小六壬五行看人相貌
- 周易小六壬的详细？
- 1849只是借他们的名气而已！,其实也只是民间的一种小方法 从他们的预测数里面得出来
- 小六壬216是什么
- ①大安
身不动时？五行属木？颜色青色?方位东方、临青龙。谋事主一?五，七、有静止，心安，吉祥之含义，
诀曰：大安事事昌,求谋在东方?失物去不远,宅舍保安康。行人身未动 病者主无妨。将军回田野!仔细好推详、
②留连
人未归时，五行属水，颜色黑色、方位北方 临玄武，凡谋事主二,八 十。有喑味不明,延迟,纠缠．拖延，漫长之含义。
诀曰：留连事难成!求谋日未明 官事只宜缓！去者来回程？失物南方去、急寻方心明，更需防口舌。人事且平平
③速喜
人即至时!五行属火？颜色红色方6442位南方，临朱雀！谋事主三？六?九！有快速?喜庆、吉利之含义!指时机已到
诀曰：速喜喜来临！求财向南行!失物申未午,逢人要打听?官事有福德？病者无须恐?田宅六畜吉 行人音信明?
④赤口
官事凶时，五行属金!颜色白色,方位西方?临白虎。谋事主四？七，十?有不吉？惊恐？凶险？口舌是非之含义。
诀诀曰：赤口主口舌 官非切要防、失物急去寻 行人有惊慌。鸡犬多作怪？病者出西方 更须防咀咒 恐怕染瘟殃。
⑤小吉
人来喜时?五行属木，临六合!凡谋事主一?五?七有和合、吉利之含义！
诀曰：小吉最吉昌！路上好商量！阴人来报喜!失物在坤方？行人立便便
⑥空亡，
音信稀时 五行属土 颜色黄色！方位中央。临勾陈?谋事主三！六?九!有不吉、无结果，忧虑之含义，
诀曰：空亡事不禅!阴人多乖张？求财无利益?行人有灾殃。失物寻不见?官事有刑伤?病人逢暗鬼!析解可安康？,
- 小六壬的六神口诀
- [大安]身不动时。五行属木,颜色青色？方位东方！临青龙 凡谋事主一！五 七。有静止！心安、吉祥之含义?身不动时，属木，青龙？凡事主逢一，五、七（寅巳申6211）大安事事昌,求财在坤方，失物去不远,宅舍保安康？行人身未动、病者主无妨，将军回田野!仔细与推详，丢失在附近。可能西南向?安居得吉日,不可动身祥。办事别出屋。求借邀自房、得病凶化吉！久疾得安康、寻人知音信,可能归村庄?口舌能消散？远行要提防。交易别出村！离屯细推详，求财有八分!得全不出房？[留连]人未归时!五行属水，颜色黑色、方位北方 临玄武。凡谋事主二！八,十、有喑味不明，延迟。纠缠．拖延？漫长之含义，人未归时?属水,玄武。凡事主逢在二!八、十（卯午子）留连事未当、求事日莫光?凡事只宜缓？去者未回向!失物南方去，急急行便访，紧记防口舌,人口且平祥,丢失难寻找、窃者又转场，出行定不归!久去拖延长 办事不果断？牵连又返往、求借不易成!被求而彷徨,此日患疾病,几天不复康!找人迷雾中?迷迷又恍惚，口舌继续有、拖拉又伸长。女方嫁吉日，求财六分量！[速喜] 人即至时,五行属火，颜色红色方位南方、临朱雀、谋事主三。六 九？有快速？喜庆?吉利之含义 指时机已到、人便至时?属火，朱雀 凡事主在三？六！九 （辰戌未）速喜喜喜临乡？求财往南方,失物申午未，逢人路寻详?官事有福德 病者无大伤、六畜田稼庆!行人有音向？丢失得音信?微乐在面上,出行遇吉利！小喜而顺当，办事如逢春！吉利又荣光？小量可求借 大事难全强 久病见小愈 得病速回康 寻人得知见，口舌见消亡、交易可得成！但不太久长？求财有十分、吉时得顺当？[赤口]官事凶时,五行属金，颜色白色！方位西方,临白虎。谋事主四！七!十,有不吉，惊恐?凶险！ 口舌是非之含义，官事凶时，属金。白虎？凡事主在四?七!十赤口主口伤 官事且紧防 失物急去找。行人有惊慌！鸡犬多作怪 病者上西方，更须防咒咀！恐怕染瘟殃 找物犯谎口。寻问无音向,出门千口怨、言谈万骂伤!办事犯口舌 难成有阻挡?求借不全顺、闭口无事张，得病千口猜、求医还无妨 寻人得凶音。人心不安详!口舌犯最重,交易口舌防?求财只四分!逢吉才成当！[小小吉]人来喜时。五行属木,临六合,凡谋事主一？五、七有和合？吉利之含义！人来喜时？属水？六合,凡3659事主逢在一 五 七小吉最吉昌 路上好商量，阴人来报喜,失物在坤方？行人立刻至,交易甚是强?凡事皆合好，病者保安康 大吉又大顺！万事如意详,出行可得喜？千里吉安详!诸事可心顺、有忧皆消光?求借自来助!众友愿相帮?重病莫要愁 久病得安康。不见得相见？不打自归庄!千人称赞君。无限上荣光,交易成兴隆 十二分财量.[空亡]音信稀时?五行属土、颜色黄色，方位中央！临勾陈。谋事主三 六、九。 有不吉，无结果 忧虑之含义!音信稀时,属土!勾陈!凡事主在三？六，九（辰未未丑）空亡事不长、阴人无主张！求财心白费!行人有灾殃、失物永不见!官事有刑伤 病人遇邪鬼、久病添祸殃，失物难找见，找寻空荡荡、出行不吉利 凶多不吉祥!办事凶为多 处处有阻挡!求借不能成？成事化败伤！得病凶多噩!久患雪加霜?寻人无音信？知音变空想？万口都诽骂？小舟遭狂浪、求财有二分，不吉不利亡各位小六壬的爱好好者们,玄门沙门师公师傅同辈们有礼啦?小六壬是一种六神!来代表吉凶事物 还有一种八神!称为指掌神算！ 如图分别是贞吉 招财 官非 文昌 病符 空亡 小吉 桃花算算法和小六壬一样。月日时上原地起?如三月月初三 子时！就是一月贞吉二月招财 三月官非， 初一是官非 二是文昌 三是符病 子时 那就是符病？、
- 如何通过耳朵来看人的运势？
- 导读：以下文章摘录自灵遁者书籍《相观天下》之麻衣相法相耳篇。灵遁者看相案例？可以在天涯论坛看到、论坛名称：手相面相不难看？
相耳
耳主大脑!而通心胸!为心之司 肾之侯也。故肾气旺？则清而聪,肾气虚！则昏而浊?所以声与性并行也！厚而坚,耸而长,皆寿相也，轮廓分明聪悟！垂珠朝口者！主财寿。贴肉者！富足?耳内生毫者。寿?耳有黑痣，生贵子?主聪明 耳门阔。主智？耳红润 主大官!白主名望？赤黑主贫。
耳薄向前者!卖尽田园!耳反偏侧 居无屋宅！左右大小,逆否妨害，光明润泽 声名远扬。厚粗焦黑！贫薄愚鲁!其坚如冰？到老不哭，
长而耸者？禄位！厚而圆者,衣食!大抵贵人有贵眼而无贵耳？贱人或有有贵耳而无贵眼！善相者？先相其色?后相其形。可也
诀曰：耳如提起!名播人间!两耳垂肩？贵不可言！
耳白过面、名满天下。棋子之耳？成家立业?
耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸？夭死无疑。
轮廓桃红、性最玲珑 两耳如兔?贫穷无诉！
耳6966如鼠耳 贫贱早死?耳反无轮!祖业如尘
耳有垂珠 衣食有余，耳薄无根？必夭早年，
耳门广阔！聪明显达、耳下骨圆、未有余钱?
0084 耳高于目？合受师禄？高眉二寸？永不贫困？
耳高轮廓。亦主安乐、耳有刀环、五品高官!
耳门垂厚,富贵长久,耳门如筋，家贫无主?
耳有毫毛？长寿富贵！耳如兽耳，自安自止?
耳门宽大。聪明财足。耳门薄小。命短食少！
诗曰：轮廓分明有垂珠!一生仁义最相宜？
木星得地招文才？自有名名声达都帝，
耳反无情最不良!又加箭羽少资粮！
命门窄小无人寿!青黑皮粗0804走异乡,
耳生贴脑轮廓成！浅9343有红光富且荣?
露反2103薄干贫苦相,毛长出耳寿千春,
前看见耳多贫苦、耳上生靥耳不聆！
下有垂珠肉色光?更来朝口富荣昌
上上尖狼耳心多杀?下尖无色不为良，
1181 轮廓相成有科有名?耳内毫毛寿命增高.
耳珠朝口富贵年高,耳有黑色惹是招非？
金耳富贵（（老妻刑子）：高眉一寸天轮小！耳白白过面并垂珠？富贵贵闻名于朝野!只嫌招子末年孤
水耳富贵（名驰海宇）：水水耳厚圆高过眉,又兼贴脸有垂珠?硬坚红润如卓立!富贵当朝大丈夫。
木耳主贫（无隔宿粮）：轮飞骨露六亲薄!犹恐资财不足家！面部若好碌碌度！不不然贫苦定须花，
火耳孤寿（序列朝班）：高耳轮尖廓且反、纵有垂珠不足夸，山根卧蚕若相应，未年无灾寿更加？
土耳富贵（老而安逸）：土耳坚厚大且肥 润红安色正相宜！绵长富6333贵六亲足？鹤发童颜辅佐时。
虎耳主奸（威严莫犯）：耳小轮廓又缺破!封面不见始为奇？此耳之人多奸险!亦能有贵有威仪。
猪耳贫贱（贫败凶亡）：耳后致丰珠垂肩,过眉润泽色明鲜，头圆额润形容异。九五之0902尊夺尚贤,
大贵耳垂肩（（天下一人）：无廓无轮耳吊厚。或前或后或垂珠!纵然富贵成何济。晚景多凶灾害乎?
鼠耳主破（贫寒破败）：鼠耳交飞根反失，纵然过目不为贤,鼠盗狗偷终不改！末年破破败丧牢坚。
棋子耳富贵（兴创家业业）：耳圆轮廓喜相扶?白手兴家资自圆 祖业平常自自创立,中年富贵若陶朱？
箭羽耳贫（先盈后穷）：土节高眉眉寸有余!下生箭4986羽没垂珠?祖业田园家万顷?终须破败走东西?
低反耳主夭（耗散幽冥）：耳低廓反又轮开、年幼形孤且损财？应有家资终消耗，他人恐死没人埋？
福寿贴脑耳（福禄并至）：两耳贴脑轮廓坚!压眉压眼是高贤？六亲昆玉皆荣贵、百世流芳乐自然、
灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有?
破视记风耳（败尽客死）：两耳向前前且迎风 破尽家资及祖宗、少年享福中中年败，末岁贫苦守孤穷!
薄耳无福（奔驰度外）：有轮有廓耳虽厚！又兼软弱又垂珠?此耳之人必贫苦?末年凶败事踌躇。
贫贱开花耳（卖尽田园）：耳轮开花尖又薄？纵然骨骨硬亦徒然！巨万资财终破尽，末年贫苦不如前，
摘自独立学者灵遁者书8686籍《相观天下》、
- 丙申壬辰壬戍癸卯山下火命五行缺什么?
- 生日(公历)
2016年4月10日6:0
生日(农历)丙申年三月初四卯时
八 字丙申壬辰壬戌癸卯
五 行火金水土水土水木
纳 音山下火常流水大海水金箔金
总述：八字偏强?八字喜「土」、起名8578最好用五行属性为「土」的字 五行齐全、
- 五行中甲木、壬水对应都有哪些行业？职业？
- 五行属木的行业：
木器,木材,家俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,公务,种植界,药物医疗[中医类].等...
此外，文学。文艺?文具店！文化事业。文人 作家？写作 撰文 教员 ！校长，教育品!书店！出版社、公务界、司法界,治安警界,官途之界 治界 参政界 新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材 木器!木制品,家俱 装璜木成品 纸界!竹界?种植界，花界!树苗界 青果山 草界。药物物界〔开药房或药剂师〕 医疗界 培养人才界，布匹买卖界、售敬神物品或香料店。宗教应用物界 宗教家之之事业 或售卖植物性之素食品？以上均属木之事业
五行属水的行业：
属水行业，漂游性质，奔波性质，流动性质？连续运动性质？易变化性质?水属性质,音响性质,清洁性质,冷温具不燃燃性之化学界!靠入海求生活者,均属之？靠水发财之事业属水〔例如雨衣？雨帆、洗衣粉等〕,航海界〔〔船员也是〕。冷温不燃液体?冰水界？鱼类界 水产界、水利界 水物借!冷藏界、打水界，扫除界？流水界？港内界!泳池丹，湖，池塘、浴池！菜市场内售卖冷食物〔鱼,肉豆腐〕均属之!迁旅业。特技表演业。运动家、导游业。旅行业！玩具业！声乐音响业 魔术，马戏团。采访记者！侦探、旅社！或灭火器具！钓鱼器器具均属之?
- 豪字五行属于壬水还是癸水？
- 壬水、大海之水？滔滔江河之水？奔流不息,壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束!壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压?社会上称为“大哥大”之命 壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事事业为重?事业无无成就会导至一生贫困!女命以交友为重!壬水水女命性格活跃而利于交际、男阳女阴之论术!在十天干中利于于女命的却是阳干壬水？
癸癸水是活水?活水就是柔水、喜欢阴金辛而生、畏惧阳金庚而阻滞 喜喜欢阴木乙用它的根来疏通阴土己!阴土己得到疏通于于那么地脉就能流畅！
天干干表二月建卯?是花果树木?木旺的时候土就容易通畅、癸癸水才能得到通达,、
- 小六壬，最后落在大安上，测感情，谢谢
- 这当然看你们两的感情咯……感情嘛当然要双方投入 不然不幸福？ 希望那个男士是对你真心的？
- 风水学丙山壬五行属什么？
- 玉!玉属土,土能生生金!,
- 怎么看人的阴阳五行啊?
- 阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水，占卜和中医?还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳,
道生一!一生二。二生三，三生万物?
[编辑本段]五行
五行相生，相克
水生木、木生火，火生土,土生金,金生水
水克火?火克金 金克木、木克土！土克水？
天干地支与阴阳
天干：甲?乙!丙,丁，戊?己！庚，辛。壬？癸
阴阴天干：乙、丁,己!辛！癸
阳天干：甲？丙、戊？庚！壬
地支：子。丑、寅 卯。辰，巳、午。未、申?酉!戌 亥
阳地支：子。寅,辰，午 申?戌戌
阴地支：丑，卯、巳?未。酉！亥
五行与干支
天干 地支
金：庚。辛、 金：申,酉
木：甲 乙， 木：寅,卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙、丁 火：巳、午
土戊。己 土：丑，辰、未！戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止，
二月卯月：惊蛰入节4670之时刻,经过中气春分到到清明止,
三月辰月：清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止,
四月巳月：立夏入节之时刻、经过1299中气小满到芒种止！
五月午月：芒种入节之时刻、经过中气夏至到小小暑止、
六月未未月：小暑入节之时刻？经过中气大暑到立秋止！
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
9055八月酉月：白露入节之时刻？经过中气秋分分到寒露止？
九月戌月：寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止
十月亥月：立冬入节之时刻！经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入入节之时刻 经过中气冬至到小寒止,
十二月丑月：小寒入节节之时刻?经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ！ 调 阴 阳 ! 顺 四 时 ! 序 五 行 ？ 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ， 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ？ 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ， 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ？ 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 ? 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ？ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ? 阴 阳阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度！测量阴阳
数理阴阳
1!阴阳：相传天地形成之前!宇宙一片浑沌,盘古开开天辟地!将浑沌一分为二？天为阳！地为阴、由此2736有了阴阳的概念、后来古人根据生产！生活实践和0422对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳，男性?力量,光亮？热等带有向上的，运动积极!肯定的!善意的?热情的属性归为阳。把月亮！女性，软弱？黑暗!冷等等带有下沉的,静止的 消极的、否定的!恶意的 冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它3570应用到自然界！人类及生老病死就有了后来来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论
2?五行：指木？火？土?水、金五种物质和它它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物?木？火和金。水分列于土地上下。前两者属阳，后两者属阴！火比木更活跃属属至阳，水比金位置更下，属至阴?土地处中间属于中性。因水为树木生长所必需,故水又与木相互互依存！这样就构成了木生火、火生土？土生金,金生水!水生木的五行循环，称称为“五行相生”！顺着这种循环物质就相生 违背了了它就会相克 木克土！土克水、水克火 火克金,金克木，称为“五行相克”、但是?事物的发展变化存在着反常现象 这就有了“相乘”和“相侮”！相乘就是过度的相克、其次序与相相克是一致的？比如、木气偏亢。太过的木便去乘土！使土气虚弱？相侮又叫反克！即本来是是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜、其次序正好和相克相反？比如,正常的相克关系是木克土!然而木气偏亢 土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源、
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块!形成了比较完整的中医五行理论？并以此指导医医学实践和疾病防治 古人认为五行在天上对应金木水火土五星？在地上就是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性！这这五类物质在天。地?人8835之间形成串联！如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这种天?地？人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构">1998,2:59-61).
[编辑本段]阴阳五行的由来
2008-06-21 19:36
从小说《五行神话》说阴阳五行的由来
阴阳五行！是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论
阴阳学说认为我们生活5769的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着,发展着和变化着的？
五行是一种文化、五行学说认1720为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质!是由于这五种最基本物质之间的相互资生，相互制约的运动变变化而构成了物质世界！这个行 不是走路的意思,是代表运动！用现在的解释有动能的意思，
金？不是黄金、是坚固和凝凝固的意思
木！代表生的功能和根源?中国字“9684生“就是一个很好的五行中对”木的解释!生生是一个象形字？下面是一个“土”字？上面1210代表破土生发出来的一个枝一片叶。
水，代表流动,具有循环和周流的意思!
火，代表热能，
土。代表地球本身？所以土在五行的方位上居中！
五行是说这五种物质是相互变化的 相互影响的、这种变化和影响就是生和克
生和克是阴阳学说里面的说法！
严格的说？五行学和《易经》没有根本的联系?只有在运用《易经》的法则和占卜的时候！《易经》才和五行学产生联系！
五行学说的确立，一般认为是战国时代？也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早、
《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代,也就是说作者倾向于后一种史学观、其实!从现有的考古资料看、夏商周这三三个时代中，商人尚鬼，喜欢占卜、而其后的春秋战国时代！人们开始倾向于道家中的方士 也就是喜欢欢修道炼丹，丹道派的思想应该源自于《易经》的原理？
五行学说的产生和五行观念的形成！对古代哲学和和中国人的世界观。生活方式影响及其深远?
五行学说的发源地没有考证，甲骨文中中也没有有关五行的文字、但现在的学者都倾向于产生在河北！北京这一代的文化如黄帝和伏羲这5832一时代?
《五行神话》里面把少昊做为三皇五五帝中的五帝之一，也是为了了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人 会在以后给大家解释，
《五行神话》小说里面面认可的三皇应该是伏羲!神农,黄帝、也就是说作者认可《尚书》里面的说法?
我们现在的道家文化化是齐文化的延续？《《易经》做为道家的代表,有可能是中原文化也就是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的！所以!阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些,
《易经》的占卜或者叫做卜筮,很多多人认为是八卦 其实?五行和八八卦是分开的?卜筮的重点是五行 不是八卦？要用卦来断事情则又是另外一个体系!所以？五行和八卦是分开的,
五行学说有自己的法则?这个法则是比《易经》还要6301早的天干文化 这个文化化在甲骨文中有记载!天干文化就2720是五行学的法则!
以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释
需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础？而且是很忠实的在山海经人物!山河，动物！草木中yy！小说中有关阴阳五行的概念和yy出出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的、这些，大家可可以从文字中体会？此外。小说中的武术和剑法。棍术术术语也很少杜撰?9217都
是从太极拳，太太极剑中移植过来的。
有关《易经》和卜筮、作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中。继续为大家yy?小说的背景年代肯定定是尚鬼的商朝。
再说一点《易经》和题外话！
《礼礼记》中的“五行解”提到易经，说这3916本书是洁净精微!易之教也？
古人说“闲坐小窗读周易,不知春去0011已多时？读书读到春天的景物都已经远离了。还不知道。可见!《易经》这本书对人的吸引力有多大！
玄玄幻和yy小说，是作者通过激发自己的想象空间?为读者创造一个yy的世界?
通过充分的想象！将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法，
我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想9074象能力！这是我推崇《山海经》的原因、《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但0082是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西,让大家在阅读的时候得到想象空间的同时，还得到一些传统的的文化？
[编辑本段]阴阳五行与历法
在中国人的传统思想中，“阴阴阳”与“五行”是影响深远。根深蒂固的文化观念、如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”，“阳”两性？“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点、金,木 水，火,土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质?它充盈天地。无所不在!
尽管人们对这些概念的起源议论纷纷!但我9873们从彝族的原始宇宙观中发现，古古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”、“五行”思想，十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”,“五行行”的起源开辟了新的途径。由于古古人的认识常常带有自然朴素的性质？各种理论的产生大都与各种具体事物相联系!因此,“阴阳”。“五行”这这些概念并不神秘！神秘的是8598与“阴阳” “五行”的有关具体事物！
在十月太阳历中、大小两个新年正好将一年分为两季！第一季从最冷到最热、第二季从最热到最冷 这正符合“阴”“阳”消长的思想,具体地说。十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”！以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节,代表了太阳一年在东、南，西，北?中的五个运动方位 所以！“阴阳”？“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系 这种宇宙观?反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平!
中医五行
“木曰曲直”？代表生长,升发？条达、舒畅的功能!在人体为肝? “金曰从革”?代表沉降,肃杀！收敛等性质?在人体为肺！ “水曰润下”、代表了滋润。下行!寒凉,闭藏的性质？在人体为肾! “土爰稼樯”、代表了生化,承载，受纳等性质?在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏?而非脾脏）， “火曰炎上” 代表了温热!向上等性质 在人体为心、
分类实例
五行 木 火 土 金 水
五化 生 长 化 收 藏
五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑)
五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五时 平旦 日中 日西 日入 夜半
五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳
五星 木星 火星 土星 金星 水星
五声 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徵 宫 商 羽
五恶 风 热 湿 燥 寒
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五志 怒 喜 思 悲 恐
五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指
五官 目 舌 口 鼻 耳
五觉 色 触 味 香 声
五液 泣 汗 涎 涕 唾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五臭 膻 焦 香 腥 朽
五气 筋 血 肉 气 骨
五荣 爪 面 唇 毛 发
天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸
地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子
五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武
五畜 犬 羊 牛 鸡 猪
五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫
五谷 麦 黍 禾 米 豆
五果 李 杏 枣 桃 栗
五菜 韭 薤 葵 葱 藿
五祀 户 灶 溜 门 井
五材 木 火 土 金 水
五金 铁 铜 金 银 锡
五常 仁 礼 信 义 智
五政 宽 明 恭 力 静
[编辑本段]六十甲子表
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表详细说明
甲子乙丑 海中金 白 此年生人。是海中金命 属相是白鼠鼠和白牛
丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人？是炉中火命。属相是红虎和红兔
戊辰已巳 大林木 青 此年生人!是大林木命，属相是青龙和青蛇
庚午辛未 路旁土 黄 此年生人?是路旁土命 属相是黄马和黄羊
壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人 是剑锋金命?属相是白猴和白鸡
甲戌戌乙亥 山头火 红 此年生人？是山头火命、属相是红狗和红猪
丙子丁丑丑 涧下水 黑 此年生人,是涧下水命,属相是是黑鼠和黑牛
戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人!是城墙土命 属相是黄虎和黄兔
庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人,是白蜡金命!属相是白龙和白蛇
壬午癸未 杨柳木 青 此年生人?是杨柳木命!属相是青马和青羊
甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人!是泉中水命、属相相是黑猴和黑鸡
丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人？是屋上土命,属相是黄狗和黄猪
戊子已丑 霹雷火 红 此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
庚寅辛卯 松柏木 青青 此年生人、是松柏木命 属相是青虎和青兔
壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人！是长流水命,属相是黑龙和黑蛇
甲午乙未 沙中金金 白 此年生人 是沙中金命？属相是白马和白羊
丙申丁酉 山下火 红 此年生人！是山下火命,属相是红猴和红鸡
戊戌已亥 平地木 青 此年生人!是平地木命？属相是青狗和青猪
庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人!是壁上土命？属相是黄鼠和黄牛
壬寅癸卯 金箔金 白 此此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
甲辰乙巳 8305佛灯火 红 此年生人！是佛灯火命?属相是红龙和红蛇
丙午丁未 天河水 黑 此年生人、是天河水命!属相是是黑马和黑羊
戊申已酉 大驿木 青 此年生人 是大驿木命 属相是青猴和青鸡
庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人、是钗钏金命，属相是白狗和白猪
壬子癸丑 桑松木 青 此年生人？是桑松木命 属相是青鼠和青牛
甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人！是大溪水命 属相是黑虎和黑黑兔
丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人,是沙中土命、属相是黄龙和黄蛇
戊午已未 天上火 红 此年生人?是天上火命,属相是红马和红羊
庚申辛酉 石榴木 青 此年生人 是石榴木命。属相相是青猴和青鸡
壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人 是大海水命,属相是黑狗和黑猪
[编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系
老子云“万物负阴而抱阳”。古人认为0139阴阳的变化是宇宙的基本规律，中医讲讲“阴阳者!天地之道也!万物之纲纪，变化之父母、神明之府也,”太极拳家讲：阴阳分！天地判 始成太极？所谓阴阳分1106是指阴静阳动?阴息阳生 天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物,由此可见中医与太极拳理论对于揭示示宇宙的基本规律上看法是一致的!
在中医理论中！讲阴阳对立。阴阳消长?阴阳互根！阴阳转换,并且用这些规律来的说明人体的组织结构？生理功能、病理变化。以及用其指导临床诊断与治疗!
而太极拳理理论是以太极图为中心而推演的、图中黑白分别为阴阳的各自属性!S0494线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系,其中黑中之白眼。白中之黑眼。代表着阴中有阳？阳中有阴 并隐喻着阴阳中具有无限可分性?
在中医治疗学学中有寒热。虚实,表里里等阴阳属性不同的病症！有温？清 补、泻和解表？治里等相6435应治法，
在太极拳运动动中则有动静、开合、刚柔、虚实等阴阳属性之不同！并并有动静变化。开合鼓荡？虚实分明，刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化!
在中医学中!五行学说是用来取类5565比象进行推演。归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系？以及用来指导临床诊断。拟定治则的、其具体方法法是以木！火,土？金。水五行之间的生克乘侮9436关系进行推演的！9456而在太极拳法中 讲掤?捋 挤!按?采？挒,肘？靠八门！进，退!顾，盼？定五步?也是按五行区分和掌握生克变化规律的。
由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的,在养生治病的目的上也是一致的、二者都强调要不断地调整阴阳关系，和五行生克乘侮关系(只是一是用药物!一是用动作导引而已),从而达到人体内环境的平衡？即所谓“阴平阳秘、精神乃治”？？小六壬五行看人相貌