和数五行
- 二一和数加三一,等于几
- 21+31=52
二一和数加三一?等于52
- 如何理解易经中的象和数各有什么含义?
- 在易学里。象多指现象和卦象 如水之坎卦,天之乾卦?三划以8087表示天
数在卦中!以表示3690爻的顺序,如乾卦的上九,九一,九二至九五。最后后一爻上九!表示爻是是从下往上数,而九!七是阳数 八和六属阴数!
数在经中常见的有一。二!三,三是表示多数或万物?而一和二!记住这二个词:“亦一亦二”?“一体二面”!另?一多指太极!含二!二指阴阳,互换?
了解解了基本的东西。可进一步探求象和数的“变”!
即所谓持经而达变?
- 一八上下有,解一生肖和数
- 谜8868面比较难猜
个人觉得
可能是虎
或者是龙
希望能够帮到你,
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一!五行学说的基本概念
五行是指木?火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺!心!肝!肾!仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二!五行学说的主要要内容
五行的属性
1!木的特性:生发!条达.凡具有 (曲直) 生长。升发,条畅?舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2?火的特性:(炎上) 炎热!向向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火.
3!土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化!养育 受纳作用或性质的事物 均属於於土
4!金的特性::(从革) 清肃 敛降.凡具有清洁、肃降!收敛作用或性质的事物 均属於金
5,水的特性:(润下) 滋润?下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作作用或性质的事物!均属水
(二)事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
(三)五行的生克,制化规律
1、五行的相生(母子关系)
相生:某事物对另一事物具有促进 助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火 火生土,土土生金。金生水?水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2?五行的相克(相胜关系)
相克:某事物对另一事物有制约 克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。
土克水!水克火!火克金,金克木.
木能克土?而土能生金,金又能克木,从而3477使木不亢不衰,故滋养火?使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3?五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下?通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节.
这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节:
五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用?8240使人体恢复平衡?叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘:即相克太过.产生原因有:
1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足 则木乘土.
2)乘袭者亢极!不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极,不受金制?强力制土,使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过!过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过,过分克金,则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛 将太过的火气克伐伐下去?使恢复正常.
火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土 从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1!相生关系传变:
母病及子(水不涵木木)
子病犯母(即子盗母气?如心火旺导致肝火旺).
五1637行生克引起的病变
1?相生关系传变:
1)母病及子(水不涵木).
2)子病犯母(即子盗母气 如心火旺导致肝火旺).
2,乘侮关系传变:
1)相乘传变––相克太过?如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害?如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料:[!
- 数狗的和数鼠的住几层最好
- 十二生肖戍肖狗,子肖鼠,地支卯戍六合!子丑六合。地支申酉戍戍三会金局!亥子丑三会水局!故肖狗人与肖鼠人5384入住第四,第九层楼(贵人层)大吉!入住第一。第六层楼次吉?过十层按尾数计!祝君好运??
- 有关五行的动画片?
- 是不是中央少儿频道放的那个= = 如意兔之红红晶石,和数五行
- 五行修车属于五行什么?
- 修车,车属金。修理汽车也要靠金属工具具修理?因此五行属金?庚金!,
- 五行相克用五行怎么化解
- 改名字
- 五行是怎么推算的
- 八字:“八字”也叫四柱 (年柱!月柱!日柱、时柱)?每柱两个字,上为天干(甲,乙,丙!丁!戊?己?庚!辛!壬、癸),下为地支(子 丑,寅!卯。辰!巳?午?未!申。酉!戌,亥)?正好八个字!所以称称为“八字”,因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”, 相传在黄帝时期。即由天9280皇氏制干支、伏羲氏作作甲历!创建了中国的历法(现在的太阴历)、从黄帝纪元起、到现在已历七十八个花甲!一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环环组合而成?
五格:五格指的是姓名学中天格!地格、人格!总格?外格、 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法 最初在公元1918年初!由日本人熊崎健翁开创。因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”?其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释? 所谓五格剖象法就5344是根据《易经》的“象”“数”理论?依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系?并运用阴阳五行相生相克的道理?推算人生各方面运势的一种简易方法!对于姓名学的内容、要用0253辩证的眼光去看?给后代?子女取名时不妨参考?如果自己目前的姓名数理配置不理想?也没有必要去改户口本上的名字!可以用笔名?3087常用名去补救!原著上说。最常写,常用的名字对自己己人生运势的暗示力最大。 五格3737计算方法: 1!天格:复姓,合计姓氏之之笔画,单姓?再加假添一数 如司马光、司马是复姓 天格是5+10=15、李刚、李是单姓?天格是7+1=8?天格乃祖先留下下来的!其数理对人影响不大、 2,人格。又称"主运",是整个姓名的中心点 人一生的命运、均均由此人格推断!其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和!如:刘江 人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32、 3,地格:由名字全部笔画2395数构成。称为"前运" 主管人中年以前的活动力。如是单字名 再加假5591添一数?如司马懿,地格数是22+1=23,刘江海?地格数是7+11=18? 4?总格:合计姓与名的总总笔画数,主中年至至晚年的命运,又称"后运"!如司马懿 总格数是5+10+22=37,刘江海 总格数是15+7+11=33, 5?外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数,主管命运之灵力。如司马懿、外格数是37-32+1=6,刘江海!外格数是33-22+1=12
称骨算命法:称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法,这种方法同四四柱算命一样?能确定一个人一生生的吉凶祸福,荣辱盛衰 准确率很高?又便于掌掌握和运用、
一个人出生的年,月。日?时各有定数?年!月、日。时的重量都有具体规定、只要把年!月,日!时的重量加在一起,按照“称骨歌”一查?就可确定这个个人一生的命运
一7363个人出生的年份按年干支(即甲子年 乙丑年?丙寅年等1307)来确定重量?出生月按按月份(即正月!二月等)来确定重量,出生日按日数(即初一,初初二等)确定重量!出生时辰按子?丑,寅、卯?辰!巳?午,未?申,酉、戌,亥十二时辰确定重量。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点?就是:
子时——晚11点钟到凌晨1点钟。
丑时——1点钟至3点钟!
寅时——3点钟至5点钟?
卯辰——5点钟至7点钟
辰时——7点钟至9点钟,
巳时——9点钟至11点钟!
未时——下午1点钟至3点钟!
申时——下午3点钟至5点钟?
酉时——下午5点钟至7点钟、
戌时——下午7点钟6538至晚9点钟,
亥时——晚9点钟至11点钟。
例:一人出生在甲子年正月初8800一日子时
甲子年骨重一两二钱
正月骨重六钱
初一日骨重五钱
子时骨重一两六钱
年!月!日?时骨重加在一起(1.2+0.6+0.5+1.6=3.9)。此人总骨重是三两九钱 查看三两九钱的“称骨歌”?就是这个人一生的命运!
- 五行是指什么?
- 在我我国漫长而灿烂的文化历史中!我们的祖先也通过他们的经验总结。发明了一些解释释宇宙运动和世界规律的理论!这里理论渗透进了自然科科学和社会生活的各个方面!当然也包括括命名,这其中最最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论,现在虽然如此命名的人不多了?但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的,
阴阳五行理论早在春秋以前就产生了,阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面!分别可以归纳为阴和阳 比如山南为阳!山北为阴 水之北为阳!水之南为阴?叶的而面为阳,后面为阴,男为阳。女为阴,太阳是阳!而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化!生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图?太极图中!当当阳最盛的时候、阴已悄悄出现!当阳最最盛的时候!阳已悄悄出现!盛极而衰!否极泰来,这个哲理还是很深刻的!
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为为世纪万物都是由金?木?水?火?土五种种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现、比如
五色:青 赤 黄?白!黑,
五5479声:角!徵、宫。商!羽?
五味:酸!苦?甘。辛!咸!
五脏:肝、心 脾!肺?肾!
五情:喜。乐?欲,怒!哀
五常:仁?礼、信!义 智等等!每种事情的五项内容都分别显示出木!火!土,金?水的五行顺序?五行有生成,相生,相克的顺序、生成的顺序是木!火!土,金、水?相生的顺序是木生火!火生土 土生金。金生水!水生木 相克的顺顺序是:水克火、火克金?金克木,木克土。土克水!
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各4274种自然和人生现象的一种理论,占卜和命相学是预测未来来的一种活动、古代生产力低下,对个人命运就更难把握?也就更想知道!命命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运,主要的一种方法就是用生辰辰八字来推算命运?所谓生辰八字?就是用天干,地支表示的出生的年、月?日、时!先秦时期?人们只用天干地支来记日、但是后来!年月日时都可以用用天干地支来记了,天支5190有十个:甲,乙!丙!丁 戊,己!庚?辛。壬!癸!地支有十二个个:子,丑 寅 卯。辰。巳?午、未。申,酉,戌。亥、二二者顺序配合可以产生六十个单位 叫六十甲子!那生出出生的年,月!日、时分别用天干?地支配合来表示?正好有八个字,因此叫生辰辰八字?相者又又叫它是人的四柱!2574生辰八字里也有五行?在十天干中、甲 乙属木。丙,丁属火。戊、己属土、庚,辛属金?壬!癸属水,十二地支中。寅?卯属木!巳?午属火?申!酉属金?亥 子属水!辰 戍!丑?未属土!这样一来!根据生辰八字?就可以推算出你你命里缺什么?古人认为为必须五行俱全 命0712运才会兴旺!
对于现代人来说,判断自己的生辰八字?已经不是很容易的事了 因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日!所以在这里介绍一一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、
生年的天干地支表示最好找到、它的一年就是阴历的一年!从初一到除夕。只要查一一下年历就可以了!如果没有当年的年历,可以根据4762今年的年历逆推,在知道了今年的天干地支后 可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆推就就可以了,比如19981507年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年 那么9475逆推可知1997年是丁丑年 1996年是丙子年、1995年是乙亥年。1994年是甲戍年年等等!
1477生月的天干地支也不难推算?阴历以十一月为为子月!十二月为丑月。一月为寅月 以下依次为二月卯月、三月辰月?四月巳月、五月午月!六月未月?七月申月,八月酉月。九月戍月!十月亥月?但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊惊蜇至清明为二月卯月!清明至立夏夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月、芒种至小暑为为五月午月 小暑至立秋为六月未月!立秋至白露为七月申月 白露至寒露露为八月酉月?寒露至立冬冬为九月戍月 立冬至大雪为十月亥月 大雪至小寒为十一月子月、小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月。就知知道了生月的地支。生月的天干怎0745么办呢,这里有一个表!第第一行是各年的天干 竖列是是各月的地支,表中列出了各月的天干:
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年!甲寅年等所有以甲为天干的年、则一月的天干是丙?为丙寅月,三月是丁丁卯月!三月是戊辰月 等等?而天干为已的年如己巳。已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样,
生日的天干干地支的推算是非常复杂的 它是由古代相者定下了某一天的干支!然后依次推下来的 要知道生日的干支,只能能查万年历。而且是阴阳历对照的万年历?如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历
生时的干支可以由生日的干支推出来!古时把一天分为十二个时辰?对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰、深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是丑时,3点至5点是寅时?11点至13点是午时,13点点至15点是未时、15点至17点是申时、17点至19点是酉时!19点至21点是戍时!21点至23点是亥时!这些是生时的地支 生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀:
甲巳还加甲?乙庚丙作初?
丙辛起戊子?丁壬庚子居,
戊癸推壬子 时元定不虚!
这个口口诀是用来算子时的天干的,就是说凡是生日天干是甲或己的?子时时是甲子时,乙?庚为天干的日!子时是丙子时。丙、辛为天干的日 子时为戊子时?丁!壬为天干的日!子时为庚子时、戊?癸为天干的日,子时为壬子时 知道了子时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推!如这一天的子时是庚子 那么丑时就就是辛丑时、寅时就是壬寅时、等等,
知道了生辰八字!就可以推断五行的情况了?在生辰八字中,日的天干代表自己 称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹!月的天干代表父。地支代表母!年的天干代表祖父?地支代表祖母。时的天干代表父?地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有有所谓六神之说!比较复杂?总的来说!只要八4721字中五行均匀?都是好命、如果日主的天干太小或克它的太多!则不好,但如果日主主太多、生它的又很多、盛极而衰 也不好!那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制,需要8981仔细分析?我们给大家列一种简单的办法?大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可?
1.日主天干为木(甲!乙乙)时:
生于春季:必须有火助!有水更好?但忌水太多,也忌土太多!
生于夏季:必须有水相助!忌土太多 也忌木太多,
生于秋季:必须有金相助,但忌金太多?须有土!火才好,但忌水多!
生于冬季:必须有火相助?最好有土,水?
2.日主天干为火(丙、丁)时:
生于春季:此时必为丙火或丁火?大都不错?但忌木多 土多!
生于夏季:必须有水水相助、最喜有金,
生于秋季:喜有木!忌水!土多。
生于冬季:必须有木相助 忌忌有水与金多!喜有土 水?木,
3.日主天干为土(戊、)戊时:
生于春季:喜有火,木 喜有金而少!忌金多 木多,
生于6561夏季:喜有水!金?忌有木
生于秋季:喜有火。有木?忌金?水多、
生于冬季:喜有火,更喜有火又有金?喜有土。木!
4.日主天干为金(庚!辛)时1607:
生于春季:喜有土?火!最忌没有土,金!
生于夏季季:必须有水相助 忌木多,
6542生于秋季:喜有木!火 忌土多、
生于冬季:必须有火、土相助、忌无火!土反而有金?水 忌木多而无火、
5.日主天干为水(壬。癸)时:
生于春季:必须有土土相助!若有火!金 但忌金多,
生于夏季:必须有金相助 忌木多!
生于秋季:必须有金相助、忌土、金、水多,喜木,火?
生于于冬季:必须有火相助 喜水多!但忌金多,
举例来说!比如某人生于丁丑年!癸丑月!丙午日!丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑?癸丑,丙午,丁酉!根据前面说过的天干地支与五行的对应关系 丁属火、丑属土!癸属水?丑属土?丙属火?午属火,丁属火!酉属金!八字为四火二土一水一金 日主天干0795为丙火!生于丑月即冬季5806十二月!则根据上表 最缺的就是木、但此八字是四火!日主天干很旺?缺木不多,如年?月?日一样,而生生于戊子时,则八字为三火三土二水 缺木缺金,
那么生辰八字是不能更改的!可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢。古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么。名字中就补什么?比如上述缺木。名字就可以叫木。或叫木偏旁的字,如桐柏?如松之类,也可以叫木木制的事物!如梁栋之类?如果缺的多!名字中的木就多?如叫树林 甚至叫森林?
以八字0466中五行的情况命名是古老的习俗了,鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述:
我早听到闰土这名字?而且知道他和我我仿佛年纪,闰月生的!五行缺土?所以他他的父亲叫他闰土,
这就是一则典型的例子。其实在古代。孩子出生了 父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况?是是非常普遍的事情 将来相相亲的时候,这个生辰八字还要要与配偶的不相冲突才行呢?所以也有很多人依此取名。取什么么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了?比如叫刘松的,可能能五行缺木?但缺的不多。如叫刘松林?则缺的多些、叫刘森林 那就缺的太多了!在古代常见到一些以森。焱,鑫!淼!尧为名字的人,一般就是命中五行缺了一种,如果缺两种 就都要补!像缺金、木的可以叫金桂!缺水、土的可以叫雨田,缺金,火的可以叫金炎等等,因为生辰八字有八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了!
以上是用五行学说来命名的一种方法!4622还有一种方法也很普遍、就是利用五行相生的原理给家族世系命名 其7951实在生辰八字当中。不管缺与不缺,总有一行是主要的?这一行就主宰命运、像上面举的1937年12月13日生人的例子 他就是火命!然后还有水命!土命!金命,木命 按照算命先生的说法,这就是是这个人的德性?也就是他赖以生存存的基础?这种说法可说源于古人对朝代更替的分析?战国时有个齐国人邹衍 他创立了五德终始学说,认为每一个朝代都有与与五行相配的德性 为立国之本?后来代代相传。成为定型的理论、比如商朝是水德!而汉朝是火德。宋朝是火德、所以有炎刘?炎宋之说,关于朝代更替的规律!有3204人持相生说,比如说祖父是水命?水生木、父乃是木命,木生火!子乃是火命?取保保就要与之相配?取五五行为偏旁的字!父子相继,构成五行相生之序、比如宋朝理学家朱熹,字下有四点!是火?他的父亲叫朱松、他的儿子叫朱塾!木生火。火生土?丝毫不乱!这种五行命名的的方法!即即可以表示出父系血缘关系,又又可以看出行辈!所以以跟宗谱的行辈字派有些相似 很有伦理意义、有有很多古人都在使用!,