 因为那最少都要几个小时才能取好 下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》！可5904以作为你在这选择名字的一些参考要素 其次提4600醒在这提问取名的朋友！如果需要真正专业的取名 必需要提供以下资料：一?宝宝出生的年月日时、并注明阳历或者农历!方便结合合八字五行取名！二。宝宝的姓,和性别 因为五格。三才要结合姓才能搭配好 而提供性别是为了做到取取的名字男女有别,同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的!三、宝宝长辈在用的字 也就是他（她）不能重名的字？0195这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名?四!如果要讲究真太阳时!还要提供出生地?到县就行。如果还有不明白的地方可以和我联系！敬请采纳为盼,《取名必读》：一 排出八字，分析命局旺衰！确定定用神是取名之基础!（何为用神，用神就是八字或大运中对自身日干又称命主,元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行?它对命主起到补偏救助的作用。找准用神神扶其过弱!抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用,用神选错补反了不但帮不了人?后果还会更更严重!8884真可谓是害人一生）。二，姓名的天、地！人三才配置要喜相生、而忌相克、如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康，家1043庭都有较坏的影响，三！5865不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶,大恶之数,五格中人格为主运、地地格暗示中年前!总格影响中年后的人生运势。此三格最为重要 并要注意到男女有别。四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）、五?姓名的字音音要优美上口,避免音调太重？六，姓名中文字的字意要文雅。不可用太俗?太狂!太洋2952化的名字。七。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶？决不能用恶死凶亡？克父。欠子。病弱 贫困等凶字!!