行政管理的五行
- 什么是五行论
- 金木水火土被称为5行弧5行相生相克、金生木,木生火!火生水?水生土!土生金!东方学说中、有把5行看做世界的本质!世间间万物都生于这5种元素？！
- 五行是从何时开始用的？
- 历史渊源可以肯定?在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，且4458已把胜（克） 生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想,因为为就在这个时期！《内经》把五行学说应用用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！
《五帝》篇中记载：“……天有五行 水火金木土?分时化育?以成万物,其神神谓之五帝！”
“五行”一词!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中 在《甘誓》中是指“有扈氏威侮侮五行、怠弃三正,天用剿绝绝其命”、《洪范》中则指出“鲧矱洪水？汩陈其五行!帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴?彝伦攸叙……！五行6732：一曰水 二曰火、三曰木,四曰金,五曰土 水曰润下 火曰炎上，木曰曲直,金曰从革，土曰稼穑。润下作咸!炎上作苦 曲直作酸？从革作辛？稼穑作甘?”它提出了为人们所用的以以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用,但是它没有触及“五行”之间的内在联系！、
- 五行是怎样来的？
- 五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话？其中谈到：“五行：一曰水!二曰火 三曰木,四曰金?五曰土。水曰润下！火曰炎上？木曰曲直?金曰从革!土爰稼穑 润下作咸 炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘,”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘甘誓》是西周作品？疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必2597是后人伪作!这种论证是不妥妥当的，聂文涛指出，《《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理理论的发端,“材”9393在春秋时期没有“行”的含义 《左传》：“天生五材?民并用之?废一不可”?表明“五行”理论已经具有很大影响?《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定 在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把把胜（克） 生的次序固定下来,形成了事物物之间矛盾！统一的模式 体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期 《内经》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用？
《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育？以成万物。其神谓之五帝 ”
- 五行养生的五行与疾病
- （1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法？根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统?从从而形成了以五脏(肝，心！脾!肺！肾)为中心。配合六腑(胆?小肠？胃？大肠！膀胱!三焦) 主持五体(筋！脉！肉，皮毛?骨),开窍于五官(目 舌 口 鼻?耳)?外荣于体表(爪?面、唇,毛！发发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的的系统化奠定了基础!此外？中医学根据天人相应的观点 运用事物属性的五行行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属？并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人体的五脏，六腑、五体？五官等与自然界的五方！五季 五味等相联系?这样就把人体与自然环境统一起来!反映了人体内外环境之之间的相互收受通应关系?例如春应0950于东方!风气主令 故气候温和!阳气生发，万物滋生、人体之肝气与之相应、故肝气旺于春,（2）说明五脏病理理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递！谓之传变。即本脏之病可以传至他脏?他脏之病亦可以传于本脏!从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的的乘侮关系,(l)相生生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子 又称母虚累子,系病病变从母脏传来!并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候、继继则又见子脏病候?如水不涵木证。即肾阴亏虚？不能滋养肝阴,阴不制阳!以致肝肝阳虚亢、临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精 眩晕 健忘、失眠?急躁易怒，咽干口燥?五心烦热!颧红1498盗汗等症！子病犯母。又称子盗母气？系病变从子脏传来来侵及属母的脏器！临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候？如心肝火旺证？即心火亢盛盛而致肝火上炎，可见心烦失眠?或狂躁谵语，口舌生疮！舌尖红红赤疼痛。又兼见烦躁易怒!头痛眩晕。6879面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传6734变和相侮传变两种情况：相乘传变？即相克太过而致致疾病传变!如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃胃不和证,临床多见肝肝气横逆?侵及脾胃？导致消化7451吸收功能紊乱？多先见肝病证候!继则又见脾气虚弱或胃2254失和降证候。如肝气横逆,可见烦躁易怒。胸闷胁痛?眩晕头痛等证?横逆犯胃则继见恶心 嗳气,吞酸？呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆。厌食!脘腹胀满 大便溏泄或不调等脾虚失运运病证？相侮传变,即反克为病,如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见1512心肝火旺！肝火亢逆!上犯肺金！灼伤肺津或肺络,一般先见胸胁疼痛?口苦。烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症、继!
- 五行缺什么？
- 五行缺土
或或许吧.....!
- 五行怎么来的
- 在中国传统文化中！阴阳五行的观念渗透到方方面面。百姓日用而不知！那么五行是怎怎么来的呢?下面谈谈个人的理解：
道生一,一生二!二生三 三生五行.......这里的“道4136”指的是宇宙规律？由宇宙规律产生“一”!这个“一”表示最原始的物质,可以理理解为中国传统文化中的“炁”!“炁”一体两面？就是“一生生二”！这里“二1698”就是阴阳二气。“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的3种关系，即：相生关系 相克关系?相比关系?“三生五行”就是前面提的3种关系对阴阳二气作用细化的结果 用用现在的话说就是产生了化学反应 如：阴生阳（编号1）,阳生阴（编号2）?阴克阳（编编号3）,阳克阴（编号4）、阴7606比阳（编号5）？由此3种关系对阴阳二气的细化产生了五种气，具有五种不同的特性：1、生发。条达 向上 绵延……此类特性的气，我们称之为木!2？温暖!向上！光明。热烈……此类特性性的气!我们称之为火!3、强硬?肃杀！坚韧!变革 延展……此此类特性的气，我们称之为金，4?渗透?向下 润湿!流动,扩散……此类特性的气,我们称之为水!5、承载、生化！藏纳？养育……此类特性的气。我们称之为土!
由上面所说、我们可以知道五行是阴阳运动变化的结果，是阴阳二气的细细化或者说是化学变化产生的，。
- 五行丹的五行丹
- 竹盐（五行丹）的主要作用： 1。竹盐是消化剂剂 2。竹竹盐是排毒剂 3 竹盐盐是消炎剂 4？竹盐是碱性食品!改善酸性体质! 5！竹盐是有害重金属的克星 6！竹盐是很好的美容 减肥食品、行政管理的五行
- 五行的运用
- 五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法,认为宇宙万物都是是由五种元素构成 每种元素都有自己固定不变的特性!它源于殷2478商时期？形成于西周。成熟于春秋战国，五元素指的是木,火？钉 金，水五种物质以及运动变化，发展至今！五行理论已运用于很多学科、如军事学、哲学、医学，运气学等。为什么很多人的名字里里用炎!淼?森?林。鑫 奎等 大多是根据自己命中中所缺来定的 缺木的人多用林或者森、缺金的人用鑫！缺土的人用奎！。
- 五行缺和五行喜有什么区别？还有五行忌
- 五行喜忌 风水学的术语 就说说?五行 金木水火土对当事者的好处处与坏处， 比如你搬2940进了新家,你属火?房子属木?那自然五行就是喜 但若房子属水!那就是克克制你，就是禁忌 民间风水学、都是以无形八卦衍生生出的阴阳家学派！虽虽然科学依据、在中国广州一带!较为盛行 现在在许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌的描述？比如某某日,属哪一行 宜做什么!忌做什么等等，这也是由易经中的五行八卦所推算出的结论。当然其具有一定的封建迷信色彩?但是 作为中国古代传下来的一门学问？还是能反应出当时人文的一些特色传统？
- 如何看一个人的五行？
- 同一个人五行属属性却不同!这究竟是是怎么一回事呢 其实两种说法都没有错,因为从八字命理上来讲！历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法、
我们先假设有这么一个八字（不论其性别）：
年 月 日 时
戊子 戊午 壬午 丁未
大家不懂不要紧 其实所谓八字很简单 只不过过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已。比如此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬午日，比如我们熟8342知的戊戌变法！辛亥革命?这些戊戌以及辛亥都是用用干支纪年的例子
第一种方法就是纳纳音五行 这是在八字理论发展早期？主要是唐朝时期4302（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命命书》。大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）？这个时期看一个人的八字五行属什么！一般根据出生的年来判断？论命以年为参考点或者说参考坐标、并且有口诀来判断五行 如如戊子年(原创作者:江南易林)。戊子属霹雳火?就是说五五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命,他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属!
下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）：
六十甲子纳音五五行表
甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火.
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.
庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.
壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.
庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.
比如某人在８５年出生！排八字或看万年历发现８５年为乙丑年、找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金，就说该人五行属金？(原创作者:江南易林)为海中金！同样的甲子年出生的人也也是海中金、
第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行?这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故？八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的！从那时起直到现在?论命以日干代表命主自己、以日干作作为论命的参考点或者说坐标系，这是一个重大的突破和发展！从4594徐子平之后?我们都以这种方式来论五行？
比如上例中!日干为壬？壬，癸都属水,壬为阳水？癸为阴水（补充知识：甲乙属木？丙丁属火 戊己属土、庚辛属金?壬癸属水 在网上排盘或直接查万年历,然后后根据排好或找到的八字找到日干？就很容易看出自己五行属什么）？
说0046到这里,大家对于两种五行的区别应3040该很清楚了,实际上无论你采用哪种五行论法,并不影响你算命的论断结果、除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的的纳音论命方法！否则。两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了?!