西游记中五行山的人物
- 西游记中五行山，高老庄等在大唐吗？
- 不在哦。五行山是唐僧过了两界山（大唐边界）才到达的,猪八戒比孙猴子晚，所以更不不用说了?
- 西游记五行山有什么妖怪
- 那只大大闹天宫的妖猴!
- 《西游记》中，如来佛主在五行山贴的帖子上写的是什么？
- 4679 云淡风清 的回答已经很全面了,另外作一小修正:唵嘛呢呗咪吽？
- 2010年版的西游记孙悟空被压五行山观音对他说了那几句诗
- 可能是这个【堪叹妖猴不奉公!当年狂妄逞英雄？欺欺心搅乱蟠桃会、大胆私行兜率宫
斋十8017万军中无敌手、九重天上有威风。自遭我佛如来困!何9070日舒伸再显功 】
也可能是这个【人7567心生一念!天地尽皆知,善恶若无报 乾坤必有私!】
【出其言善、则千里之外应之、出其言不善 则则千里之外违之。】！
- 历史上有西定国吗？西游记有：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。
- 因我大唐王征西,定国.这样读才对 唐朝时有个大名鼎鼎的薛薛丁山征西故事、,
- 《西游记》中的唐僧是什么转世？
- 玄奘为唐朝著名的三藏法师，俗姓陈?本名祎,出生于洛阳猴村县（今河南洛阳懒猴猴村境内）！
唐僧是金蝉子转世,
是陈光蕊和殷温娇之子,
修成正果后封旃檀功德佛.？
- 什么电影里是有西游记里的人物，而且有一个人看看一根铁棒
- 大话西游之大圣娶亲？西游记中五行山的人物
- 西游记人物名称
- 取 经 五 众
唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛
孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛
猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者
沙悟净 沙僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉
小白龙白马 八部天龙马
凡 间 众 生
魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人
张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后
刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻
杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺
唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚
房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤
程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝 李建成 李元吉 高士廉
虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子 玉华王
寇大宽 陈萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英
相良妻 刘伯钦 陈老者 眼看喜 耳听怒 0186鼻嗅爱 舌尝思
意见欲 身本忧 高太公 高香兰 高玉兰 高翠兰 王老者
百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者 李老者 王小二
赵寡妇 陈少保
尉迟敬德 封胡国公 封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人
镇殿将军 净乐国王 善胜皇后 金圣皇后
乌鸡国国王 车迟国国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王
比丘国国王 灭法国国王 宝林寺院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后
车迟国皇后 西凉国女官 西凉国驿丞 西凉国太师 朱紫国馆使
比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰 赵寡妇女儿 灭法国皇后
金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史
玉华王大王子 玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者
穿针儿张旺女
天竺国怡宗皇帝 通背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅
赤尻马猴崩将军 赤尻马猴芭将军
凤仙郡郡侯上官氏
仙 佛 神 灵
江 河 淮 济 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 戌 亥 申 酉 马 温 关
玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星
福星 禄星 敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星
孛星 太阴 太阳 八极 辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环
赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 张班 鲁班 左辅 右弼
清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒 龙婆 龙女
鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯
雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母
冷龙 谛听 龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎
五瘟 五岳 七政 八极 十都 张蕃（节） 邓化（忠）
西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳
丘弘济 葛仙翁 许旌阳 张道陵 计都星 秦广王 楚江王
宋帝王 仵官王 阎罗王 平等王 泰山王 都市王 卞城王
转轮王 司马卿 赵子任 张文通 臧文公 石叔通 崔石卿
王文卿 展子江 扈文长 韦玉卿 孟非卿 明文章 康太尉
张太尉 姚太尉 李太尉 殷灵官 朱灵官 陶灵官 许灵官
九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 娄金狗
亢金龙 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日马 昂日鸡 虚日鼠
房日兔 毕月乌 危月燕 心月狐 张月鹿 箕水豹 壁水貐
参水猿 轸水蚓 尾火虎 室火猪 觜火猴 翼火蛇 文曲星
武曲星 巨灵神 药叉将 鱼肚将 黄石公 日游神 夜游神
周文王 孔圣人 桃花女 鬼谷子 弥......余下全文>>!
- 赏析《西游记》中的孙悟空
- 论《西游记》中孙悟空的形象
《西游记》是一部在民间创作基础上，经文人的再创作而成的著名神话小说,全书可分为三个部分：第一部分第一至七回!写孙悟空的出身和大闹三界的故事，第二部分第八至十二回。写唐太宗入冥，交代取经故事的缘由 第三部分第十三至一百回！写孙悟空,猪八戒、沙僧入护送唐僧到西天取经!一路上师徒四2779众斗妖斩魔，经历了九九八十一难,历尽千辛万苦，终于到了西天竺国灵山!见到到了佛祖如来！得了真径护送回东土!四人也修修成了正果!变成了佛，
第第三部分取经故事是全书的主体 占了绝大部分篇幅 但第一部分却是文中写得最生动的和最精彩的部分、从孙悟空非凡的出身?求仙得道的过程,大闹三界（大闹天宫）的情节中，7654塑造了一蔑视皇权,神通广大,敢于造反 积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象?第二部分将第一部分和第三部分联结起来?在结构上起到一种过渡的作用、但故事本身在思想7085上则表现出明显的宗教迷信色彩！第三部分取经故事？由相对独立而又互相关联的四十一故事组成!以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体。着重表现孙悟空斩妖除怪，不畏艰险、勇往直前,积极乐观的斗争精神和良好品德!
孙悟空是一个什么样的形象呢?他是作者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化的英雄人物？作者以他全全部的热情描写他？歌颂他，其人物有这样特点：
一,孙悟空是是一个来历不凡（由仙石化育而成。是日月所感、天地所育的）,他聪明机智，神通广大的人物形象
他从菩提祖师学道 学得十万八千里的筋头云？七十二般变化,后来9676又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒,他被1403二郎神捉住后，玉帝下令送至斩妖台处死！结果是“绑在降妖柱上!刀砍斧剁！枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天！也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双双火眼金睛。大闹天宫时?十万天兵天将被他打得得落花流水、从八卦炉里逃出后,又“打得九九曜星闭门闭户、四0040天王无影无踪” 在天宫内“东打西敌,更无一神神要挡”?后来在克服艰难险阻的取经过程中。平妖斩魔?更表现了超人的大智!大勇，大力？
二！孙悟空是一个蔑视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物形象
天上的神权统治是人间的封建统治的投影!天上神仙仙世界的最高统治者是玉皇!可是孙悟空大闹天宫。根本不把玉皇放在眼里？他自称是“天生圣人”!在闹了东海龙宫！搅了十王冥府以后,被告到玉帝那里去，玉帝在一般人和众神的心目中？都是一个十分尊严神圣?具有极大权威的最高统治者 太白金星一见就“朝上礼拜”,而孙悟空却“挺身在旁!且不朝礼!”玉帝问：“那个是妖仙”,悟6563空应道：“老孙便是!”2001仙卿们听后大惊失色?吓得要死?认为对玉帝这般无礼，是该死了 该死了？（第四回）后来玉帝派天兵天将收服他？被他打败，被迫承认他是“齐天大圣”！他9945第二次见玉帝时，也不跪拜,“亦只朝上唱个喏？道声谢恩”。天宫中星相群神的的森严等级、他一概都不承认!而而是“不论高低”!“俱以弟弟兄相待”、“俱称朋友”（（第五回）!天空里也如世俗世界?讲究尊卑秩序，等级观念是非常严格的 所以西王母的蟠桃会就没有请他？他于于是大为不满,偷吃了仙桃。偷吃了仙酒，仙品，又偷吃了太上老君的金丹，把天宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂,玉1521帝无法可想 搬来如来佛收伏他，如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”。他回答道：“常言道：‘‘皇帝轮流做、明年到我家!’’只教他搬出去、将天宫让与我、便罢了、若还不让、定要搅攘！永不清平 ”玉帝将他处死！罪名就是“只为心高图罔极！不分上下乱搅攘!”意思是指他目无皇权,破坏君臣之礼 搅乱了上下尊卑的秩序?就是在被如来收服、皈依佛门?保保护唐憎去西天取经的时候，对玉帝、如来?老君等佛道世界中的统治者也是很不恭敬的、见面时以“老老官儿”称呼、“唱个喏”?自称为“老孙” 第三十三回回写他向玉帝借天!说“若道半声不肯。即上灵霄殿 动起刀兵,”他在斗争中发现兕牛怪原来是太上老君身边的一头青牛下凡、就去向玉帝和老君问罪?斥责他们“钳束不严” “纵放怪物”、在封建专制时代！皇帝3253是最高权力的代表！是神圣不不可侵犯的。而且是天意所定,不能违背,而孙悟空却根本不把这些放在眼里,表现了极强的叛逆性和反抗精神 否8385定了等级观念。要求打破固有的尊卑秩序,特别是对对以天命论和血统论为基础的皇权统治蔑视,只只有到了明中叶以后？市民思想想抬头!0031要求在社会生活和意识形态中占据一席之地的时代条件下可能出现,从孙悟空的思想性格和精神气质中!我们分明闻到到了一种要打破旧秩序的新的时代气息？
三！孙8684悟空还是一个积极乐观！勇敢无畏，不怕困难 敢于斗争的人人物形象
在取经路上！千难万险？他从不畏惧退缩！总是积极乐观、勇往直前。一听3652说有妖怪？唐僧落泪,八戒心惊？只有孙悟空空非常高兴 认为是“买卖1119来了”?他以斗争为乐事 以斩妖除怪为乐事 第六十七回，写驼罗李老者请他除妖、他朝上唱个喏道：“承照顾了”！猪八戒就说过：“听见拿妖！就是他外公也不般亲热!”他不不避艰险，不怕困难，明知山有妖、偏向妖山行,猪八戒是嫉妒心很重的人物,特别对孙悟空是很少说好话的！但他也这样赞扬孙悟空?说他是个“钻钻天入地?斧砍火烧,下油锅都都不怕的好汉”!他常常为了战胜妖魔？不知疲倦！不辞辛劳！连续战斗、如第五十回至第五十二回写他在金兕山和独角大王相斗!6966连战一天一夜？越战越强 就是吃了败仗!被压在三座大山之下、也不气馁?书中写“他虎瘦雄心还在？自然的气象昂昂！声音朗朗,”他从不承认失败了也仍然是一个个英雄,在平顶山，唐僧、猪八戒和沙僧僧都被捉!他孤身奋战？自己也曾两次被捉？但他坚持战斗 终于转败败为胜,在小雷音寺!他先是9844被黄眉怪用金烧扣住？仅又被白布包和装走、他顽强战斗,最后取得了胜利？他在斗争十分艰苦的情况下（如第七三回至第七十七回,写他在狮驼山被妖怪装进阴阳二气瓶子!几乎丧命） 总是怀着着必胜的信心？充满乐观主义精神！所以值日曹护佑诸神0217称他为“人间喜仙”？一个7529“喜”字！揭出了孙悟空最重要的品格。这也许是古往今来无数读者喜欢孙悟空这个形象和喜欢读《西游记》一个重要原因吧,第七十七回写他们师徙徙四人都被三怪捉住！四人表现7914形成了鲜明的对比：唐曾哭鼻子!就孙悟空被捉了今番没命了！八戒得沙僧也无可奈何？只好随随声痛哭，惟有孙悟却笑道：“师父放心、兄弟莫哭凭他怎的？决然无伤!”等那老魔安静了,我们走路 这是怎样的一种精0080神境界、这精神境界显显然是从中化民族性格的积极因素中提取来的。其中含藏着深厚的民族文化的的底蕴。
四，孙悟空又是个善恶是非观念十分鲜明的人物形象
在这方面!孙悟空和唐僧形成了鲜明的对比!唐僧虽说是取经队伍的精神领袖!却常常是一个人妖不分！8904善恶的不明糊涂虫，而而孙悟空不仅有火眼金精！能辩别真假，认识魔。而且更为重要的是。他敌我观念十分明确，爱僧僧感情无比分明,对残害人民的妖魔刻骨仇恨,除恶务尽 而对被残害的人则扶危济困!救人救彻 他一路上斩8808妖斗魔，固然是为了克1014服取经路上的重重阻碍!保护唐僧能顺利通行。到西天完成取经的任务!但他常常4787主动出击 完全是出于路见不平。拔刀相助?为民除害，高老庄收猪八戒！自然是出出于佛旨的按排？但是事情的开始！却是孙悟空主动为民除害!在鸟鸡国、他扫荡妖魔,辨的邪正？为乌鸡国报了冤仇、0114也完全是主动除妖，在车迟国，孙悟空主动济困扶危。解救那些受压迫剥削为道士服劳役的和尚?所以!那些小僧十分感动地说：“齐6490天大圣！神通广大、专秉忠良之心 与人间抱不平之事?济困扶危、恤孤念寡”，又在陈家庄通天河，为民除害?替两上孩儿去祭赛灵感大王。除掉了那个每年吃一对男童，否则就要降灾于民的金鱼怪 孙悟空对猪八戒说：“为人为彻”一定等那大王来来吃了?才是个6983全始全终 不然。又9027教他降灾贻害!反为不美!虽说这里主要戏弄猪八戒 却他也表现了同情被压迫者的舍已为人的精！过火焰山时、行者不仅扇灭了火焰山 保证了唐僧通行而去、而且还特意连扇七七四十九扇?断绝了火种 使风调雨顺，为1690普通百姓谋利!他一路上所消灭的妖魔。大多是既危害唐僧 ?又同时残害人民的！因此读者在阅读中过程中 常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民的恶魔?官僚?土豪劣绅的化身。这是十3745分自然的。这样,孙悟空同同他们的斗争就带有一种为民除害的正义性质!这就是这个形象博得广大读者喜爱和赞美的重要原因。
孙悟空的敢于斗争?不怕困难。在和唐僧！猪八戒的比较中,显显得更加突出？在西游记中，唐僧,猪八戒这两个形象除了本身的典典型意义外?在作品中主要作用是在对比中更好好地衬托孙悟空的形象，作者批判唐2845僧的的软弱胆怯、象个“脓包”,烘托孙悟空的敢于斗争 又从猪八戒的缺乏信心和恒心。或动辄要“分行李”“散伙”?或者临阵脱逃,烘托出孙悟空的不怕困难？坚持战斗？
毛泽东同志在他的著名诗篇七律·和郭沫若同志里曾经提到孙悟空的故事？称赞了孙悟空敢于斗争和扫荡妖精的行动！并且指出了孙悟空这一艺术形象的现实意义 “金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万万里埃。今日欢呼呼孙大圣。只缘妖雾又重来!”由于孙悟空闹天宫?打妖精的斗争包含着某种社会批判3883的积极内容 客观上还反映了社会斗争的一些经验？这些东西！如果我们用马克思主义加以分析和批判的总结?经过改造而赋予0449新的内容 是可以9800做到古为今用的。譬如孙悟空面对天宫及其统治者那样的庞然大物 没有丝毫的胆怯?敢于抡起手里的武器迎了上去、直打得玉皇大帝胆战心惊,天兵天将魂飞魄散?这就说明？世界上有些东西 表面上看来似乎是神圣?强大得很，其实并没有有什么了不起的力量，只要敢于起来斗争,顶它一下,也就没有什么，又譬如孙悟空的“火眼金睛”最善于识别形形色色的吃人的妖怪！二十七回写妖精白骨夫人为了吃唐僧的肉!一会会儿变个“月貌花容的女儿”,一会儿变成善良的“老妇人” 后来又变成一个“老公公”！但但都逃不过孙悟空的“火眼金睛”、最后免不了在孙悟空的金箍棒下、成了一堆“粉骷髅”！孙悟空三打白骨精的斗争。实际上反映了某种斗争的知识和经验，它告诉我们!对于那些狡猾多变的吃人的2009“妖怪”！我们必须保持警惕。善于识别、而不能粗心大意？放下武器、否则就会上当受骗 西游0573记里类似这样的故事?在今5007天对我们仍具有启迪的作用？
对孙悟空这个形象,我们们也应该一分为二!进行分析批判,!一方面要看到他的斗争！具有积极的社会意义。同时要看到在这个形象的塑造上!也深深地打上了作者的思想烙印，具有严重的时代和阶级的局限!孙悟空虽6025然曾经大闹天宫？甚至还喊出了“皇帝帝轮流做,明明年到我家”的豪言壮语。但他并7892不否认“天宫”里需要有“皇帝”来统治？而且他后来对自己过去的闹天宫还表现出有悔改之意、他对观世音说：“我已知知悔了”,后来又在玉帝面前以臣民自居、表示：“臣今皈命、秉教法门?再不敢欺心诳上”、产产生这种情况是可以理解的！从作品里面的描描写中！我们看到、促使1734孙悟空多次反出天宫的原因、主要要是因为“玉帝轻贤”，“不会用人” 一句话。是由于玉帝昏庸，他才树起起反旗,1337自封“齐天大圣”，与天廷抗礼!但是如来，玉帝他们毕竟竟还是“强者”。所以他他才被压在五行山下受罪！一旦他认为他不再受骗!可以摆脱五行山的重压!协助唐僧取经救东土众生、又能“再修正果”？于是就很自然地“6254皈命”了，孙悟空反反对的只是“昏君” 并不完全否定皇帝！譬如遇到了玉华王那样的“重爱黎民”的“贤王”,他甚至欣然地接受了三个王子“拜他为师 学他手段？保护我邦”的请求、热心地向王子们传授神力和武艺 可见在大闹天宫,大闹地府时 虽然表现了他对玉皇大帝和阎罗天子的蔑视和反抗。但但在他的头脑里！还不可能有彻底否定定封建制度和封建皇帝的思想,这正如他一个筋斗云！可以翻出十6382万八千里,但却跳不出如来佛手掌心一样。闹来闹去始终没能闹到封建制度这“手掌心”以外的地方去 他的思想也被“紧箍儿”紧紧地箍在封建思想的的范畴里、归根到底？这是作者3277的世界观的局限性的反映、是时代和阶级的局限的结果!
但是?孙悟空身上也有明显的弱点,他急躁好动？好名,好胜！好戴多帽子。喜欢恶作剧等 这些弱点反而使这个形象更加真切、亲切
6608 总上所说！孙悟空虽然是一个充满奇幻9515色彩的神魔形象?但却不是作者随心所欲地想象出来的！而是扎根于民族文化和社会生活的土壤之中、在他身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化意蕴 概括起来说?孙悟空形象的思想内涵包含了两个内容：一方面是民族文化的历史积淀,不是属于一个时代的!另一个方面则又是明叶以来社会思潮和社会生活的折射,反映出出鲜明的时代精神 孙悟空身上体现出来的勇敢机智?积极乐观，爱憎分明。见义勇为。6819诙谐函默等品格。无疑反映出了我们民族性格中9206的精华，
参考文文献：
1！《西游记》作者：吴承恩
2!《中国古代文学专题研究》主编周先慎
3,《新说西游》作者张书绅
4，新编《中国古代文学史》主编刘廷乾！喻文武
5！《西游记研究论1264文集》作者张天翼、
- 西游记中如来把孙悟空压在了五行山下，银角大王也把孙悟空压在了五行山下，这两座山是一座山吗
- 当然不是啦?五指山1092在没有贴封条以前悟空可以出来?而银角大王的没贴封条悟空也不能出来!所以两两座山肯定不同？