肺与肾的五行关系
- 肺脾肾在五行中属什么官
- 公历出生时间：2015年 3月 28日 辰 07:00-07:59
农历出生时间：乙未年 二月 初九日 辰时
八字：乙未 己己卯 癸卯 丙辰
五行：木土 土木 水木 火土
纳音：沙中金 城墙土 金箔金 沙中土
本命属羊,沙中金命，五行【木旺】【【土旺】【缺金】。日主天干为【水】、生于【春季】,，
- 肺与肝的五行关系是什么
- 肺五行属金肝五行属木五行属木: 肝 ,胆 春 、怒, 目？ 酸！ 筋 五行1909属火: 心 ，小肠， 夏, 喜！ 舌? 苦。 脉 五行属土: 脾 ？胃 。长夏、 思。 口 !甘! 肉 五行属金: 肺 !大肠？ 秋! 悲, 鼻! 辛， 皮毛 五行属水: 肾？ 膀胱 ？冬 。恐。 耳? 咸? 骨，
- 心肝脾肺肾+五行，五行是怎么回事
- 心为火？肝为木 脾为土，肺为金,肾为水？这是用五五行对应五脏?五行就是五种运行规律！在古代贤者大师经过长期观察总结?把天地间概括出五种像和它的运行规律叫五行、与万物相对应？宇宙规律解释就变的很方便了，。
- 中医中肝心脾肺肾各代表什么颜色
- 肝青(木)
心红红(火)
脾黄(土)
肺白(金)
肾黑(水)
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子午流注是两种不同的的理论?五行学说是根据金.木.水.火.土相生,相克，互相制约的关系来来指导中医辨证施治?是我国古代朴素的唯物辨证理论?
子午流注是我国古人根据天人相应的理论!利用天干（甲.乙......，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰,找出与时辰相对应的人身特定穴穴位进行施治 主要是对对针灸的!随时间变化穴位随之之交替。60个甲子，12个时辰不停变化 比较麻烦？
五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行。五脏 和季2856节对应关系简单如下：（*为注）
五行：木.火.土.金.水、
五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一）
季节：春.夏.**.秋.冬?
*脾旺四季 即每季（阴历）末各18天是脾相对应的！，肺与肾的五行关系
- 生辰八字与五行是什么关系
- 被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的！
天天干地支都有五行属性！具体说来、天干配五行：甲乙同属木！甲属阳木、乙属阴木,丙丁同属火！丙属阳火！丁属于阴火，戊己同属土！戊属阳土，己属阴土？庚辛同属金,庚属阳金!辛属阴金，壬癸同属水,壬属阳水,癸属阴水？
地支配五行：寅卯同属木 寅为阳木。卯为阴木？巳午同属火!午为阳火？巳为阴火!申酉同属金。申为阳金。酉为阴金 亥子同属水,子为阳水，亥为阴水，辰戌丑未同属土？辰戌同同属阳土，丑未同属阴土。？
- 中国古代的五行关系?
- 五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学?中医学学和占卜方面。
五行0745指：金。木,水。火。土！认为大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰?而使得大自然产产生变化。不但影响7343到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已!
五行学说（最早在道家学说中出现现）认为宇宙万物？都由木、火？土!金?水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论,
中国西西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国语·郑语》“以土与金?木!水?火杂 以成万物”和《左传》“天0960生五材、民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火 三曰木,四曰金。五曰土 水曰润下、火曰炎上，木曰曲直?金曰从革，土爰稼穑 润下作咸?炎上作苦，曲直作酸、从革作辛 稼穑作甘？”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式!在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且且已把胜（克）?生的次次序固定下来。形成了事物之间相互关联联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验？形成中医特有有的理论体系,起了重要的的推动作用,
五行相克：金克木,木克土，土克水 水克火，火克金，
五行相生：金生水!水生木！木生火、火生土!土生金，
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！
古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热 向上的特性 “土爰稼墙”！是7461指土具有种植庄稼!生化万物的特性！“金曰从革”。是是金具有肃杀?变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润。向下的特性、古人基于这种认识,把宇宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在在概念上，已经不是木？火?土 金？水本身 而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象象性能，
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则！疑为荀子所持
指五种物性 如尚书洪8560范及周子太极图说所持？
指人类生活上的的五种必须的物质条件 如如左传里蔡墨所持？
为分类学上的五种分类原则 如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，
指木材（植物）、火炎 泥土，金属及流水？它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化!孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持!
以上有关6617五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来 才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*3522五行：金水木火土、
*方位：东西南北中，
*五行相生8918：金生水 水生木!木生火？火生土？土生金,
*五行相克：金克木。木克土？土克水 水克火!火克金!
*五行相窃：金窃土 土窃火!火窃木!木窃水?水窃金!
*五行相溺：金蒸水 水溺木!木溺火!火燥土!土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木！东方！乙为花4759果之木!东方、
丙为太太阳之火。南方,丁为灯烛之火 南方？
戊为城墙之土!中方?己为田园园之土,中方
庚为斧钺之金!西方,辛辛为首饰之金!西方
4237 壬为江河之水？北方,癸为雨雨露之水，北方?
八卦所对应的五行:
金-乾!兑 乾为天,兑为泽
木-震？巽 震为雷,巽为风
土-坤。艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲 丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲?
卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(1002马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害！
*地支支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑!寅寅(虎)与巳(蛇)相刑、
辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑 午午(马)与午(马)相刑!
未(羊)与丑(牛)相刑?申(猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑?
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪猪)相刑！
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)与丑(牛)相合化土?寅(虎)与亥(猪)相合化水。
卯(兔)与戌(犬)4690相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金？
巳(蛇)与申(猴)相合化水?午(马)与未(羊)相合化日月！
*地支与五行 方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方?亥(猪)属阴水，北方，
寅(虎)属阳木!东方 卯(兔)属阴木？东方！
巳(蛇)属阴火 南方,午(马)属阳火 南方、
申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金。西方？
6137辰(龙).戌(犬)属阳土、中方，
丑(牛).未(羊)属阴土!中方!
1？金的特性
金主义！金曰曰“从革” 从者！顺从！服从也,革者！变革 改革。故金具有能柔能刚？延展、变革 肃杀的特性!
金：其性刚！其性烈?四柱中金旺者！面方而白骨骨骼清秀？体健神清。为人义气 刚毅果断！不畏强暴？仗义疏财?嫉恶如仇!有自知之明!深知廉耻、
四柱金太过为忌者？作事鲁莽。有勇无谋,好斗贪婪 不仁不义?不及者优柔寡断，贪淫好杀?苟刻狠毒。
2 木的特性
木主仁：木曰：“曲直”、曲者,屈也!直者，伸也？9743故木有能屈能伸之性?木纳水土之气，可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性。
木：其性直?其性和，四柱中木旺者,仁慈！温和!博爱,有恻隐之心 乐于助人?慷慨?身材修长、举止潇洒,头发浓浓密光亮?活泼，积极！上进心强？
四柱中木太过为忌!则为固执、偏激。不及者懦弱、娇妒!忘恩负义 冷酷?
3!水的特性
水主智：水曰曰“润下”！润者，湿润也，下者？向下也?故故水具有滋润向下，钻研掩藏藏的特性！
水其性聪？其性善 四柱中水旺者、面里有神?头脑灵活、足智多谋 才识过人,应变力强语言伶俐!
四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲，诡计多端。言语激进？易惹是非、不及者身材矮小？面色黑暗?为人反复无常、胆小无谋。心胸狭窄？
4 火的特性
火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也,上者!向上者，故故火有发热温暖,向上之性、火具有驱寒保温之功?锻炼金0440属之能、
火其性急。其性恭：四柱中火旺者？精神闪烁,积极上进?谦恭有礼。注重仪表?热情豪迈!坦诚友好!
四柱中火太过为忌者,面红声燥、性情急躁，容易冲动？逞强好胜。易惹是非?不及者者瘦尖额 妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终，
5?土的特性
土主信：土曰“稼禾啬”!播种为稼?收获为 禾啬？土具有载物？生化藏纳之能!故土载四方，为万物之母?具贡献厚厚重之性!
土：其性重?其情厚 四柱中土旺者？圆腰润鼻!眉清目秀！口才声重？为人3213忠孝至诚！胆量宽厚？言必行!行必果!乐于奉献兼收并蓄?
四柱中土太过！为忌？性格内向,愚顽不化、生性固执 不明事理！不及者!面偏鼻低？神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬!自私自利,不通情理、
一．五行8997学说的基本概念
五行！即是木？火！土,金？水五种物质质的运动?
五五行学说认为世界上的一切事物 都是由木。火。土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时?还以五行之间间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系 认为任何事物都不是孤立的!静止的！而是在不断的相生 相克的运动之中维持着协调平衡 这即是五行行学说的基本涵义?
二3826．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”？“曲直”、实际是指树木的生长形态 为枝干曲直、向3587上向外周舒展?因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木，
火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”,是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用用的事物！均归属于火?
土的特性：古人称“土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用?因而引申为具有生化！承载,受纳作用用的事物，均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母””之说、
金的特性 古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁!肃降。收敛等作用的事物。均归属于金，
水的特性：古人称“水曰润下” 是指水具有滋润润和向下的特性!引2618申为具有寒凉！滋润!向下运行的事物。均归属于水？
事物物的五行属性归类
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火火的特性相类似?则归属于火等等。例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火？脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金、肾主水而归属于水,以方方位配属五行！则由于日出东方 与木的升发特性相类？故归属于木 南方炎热 与火的炎上特性相类？故归属于火!日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金？北方寒冷？与水的特性相类！故归属于水?
②8129推演法,如如：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水!则“骨”和““耳”?“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系 如方位的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关,现将自然界和人体的五4701行属性！列简表如下。
对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！
五行的生克乘侮侮
（1）相生与相克、相生！是指这一事物对另一事5272物具有促进,助长和资生的作用、相克 是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和6556制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象!对人5366体生理来说！也是属于正常生理现象?正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡！故说“制则生化”，
五行相生的次序序是：木生火 火生土?土生金！金生水 水生木?
五行相克的次序是：木克土？土克水,水克火。火克金!金克木
由于五行之间存在着相生和相克克的关系？所以从五五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”。“我生生”和“克我”,“我克”四四个方面的联系，
4624 “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”。“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称称作“母子”关系,如以火为例，由于木生火、故故“生我”者为木 由于火生木。故“我生”者为土,这样木为火之“母”！土为火之“子”?也就是木和火是“母母子” 而火和土又是“母子”？
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是是“所胜”？再以火为例!由于火克金!故“我克”者为金,由于本克火?故“克克我”者为水，
相生与相克是不可分割的两个方面？没有生、就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持其正常协协调关系下的变化和发展!只有依次相生 依次相克。如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态态平衡、
（2）相乘与相侮！五行的相乘,相侮？是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！
相乘：乘 即是以强凌弱的意思,五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过3887度克制反应！在五行中还还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入!侮是欺侮.相乘就是过度度克制 相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
当五行中的某““一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过 促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛？则克土太过！造成土的不足！即称称为“木乘土” 另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而8593其本身就更衰弱!例1084如：木本不过于强盛?其克制土的力量也仍在正常范围?但由于土本身7381的不足?因而形成了木克土的力量相对增强？使土更加不足?即称为“土虚木乘”!
相侮：侮,在这里是指““反侮”,五行中的相侮?是指由于五行的某“一行行”过于强盛 对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以以反侮亦称反克。例如1079：木本受金克！但在在木特别强盛时?不仅不受受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）,称4503作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面！另一方面。也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”、
相乘和相侮!都是不正正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行2578间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象 从而形成五行行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时!也可同时发生生相侮？发生相侮时，也可以同时7893发生相乘？如：木过强时?既可以乘土。又可以侮金?金虚时?既可以受到木的反侮 又可以受到火乘？
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达？9328有疏泄的功能。木木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，火有阳热的特性。故以心属“火”！脾为生化之源、土有生3387化万物的特性?故以脾属“土”！肺气主肃降,金有清肃?收敛的特性？故以肺肺属“金”、肾有主水、藏精的功能。水水有润下的特性、故以肾属“水”。
②说明人体脏脏腑组织之间生理功能的内在联系 如肾肾（水）之精以养肝、肝（木6673）藏血以济心,心（火）之热以温脾,脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助助肾水，这就是五脏相互互资生的关系、肺（金）气清肃下降 可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达!可以疏泄脾土的壅郁？脾（土）的运化？可以制止肾水的泛滥?肾（水））的滋润?可以防止止心火的亢烈？心（火）的的阳热!可以制约肺金清肃的太过!这就就是五脏相互制约的关系!
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之!五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间，以以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！
说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾！是木乘土？脾病也可以影响肝,是土侮木 肝脾同病、互相影响?即木郁土虚或8516土壅木郁,肝病还可以影响心 为母病及子、影响肺？为木侮金 影响肾,为子病及母?肝病是这样！5298其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘8828侮的关系,说明它们在病理上的相互影响,
用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色,味!脉来诊断本脏病?如面见青色!喜食酸味?脉见弦象 可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦 脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人!面见青色？为木来乘土？心脏病人、面见黑色,为水来乘火?等等。
从它脏所主的色，味 脉来诊断五脏疾病的传变情况？如脾虚病人！面见青色？脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色 脉现洪象,为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学9270说来分析、存在着相乘!相侮,母病及子和子病及母四种传变关系!
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉，为色脉相符？如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉（金克木），为逆 主预后不良？若见沉脉、则属相生之脉 即即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好、
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）?预先予以补脾！防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾。故故先实其脾气”？
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母,实则泻其其子”,补母。是针针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾？因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木 泻子 是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心。因为心为肝之子 所以泻心火有助于泻肝木!
根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强?补其被克者之弱,如肝木太过而乘脾土，4305肝木太过为强?必须泻之,脾土为弱！必须补之?
③③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法，是用滋补补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证 又又如培土生金法。是用健脾益肺的方法 适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法,
此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故、
在实际运用的过程中,阴阳9660五行学说、常常是3605相互联系 不可分割的,阴阳五行学学说的结合？不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系?相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和和病理过程！
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
武术中 古4604代武术家用金。木、水 火，土（五行）表示形意拳0758中的劈。崩？钻、炮 横五五种基本拳法,或表示太极拳中的进?退！顾，盼，定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说?是将人体各部分归属成木 火?土?金!水五大类？同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的!有肝 胆 目，筋?怒、青!酸？风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目” “肝主筋”、“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等，望诊时。青色多5112属肝风，赤色多属心火。黄色多属脾湿、白色多5621属肺寒！黑色多属肾虚!
用药时，酸味入肝 苦味入心。甘味入脾!辛味入肺？咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克 乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某某一脏有病！既可以因因生克关系由另一脏传来!也可以通过生克关系传到另一脏？“见肝之病!知肝传脾!当先实脾”？“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。？
- 姓氏与五行有何关系？
- 起名字先天因素
生辰八字是一个人的先天因素 先天因素加后天环境等于我们通常所说的“命运”,预测姓名首先必须通盘了解四柱学?
《易经》的精髓是阴阳五行，从古至今!一直是以天干地支来记年?月？日
天干：甲？ 乙！丙，丁、戊？己？庚!辛。壬、癸!
甲?丙 戊?庚，壬 属阳,
乙！丁,己。辛?癸 属阴!
地支：子 丑 寅。卯!辰?巳?午？未 申？酉！戍！亥
子!寅？辰、午、申 戍 属阳，
丑！卯、巳!未。酉、亥 属阴？
天天干五行和方位：甲乙东方木！丙丁南方火 戊己中央土!庚辛西方金?壬癸北方水?
地支五行方位和四时：寅卯东方木？主春、己午南方火。主夏!申酉西方金、主秋。亥子北方水，主冬？辰?戍。未!丑中央土！主立春！立夏,立秋、立冬、
天干五合：甲己合化土!乙庚合化金，丙辛合化水!丁壬合化木!戊癸合化火!
9864天干相冲：甲庚相冲! 乙辛相冲?壬丙相冲。癸丁相冲。戊巳巳土位中央 无方向不冲，
天干相克克：甲。乙木克戊！己土、丙？丁火克庚?辛金?戊，己土克壬，癸水 庚。辛金克甲!乙木!壬？癸水克丙，丁火。
地支相合：
三会局：寅卯辰三会东方木！己午未三会南方火。申酉戍三会西方金。亥子丑三会北方水!
三合局：申子辰三三合化水局?亥亥卯未三合化木局,寅午戍三合火局 己酉丑三合化金局、辰戍丑未四库合 化土局?三合局力量仅次于三会局,
地支六合：子丑合化土局？寅亥合化木局,卯戍合化火局、辰酉合6168化金局?9596己申合化水局！午未属太阳火阴阳合化火局、
7906 地支相刑：
无恩之刑：寅己相刑?己申相刑,申寅相刑
持势之刑：丑戍相刑、戍未相刑、未戍相刑、
无礼之刑：子卯相刑、子午相刑、卯午相刑?
9730 自刑：辰刑辰,午刑午、酉刑酉。亥刑亥。
地支相害：子未相害。丑午相害!寅己相害。卯辰相害！申亥相害 酉戍相害！
年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始!而是以农历的节气为新旧年的交接点、（月柱同）
“八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵、身体健康 家庭和谐，一般不会会有太多的变化！过强或者过弱的八字难免一生坎坷？劳碌奔波！但是中和的八字实在是少之又少!绝大多数的人八字都不尽人意,通盘了解八5845字中五行的强弱！用行之有效的后天方法来弥补和和中和？尽可能的化解和减减轻生命中的各种灾难，姓名学就是这种行之有效的方法、
中国象形字源于自然界的“物” 其本身就具有生命之灵气！当当文字成为人的姓名,公司的名称时！常常寄托着人的乞求和希望 更暗示着天地对人，对公司的信息诱导力!先贤尹文子有“形以以定名、名以定事！事以2579一名”之说？可见？名似虚而实，既实且传神、千百年来、姓3689名学流传至今。为广大群众所信、所爱？自有其道理!
姓姓名能影响运、是根据“数”与“音”的威力 名称之文字?由点和线5589组合而成，即数之根本 换言之？文字即数?数为灵之表现、古人有“天数”！“数之所定”，“天数难逃”等说法!可见数即命运，命运即数?世人有经过努力，而终不成功 或在幸福中突遭凶变,此等人之姓名必必有缺陷!若有人疑问：姓名名若能影响人之命运,则同名同姓之人 其命运必同！为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾!实为影响人的命命运者、除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系 所谓命运者，乃命与与名之合体、互相为用，八字好比身体、姓名好好比精神。精神旺则身厚、精神弱则身弱,精神神长存则身生、精神枯竭则身死,此即姓名与与命运之关系、
古人有3342道：“汝巧非汝能。我拙非我愿!”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示,受凶凶名之灵动力所影响!有此名必有此命？凶名招致凶运、良名名招致好运，为理所之当然?7781也许有人会问。那同姓同名之人，其命运必相同！为......余下全文>>？
- 五行和八卦之间的关系？
- 八卦是表明其征象的 五行行是表明八卦的属性的！
- 五行和数字的关系
- 此为河图说说法
河图以十数合五方、五行！阴阳、天地之象、图式式以白圈为阳 为天,为奇数。黑点为阴!为地，为偶数，并并以天地合五方、以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方。因天一生水?地六成之,二与七为朋居南方!因地二生炎、天七成之?三与八为友居东方。因天三生木！地八成之！四与九同道居西方。因地四生金 天九成之5535叮五与十相守?居中央！因天五生土!地十成之,
仅供参考，