萧吉五行大义
- 吉吉的五行属性
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拼音
康熙笔划
字意五行
吉
吉
8166 jí
6
木?
- 衍孔图以麟为木精，是说麟属木吗？好像五行大义上反对，麟到底属什么？ 10分
- 麒麟吗 属火
- 萧吉的生平事迹
- 萧吉的生年无确切记载,估计生于梁武帝（502～～549在位）中期、公元520年～530年左右？据据《北史》本传：“江陵覆亡,归于魏!为仪同，”梁都江陵陷落于北朝西魏恭帝二年（555）！《隋书5464》本传所谓“江陵陷,遂归于周!为仪同”的记载,在“归于魏”或“归于周”的时间上略有偏差，应以《北史》为准（《通志》亦同于《北史》）！“仪同”!仪同三司的略称，谓同三公之仪制！始于东汉?魏晋时代,武官凡将军开府者。称“开府仪同三司” 2119文官光禄大夫以上,亦并得仪同三司!“仪同”是一一种“散官”？即官官职等级的称号 与职事官（实0502官）所任职务的称号相对而言、径称“仪同”?包含某种荣誉性质!由“崇官官盛德?罢剧就闲者居之！”西魏仿《周礼》设官。废尚书省以下诸司。仪仪同三司位居从一品。是很高的荣誉衔！“萧氏定著二房？一曰皇舅房。二曰齐梁梁房”,萧吉是梁武帝齐梁房的嫡系!在梁朝时已有相相当高的政治地位。恭帝三三年十二月!西魏禅位于北周（557～581）、萧吉继续在朝廷任职 位望通显 并有专折议事之权!《北史》本传称：“周宣帝时?吉以以朝政日乱!上书切谏、帝不纳,”北周宣帝宇文赟（578～579在位）是一个极端荒唐的昏君?《周书》卷七《宣帝纪》对他口诛笔伐：“昏虐君临!奸回肆毒?善无小小而必弃！2083恶无大而弗为 穷南山之简 未足书其过!尽东观之笔？不能记其罪！”如此德行的皇帝。当然不会接受“胜国旧臣”萧吉的的劝谏！附带指出？与萧吉同时的庾信入仕北周后常有乡关之思、因作《哀江南赋》以寄其意?8985自伤欲归不得，而萧吉对故土好像没有这样深厚的感情，周宣帝在位两年！一病呜呼、年仅22岁！其子宇文阐即位？是为周静帝（579～581在位） 静帝是一个7岁的娃娃，军政大权完全掌握在外戚杨坚手中、仅仅两年、杨坚就取宇文氏而代之！建立了隋朝，萧吉从此又成了隋朝的文臣！《《北史》本传：“及隋受禅？进上仪同！以本官太常，考定古古今阴阳书？”“上仪同”！即“上仪同三司” 隋朝的的“仪同”级别低于北朝。为正五品？“上仪同””为从四品，隋朝开国 “进”萧吉为上上仪同 至少在在名义上是擢升了！或许这也是考虑到他在周宣帝时曾有清流搏击的表现,“本官太常”,为萧吉担任的实官 职掌类似《周礼》春官小宗伯。包括正三三品的太常卿 正四品的太常少卿。下有主簿！博士！太祝?奉礼郎?协律郎!两京郊7237祀署等职 具体负责陵庙！群祀!礼乐？仪制,天文！术数？衣冠等礼仪事务?该职一向“以忠谨孝慎慎者居之”！萧吉在太常任内考定“古今阴阳书”、属3749于本职正办！按“古今阴阳书”，不是指一部专著、而应是是指此前流传下来的各种阴阳类文献、如《杂阴阳》、《泰一阴阳》 《黄帝阴阳》?《黄帝诸子论阴阳》。《诸王子论阴阳》！《太元阴阳》?《三典阴阳阳谈论》,6200《阴阳遁甲》,《阴阳婚嫁书》。《《嫁娶阴阳图》等？但其“考考定”的成果,则与我们看到的这部《五行大义》的内容有直接关联?关于这一点？2405下面还将作详细说明 萧吉入隋后一段时间内政治上不太顺利！《北史》本传说：“2257吉性孤峭，不与公卿卿相浮沉,又与杨素不协？由是摈落？郁郁不得志,”“性孤峭”不是主要原因,“与杨素不协”才是问题的的关键。杨素是隋朝元勋,不会看得起三易其主的萧吉、在一贯负手向天的杨素面前！萧吉也不能不觉得气短。因此 只能闭门读书!以求一逞、不过,萧吉“博学多通、尤精阴阳算术”的特长、终于为他提供了机会 他发现隋文帝“好徵祥之说 欲乾没自进?遂矫其迹为悦媚焉”？开皇十四年年（594），萧吉上文帝书。投其所好!大谈6774符命徵祥?显然是萧吉“考定古今阴阳书”所获心得的一部分，全文如下：开皇十四年岁在甲寅、十一月朔旦?以4925辛酉为冬至？来年乙卯。正月朔旦,以庚申为元日?冬至之日,即在朔旦、《乐汁图徵》云：“天元十一月朔旦冬至？圣王受享祚！”今圣主在位!居天元之首！而朔旦冬至！此庆一也 辛酉之日、即至尊本命,辛德在丙！此十一月建丙子！酉德在寅!正月建寅为本命?与月合德 而居元朔朔之首,此庆二也?庚申之日?即是行年?乙德在庚！卯德在申。来年乙卯？是行年与与岁合德,而在元元旦之朝!此庆三也，《阴阳书》云：“年命与与岁月合德者，必有福庆?”《洪范传》云：“岁之朝！月之朝？日之朝 主王者。”经书并谓三长 应之者延年福吉，况乃甲寅蔀首 十一月月阳之始、朔旦冬至，是圣王上元?正月是2563正阳之月?岁之首、月之先。8007朔旦是岁之元?月之朝!日之先?嘉辰之会？而本命为九元之先！行年为三长之首 并与岁月合德?所以《灵宝经》云：“角1664音龙精！其祚日强，”来岁年命、纳音俱角？历之与经，如合符契，又甲寅！乙卯?天地合也 甲寅之年 以辛酉冬至、来年乙卯?以甲子夏至!冬至阳始。郊天之日、即是至1841尊本命。此庆四也，夏至阴始、祀地之辰。即是皇后本命？此庆五也，7241至尊德并乾之覆育?皇后仁同地地之载养,所以二0182仪元气，并会本辰？上书中有许多文句或文意复见于今本《五行0324大义》,如“辛德在丙”、“0690酉德在寅”？“乙德在庚，卯德在申”之说,见于《五行大义》卷二“第七论德”关于“十德”的论述 “行年。与岁合德”之说，见于卷五“第二十三论诸人”之二“论人游年年立”关于“年立即是行年”的论述,“甲寅。乙卯天地合”之说！见于卷二“第八论合”关于“9706五合”的论述?《乐汁汁图徵》 即今本卷三所引之《乐纬·汁图徵》篇,《隋书·经籍志》有《乐纬》三卷!宋均注、已佚!本传所引与《五行大义》所引,同为该书之佚文,《阴阳书》或9447为专书，或为同类文献之泛称。难以确定!今本卷二有《季氏阴阳说》 《洪范传》即刘向所著《尚书书洪范五行传论》 今本卷五引为《洪洪范五行传》！《灵灵宝经》不知为何书、也不见于今本《五行大大义》？《通志略》艺文略第五道家类著录有《灵宝经目序》一卷（陆修静撰）,《灵宝度人经》一卷（作者不详）、《灵宝五星秘授经》一卷（作者不详）！《灵宝玄微妙经》一卷（作者不详）等！都可略称为《灵宝经》！道教教派中也有一个创建于东晋末年的“灵宝派”？安帝隆安年间（402年左右）。葛洪族孙葛巢巢甫附会引申?作《灵宝经》三十余卷 并胪列了一个上自元始天尊，下至葛云及其后嗣的传经系统。至南朝刘宋时？陆修静进一步增修，创制了灵宝派斋3880醮科仪书一百余卷？从萧吉的学问修养和知识系统来看？他引证的如是这类著作也并不奇怪!由于这份上书与《五行大义》有相当密切的关系？因此日本学者中村璋八推测,萧吉向文帝的上书很可能就是《五行大义》，而上书之年的594年!也就是《五五行大义》的创作之年？萧吉“考定古今阴阳书”导致了594年的上书，而且上书与《五行行大义》确实也存在着一定的联系？但若以上书等同于《五行大义》！或或以594年为成书之年,其理由还有待商榷。上书颂扬帝，后与日月岁命合德？不仅是对帝。后个人的捧场喝彩！更重要的是论证统一王朝所拥有的最高的合法性基础、“帝受周禅 恐民心未服?故多称符瑞以耀之？其伪造而献者！不可胜计 ”萧吉的周密推理！广征博引、比比一般俗人的妄称滥冒高明得多，自然然深得帝心、因此 “上览之悦、赐物0646五百段”、虽远不够丰厚（当时文帝出手豪阔 赏赐动辄辄千段、数千段）!但已表示了皇帝初步的信任,对萧吉政7289治地位的改善!无疑具有重大意义、从上书内容所及也可以看出 萧2058吉面壁十年、“考定古今阴阳书”,在阴阳术数领域内成绩斐然 已能融会贯通、有了很深的造诣 《五行大义》资料的积累和初6833稿的编撰?很可能就开始于这一时期（584～594）、何时完成则难以估计 不过。《五行大义》既不避“坚”讳、也不避避“广”讳?至少可以说明594年所上之书不是《五行大义》,最多只是《五行大义》的一些节录 《五行大义》作为一部完整的的著作,其阅读对象肯定不是隋朝的皇帝！已入老境的萧吉凭靠在当时已经算不得显学的阴阳术数、五行终始之说?毕竟当不成“帝师”！隋文帝晚年深信的是佛道鬼神。对于萧吉来说 他总结考定历代阴阳五行学说、与当下的功利需求似乎没有直接的关系，根据记载！萧吉直接参与了隋朝宫廷围绕着皇位继承而展开的激烈较量?房陵王时为太子 言东宫多鬼魅!鼠妖数见！上令吉诣东宫禳邪气!于宣慈殿设神坐、有回风从艮地鬼门来！扫太子坐!吉以桃汤汤苇火驱逐之？风出宫门而止，谢土于未地 设坛为四门 置五帝坐。时寒 9685有虾蟆从西南来 入人门,升赤帝坐？还从人门而出！行数步!忽然不见、上大异之？赏赐优洽、房陵王、杨勇死后追封的爵号？此时虽居太子位。但已出现现了继承危机!文帝“恩宠始衰 渐生疑阻”,独孤皇后！杨素也已达成了联手推动动废立的默契。《隋书》卷四五《杨勇传》称太子对种种于己不利的危险迹象颇颇有察觉,但但只是“忧惧，计无所出”？他召新丰人王辅辅贤占候（造诸厌胜）。在后园建造屋宇卑陋的庶人村等等,在政治上得不偿失。反落下心存怨望的口实 他对对文帝报告说“东宫多鬼魅!鼠妖数见”！也表现出心乱如麻的精神状态?萧吉主持的“东宫赶鬼”!是一出闹剧、使太子的形象大受损害、本传称萧吉：“又上言！太子当不安位!时上阴欲废立?得其言、是之。由3914此每被顾问?”萧吉又奉文7480帝之命参与了隋宫廷几次丧葬典礼的安排！文帝对他的意见虽很器重。但并非言听计从,本传：及献皇后崩崩（按?仁寿二年，602年）、上令吉卜择葬所，吉历筮山原、至一处？云：“卜年二千!卜世二百!”具图而奏之，上曰：“吉吉凶由人,不在于地！高纬父葬?岂不卜乎 国寻灭亡。正如我家墓田!若云不吉！朕不当为天子，若云不凶？我弟弟不当战没!”然8771竟从吉言！能说出“吉凶由人？不在于地”的话的皇帝 毕竟不不是昏君，短短数语?虽然缓缓道来?其实暗藏深意。语气相当严厉？表态之后！““竟从吉言”。既说明文帝通情达理、不拂拂老臣的面子、又表明对“卜择葬所”之类“游戏”无可无不可的态度?手腕非常高明。萧吉知道文帝虽然对自8025己假以辞色，但十分勉强、因此一直到次月，还试图用一些神奇的旁证来加深文帝对皇后墓地风水的印象,他呈一奏表、称：去月十六日？皇后山陵西北 鸡未鸣前。有黑云方圆五六百步。从地属天?东南又有旌旗！车马，帐幕 布满七八里、并有人往来检校、部伍甚整。日出乃灭？同见者十余人!谨案《葬书》云：““气王与姓相生 大吉、”今黑气当冬王!与姓相生、是大吉利?子孙无9785疆之候也,上大悦 萧吉编出这番“神话”，用心可谓良苦、皇后墓地建好以后，文帝准备亲自送殡?萧吉上奏劝谏：：至尊本命辛酉?今今岁斗魁及天冈（按？《通志》作“罡”）临卯酉？谨案《阴阳书》、不得临丧!上不纳！这一次文帝不再掩饰己意。而是很干脆地拒绝绝了萧吉的建议!风水既然好得无以以复加、文帝亲自为甘苦与共的结发原配送葬又有何不可 于情于礼、萧吉的看法都不免离谱!但实际上?萧吉却另有难以直直抒胸臆的苦衷?《北史》本传称萧吉退出宫廷后，对他的族人萧平仲说了一段很值得捉摸的话：皇太子（按！杨广）遣宇文左率（按！宇文述，时任左卫率）深谢余云：“公前称我当为太子?竟有其验?终不忘也!今卜山陵?务令我早立!我立之后,当以以富贵相报!”吾记之之曰：“后四载！太子御天下！”今山陵气应、上又临丧、兆益见矣?且太子得政?隋其亡乎 当有真人出矣、吾前绐云“卜年二千”者。是“三十”字也、“卜世二百”者 取世二运也？吾言信矣。汝其志之！此番剖陈说明了几点？一!萧吉与杨广之间早有默契，太子废立完成于开皇二十年（600）十一月 据萧吉自称。他在这之前就已经很深地卷入了这这场宫廷剧变的酝酿。且属于晋王一党？二 仁寿二年（602）萧吉奉文帝之命为独孤皇后卜择墓所 所谓“历筮9538山原⋯⋯具图而奏之”云云？实际是是在借花献佛!萧吉受已立为太子的杨4052广的密托,选择一块务必使他“早1716立”的葬母之地，代价是杨广即帝位之后!当以富贵相报”。萧吉所选墓地的风水，保证杨广四年年以后可登大宝 三 萧吉此前力劝文帝不必亲自为皇后送葬的真实理由。原来并不是什么“本命辛酉”。而是因为皇后墓地风水的气运已经应验，文帝如临丧？显示的将是葬隋之兆，杨广立储两年，真面目逐渐显露,已令众多竭诚拥立者心寒。萧吉所说“太子得政?隋其亡乎”!反映的可能也是这一上当以后的恍然大悟?四 萧吉关于皇后墓地风水之利？可保隋朝国运“卜年二千，卜世二百”的的评语 是文帝同意按图建墓的理由?萧吉亲自揭穿了这一评评语的秘密 原来那是是“绐云”！也就是蒙蒙骗皇帝的假话，“二千”！可拆为“二丿十”？合观即为“三十”二字!“世二百”。《隋书》谓“三十二运”,《北史》。《通志》谓“取世二运”?《《通鉴》引为“取世二传”？因“世”可拆为““卅”？“二百9939”也可拆为“三十二”?萧吉以拆字法自我营造了一个高明的““预言者”的形象?虽然不能不说是相当的的勉强， 杨广即位后（605）!萧吉官升一级,“6750拜太府少卿（按 正四品）。加位开府”？在这之后一年左右 萧吉吉在任上去世！时间估计在公元606年前后、这样！萧吉享年约在75岁上下。在他死后？皇帝对他又有所表彰！在今本《五行大义》5839的自序中 记录了他的最后官衔为“上仪同三司城阳郡开国公”。按官1916品为从一品,这9125显然是属于“哀荣”的追封，而非实授 由此也可见出出萧吉在炀帝心目中的真实地位?萧吉的一生?身经四朝十五帝!有着罕见的丰富阅历?青年时昂首为齐梁宗室子弟?中年年易帜入仕北朝 锋芒不减?老年时却偃首低眉1949成了隋帝的忠臣与弄臣，与闻密谋,充当鼓手!虽然头脑可能一直很很清醒！亦为自己留下了申辩的余地。但终究有亏清誉,在很多方面！写了《五行大义》的萧吉都颇似西汉末年写了《五行传》的刘歆!,
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- 萧煜扬的姓名测试结果得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿！1,总论:有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾,2!性格:为人仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进！3、意志:意志不够坚定,容易被甜言美语所惑,耐性不佳,做事容易冲动,7195常为小事而动怒。4,事业:事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得，5?家庭:家庭?夫妻尚称和睦,子女亦都乖巧孝顺！6 婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满、7 子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上能成功发展,共同创造家业,8 社交:社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护！9 精神:外表乐观,内心多操劳,但精神尚称安稳,天运五行3708属木时,一生快乐无忧 10!财运:奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安?11?健康:身心健康,有胃肠方面之毛病,12、老运:晚景安泰无忧,安祥吉庆之运,家境繁荣,天运五行属水者陷入灾厄及财务困难?对基础运的影响:（吉）安稳,不易变动,立如坚石,身体健康?对成功运的影响:（吉）如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上、对人际关系的影响:（吉）贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交！三才不良者不遇!对性格的影响:性情多好静,富于理智,温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神、表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功？其人人生虽属渐进型,但终能为人首领、还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都5369好财利、萧煜扬的天格概述: （屋下藏藏金）非业破运！灾难重重?进退维谷。万事难成？详细寓意: 非业空虚。泥身进海?难以为继！有有物将坏这象。最大凶数！ 诗曰：非业破运灾祸重、厄难迭来又惨淡,诚实守信免不幸、方得福临报安平？ 非业破运的空虚数!（凶） 基业：官星！部将,美术！智能?红艳！凶象？ 家庭：亲情不立！兄弟相隐？离祖败家！凡事百忍则家中能平和! 健康：8244泥牛进海！难以为继?三才配合不善者命运多难。病弱?金木者安全？ 含义,物将坏之象!具有非业9036的诱导 所谓大凶之运一不生不得平安！陷于逆境？或导至病弱，非业不能支持一家者?或幼时别亲 而陷困苦或者叹子女的不幸？应以修身养养性为要!萧煜扬的人格概述: （宝马金鞍）侥幸多望,贵人得助，财帛如裕。繁荣至上?详细寓意意: 性格温顺?得得意外之福德! 诗曰：侥幸所得贵人扶!善捉机会有有财富,认真努力力向前程！家门隆昌得富荣， 侥幸多能的意外惠泽运 （大吉） 基业：天德。月德!君臣,将星?文星。学士？文昌？进宅？祖业！ 家庭：家门隆星！可能园满！子孙旺发。男有双妻之格？ 健康：可能圆满，而三才者有有略患、 含含义：饶幸多望之格?若能长辈提携 其成功势如破?世品性良！大有爱护护他人之德、家门隆昌？繁荣，至上吉数，人格有以下数理暗示: 富贵运（多钱财?富贵，白手可获巨财） 吉祥运（表示健全。幸福!名誉等） 男性双妻运 温和运（性情平和!能得上下信望）萧煜扬的地格概述: （变怪） 变怪之谜?英雄豪杰 波澜重叠,而奏大功, 详细寓意: 英雄运格!一生波涛重叠,变故颇多？富有义气侠情。爱助人为乐。但但却好运难随? 诗曰：变怪异异奇多曲折、吉凶极端终无益，变乱艰难缠身处？身愈正正时命愈强！ 变怪奇异的豪侠数。（半吉） 基业：豪侠。君臣、官禄,侠义,红舞?财库?凶危? 家庭：亲情无义妻子无助 若子女温顺可得圆满! 健康：属波漾重叠 数奇怪变化的5195英雄运格,有义气侠情、然而变化常多!风波不息此数中人?而奏大大功者有之、力不足？随波逐流2127者有之？又因为他格的配合？或陷放逆，淫乱!或者銮褥生霜？或膝下零丁！属大都不得顺境的数运?但不少怪杰烈士伟人则有出其格者,地格有以下数理暗示: 次吉祥运（表示多少有些障碍 但能获得吉运） 艺能运（富有艺术天才!对审美！艺术。演艺。体育有通达之能）萧煜扬的外格概述: （破兆） 家庭缘薄。孤独遭难、谋事不达？悲象不测！详细细寓意: 沦落天涯,失意烦闷数！家庭缘薄！多不吉之兆！ 诗曰：沦落天涯失古恃 家族缘薄又克儿!寂寞类闷多灾厄。己身浮沈无可樨, 沦落天崖的失失意烦闷的数,（凶） 基业业：暗禄!美貌！艺术？流浪!红舞！劫财、 家庭：骨肉疏远 离祖迁居？自家兄弟全无分！外处事又能缘, 健康：男女均属好貌 皮肤病,感胃！先天五行相含有健康！ 含义：家属缘溥,兄兄弟姐妹分离孤独。不如意!烦闷,浮沉不定,为了慷慨、施惠招怨、劳而无功 其他好好运者不多。应多守正信善行!地格有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、困难 多灾等） 艺能运（（富有艺术天才、对审美！艺术，演艺?体育有通达之能） 孤独运（妻凌夫或夫克妻）萧煜扬的总格概述: （顺风） 新生泰和,顺风扬帆!智谋经纬。富贵繁荣 详细寓意: 新新生泰和的万事如意数?富贵繁荣至极、如五格配合不当则可能转为凶运! 诗曰：新生泰运顺行舟,排除万难总无忧,成功繁荣四海明，荣华富贵好前程， 新生泰和万事如意数、（大吉） 基基业：部将？君臣!文昌!学士。艺术！ 健康：可望圆满、子孙昌盛,三才不善者不寓？安康长寿,人格被克者不才？ 含义：顺9831风扬帆之象,经纬深，智谋大 可可遂大志大业、克破万难而成功,6783富贵繁荣至极。但若与运的凶数结合 即如浪里失舵船。易遭灾难，地格有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇？立上位,能领导众人）） 吉祥运（表示健全、幸福 名誉等）！
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- 五行多水要看情况!如果水是忌神 在靠近水多的的地方生活是凶。如果水是是喜神，在靠近水多的地方生活是吉！,
- 百家姓里面的萧和肖是一个吗
- 是一直以来,萧和肖是两个字,不能通用.第二次汉字简化方案确实引起用字的混乱,后来废除了.但现在仍有人在做速记的时候会使用,比如"数"是"左由右文",现在的年轻人就不懂这些.“数”还有更简化的写法.所以作为姓氏是应该改回来的， 萧姓寻根6999溯祖一 大禹贤士伯益后裔 起源可追溯到3000多年年前的殷商时期 据史籍记载，伯益是个很能干的人!舜时曾负责掌火。“烈山泽而而焚之”,使禽兽逃匿!开辟了许多农田？又跟随禹跋山涉水疏通河道 救万民于水火?伯益的巨大功绩使他的子孙得得到封赏、其中一个叫孟亏的,被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国 并以国为氏？萧孟亏是萧姓第一人。二,出自商汤、为春秋时宋国萧氏之后！《通志·氏族略》：“萧氏。古之萧国也，其地地即徐州萧县 后为宋所并、微子之孙大心平南宫长万有功？封于萧！以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙5952因以为氏，”《元和姓綦》》也持此说!由由于宋微子是殷商后裔、而而萧国是由微子之孙大心所建!故故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤!后世萧姓大多认可此一说法。三！辽代契丹各族萧姓辽代契丹各族的萧姓2172是中华民族萧姓的又一重要来源?据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝！故耶律兼称刘氏?以乙室、拔里比萧相国？遂为萧氏!”辽后族以兰陵陵为郡望?并自称其先祖是兰陵人。把自己附会为西汉宰相萧何的后裔?据《续资治通鉴》记载、有辽一朝““姓氏止分为二。3219耶律与萧而已,”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相相当可观的！四。外姓改入据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧 钟，叶三姓本是一家》》记载！宋朝有一一将军名钟达 为奸臣所害!抄斩九族？他有七个儿子、其中三个死里逃生,为避害而分别改姓萧,叶，但此说多有破绽，存疑!此外,金?元时期 在我国北方流播的太一教中、因创教人姓萧？一些非萧姓嗣教者被改改为萧姓!迁徙流播自萧叔大心因功得封萧国至秦末，萧姓族人一一直居住在故土萧邑,西汉初年。萧何助刘邦兴汉室有功?推为相国？“八王之乱”后,北方方汉族大量向长江以南迁徙和逃亡 自8318东晋淮阴令萧整之后。许多萧姓人逃到今江苏丹徒？丹阳。武进一带定居，因萧姓是兰陵望族？遂按照“侨寄法”名地方为兰陵郡，公元479年、萧整后裔萧道成在建康（今南京市）建立齐朝。这是萧姓建立的第8434一个政权！公元484年。萧道成族弟萧衍又建立了第二个萧氏3149政权——梁朝?萧姓家族达到极盛时期!隋唐五代时期。随随着梁朝的灭亡，萧姓子孙开始外迁?涉及今陕西，河南,山东，福建、江西、山西，湖南 安徽等地！宋元时期！萧萧姓在隋唐南迁的基础上继续向周围地区播迁？尤其是江西萧姓发发展迅速?成为外迁的根据地?据史料记载。今湖南,福建、广东等地的萧姓大都来自江西萧姓 宋辽之际。北方少数民族契丹族萧姓的加入?为萧姓大家庭注入了了新的血液？明清时期,陆续有萧姓人迁往台湾和和海外定居。萧8494姓与台湾结缘始自郑成功收复台湾之时、300多年来 萧姓逐步发展繁衍成7505台湾人口较多的大姓之一，居全省737姓的第二十七位？萧姓人移居海外的主要地点是南洋（即东南亚一带）。目前！东南亚各国以及日本 美国，法国,澳大利亚!新西兰等许多国家和地区都有萧姓族人的足迹？1991年？一些东南亚国家的萧氏宗亲组织发起成立了“环球萧氏宗亲恳亲会”。每两年举行一次次恳亲大会？迄今已有数十个国家的萧氏宗亲组织加入，经过2000多年的4822发展繁衍。当代 萧姓7493人已遍布全国各地，有关专家对国家统计局提供的人口普查资料进行计算机处理？得出的结果果显示，萧姓人口约占全国汉族人口的0.59%。尤以四川,湖南?江西、湖北，山东。广东等省居多！6省萧姓约占全国汉族萧姓人口的69%！郡望堂号郡......余下全文>>,
- “萧”字和“潇”字的区别
- “萧”字可做名词和形容词!做名词时？我国有萧姓氏。0134如西汉名相萧何,采彼萧兮 ——《诗·王风··采葛》注：萧?草名?有香味？2774古时北方常见、“萧”做形容词时有冷落！荒凉。萧瑟。洒脱之意! “潇”4010字也分形容词和名词、做形容词时?本义:水清而深的样子。潇者,水清深也，——《水经注》 做名词时、可组成成很多词语。比如潇洒，风雨潇潇等, 我觉得如如果取名字的话还是后者为好。也就是“潇”字。比较有诗意有内涵。?
- 鸡男宝宝 五行缺金缺土 姓萧 大家帮忙想想名字 ！
- 萧钰融 三才才 水木水 吉。
- 萧是什么意思起名好吗
- 主要字义义：蒿类植物的一种！即艾蒿 冷落？冷静！，