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- 葬 书
《葬书》有云：“葬者!乘生气也？夫阴阳之气，噫而为风、升而为云,降而为雨、行乎地中而而为生气、发而生乎万物，人受体于父母,本骸得气！遗体受荫,盖生者!气之聚凝。结者成骨，死而独留！故葬者，反气入内 以以荫所生之法也
就是：埋葬要选择有生气的地方,即所谓风水宝地？有生气才有万物?人是气的产物,人体骨格就是气凝结而成？人死了，气也散了,仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方！就会枯骨逢春。灵魂得到升华?是人都为父母所生,就就如一棵大树,父母是“2545本”是树干。子孙则是父母在2490世间的“树枝”?父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然！与“本”一脉脉相连的“枝”也会大大受益,枝繁叶茂？福泽绵长!
葬经》》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著,在古代的风水书中、就阴宅来说！《葬经》堪称代代表之作!此书对后世风水术的影响很大?故尊称称为“经” 明代缪希雍高度评价《葬经》、说：“……其文全。其义备！虽圣人复起 不可改矣 ”与他同时代的地学大师徐试可,也说《葬经》“语简而精！辞古而劲！地理包括殆尽？大非泛滥成文者比 览者须细玩、方知其味 ” 气感篇 葬者?乘生气也, 开篇第一一句话。就指出了葬法最基本!最核心、最隐秘的问题！各家葬法，任任说千言万语！都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位? 所谓“生气”，就是大自然孕育万物之气?包括阳光，空气？水份和电磁场等？相8419对于物质而言！气是一9135种虚物质 或者说是物质场！“生气气”表现出来，就是生命力。活力！ 地球上鸢飞草长,鱼跃马奔、可谓充满生气,月球上草木不生！死寂一片?可可谓了无生气。少年儿童活崩乱跳。可谓充满生气 病弱老人卧床不起!可谓缺乏生气, 葬法说到底 就是为了获4922得生气！曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动？次察血脉认来龙！”这“金龙6359”即为至动之气！也即旺盛之生气也？龙要“飞鸾舞凤”。方有生气,水要“生蛇出洞”?方有活力,穴要“山环水抱”。才聚生气?砂要“清秀4283丰满”、才显生气？土要“坚坚实色润”,才蕴生气 向要“当运乘时” 才纳生气。占易卦要注意动变之爻!看风水要注意动变之物!有生气的第一标志就是能动力、有活力 五气生乎地中、发而生乎万物？ 所谓“五气”，系指金!水!木 火，土这五种流行之气 注意：金！水,木!火 土,谓之“五行”，“行”者？流行也、类型也。并非是五种基本的物质元素!而是五种类型的流行，变化之气。用现代术语说就是五种类型的9280能量流、这7899五气遍布宇宙,交杂作用而产生万物?行于天 则生1648日月星辰?风霜雨雪?行于地？则生生山石草木？溪河湖海！行于天地之间？则生人马牛羊?鸟兽虫鱼？ 人受体于父母。本骸得气？遗体受荫！《经》曰：气感而应!鬼福及人、是以铜铜山西崩，灵钟东应?木华于春、粟芽于室。 阴阳二气!互为其根？相互交感！相互依存。正电子与负电子?正质子与负负质子!正粒子与负负粒子。都是相互依存、交互作用的 可见的物质、与不可见的物质场,也也是可以相互转化的。人活着为阳,为正！死后为阴,为负、这阴阳正负之间!也存在着某种能量的交2993互作用、现代科学虽然还没有证实这一点？但其原理应该是没错的! 汉朝皇宫里的铜钟!某日无故自鸣!皇帝问大臣东方朔原因 “必然是西蜀的铜山崩塌了”?东方朔这样回答他?不久？果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌。皇帝再问东方朔何以先知此事？东方朔解释说：因为皇宫宫里的铜钟。是用西蜀铜山的铜打造的 它出身身于铜山、身上带着铜山山的气!所以能感受到铜山的崩塌而自鸣!正如人体受生于父母?就常常可以感受到父母的信息息一样 每当春天来临 百草千树都在拔节生长之时！深藏于室内的粟米种子，也会感9377到春天的气息!生长长出新的萌芽来! 夫阴阳之气,噫而为风？升而为云!降而为雨，行行乎地中而为生气。 阴阳二气交感流行,6615产生风云雨雪。在地地中流行则孕生万物。这种生气是肉7787眼看不见的,我们只有根据地理来推求 先察龙穴砂水!6237次审缓急沉浮?再看气运得失、务使各乘生气！方合法度 《经》曰：气乘乘风则散！界水则止 古人聚之使不散,行之使有止 故谓之风水。 风风水术最核心的秘密、就是乘生气、最核心的技法！就是藏藏风聚气!山环则可以藏风。使1484气聚之不散！水抱则可以聚气!使气行之有止!风水书千经万典!说来说去！就是说的这些子？ 风水之法？得水为上?藏风次之， 山体静而为阴、水体动而为阳,动者为先!静者为后！风水术先重生动之气 故以得水为上,再说!水既有截止生气的作用，也就有聚气的作用，所以平原无山只看水?因为有了水就能聚3368气使之不散?藏不藏3093风也就无所谓了?廖精金说过：9474“翻身转面去当朝？不怕八风摇 ”意思就是!只要有水水曲折来朝，就就不怕八风吹穴?可见 风水之法、首贵得水 城市以路为水!则首贵得路, 何以言之!气之盛?虽流行而其余者犹有止，虽零散散而其深者犹有聚？ 为什么要强调以得水为上呢、因为水不像山,山之来势虽远、但其余气就就没有什么作用了。水就不一样！水自发源分派!千流万涧！虽一溪一沟之余气，也有截止止生气的作用!8984虽一池一塘零散破碎之水!其深者也有聚气的作用,杨公说：“巽水一勺能救贫!”可是没有人说哪方有个小土包就能致富。所以风水术要以3306得水为上! 故藏于涸燥者,宜浅，藏于坦夷者,宜深 《经》曰：浅深得乘 风水自成, 为了获6456得生气、埋葬的深与浅、也有很大关系，凡穴在墩高土厚之地,即为涸燥！其气浮于上,葬之则宜浅！凡穴在一坦平洋之地，即为坦夷!其气藏于内 葬之则宜深， 一般情况下!北方3039土厚宜深葬?南方土土薄宜浅葬，堂局宽大者宜 其气必深厚!宜9201深葬以乘之 堂局狭小者？其气必浅薄!宜浅葬以乘之, 这都是大法则!具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》、 夫土者！气之体,有土斯有气！气者 水之母,有气斯有水、《经》曰：外气横行!内气止生?盖言此也！ 生气本来是没2307有形体的 行之于天!就以日月星辰为形体？行之于地。就就以山河草木为形体、但土是蕴藏生气的最佳场所,生气可以通过土来来孕育生长万物,从而体现0433出生气的作用来！所以?可以把土看成是生气的形体? 水是由气体凝凝聚成雨露霜雪而成的?因此，气是水之母体， 气之轻轻上浮者为天！天1244之云气产生雨水？故故曰：天一生水。 气之重浊下沉者为地，地之生气成就万物？故曰：地六成之？ 生气在水？谓之外气？随水而横流。生气在土、谓之内气！随土而生物, 邱垅之骨,风阜之支,气之所随?《经》曰：土形气行?物因以生。 邱垅指高山、骨为高山之石！风指山脊。阜为平岗?意思是说?气是随着山形的起伏而行走的。无论是高山石壁!还是山脊平岗！都是气的一种表现形式?包括籍土而生的万物！都是如此，也正因为土中有生气流行,万物才得以生长。 盖生者，气之聚,凝结成者 骨。死而独留!故葬者！反气纳骨!以阴所生之法也。 气聚则人生 气散则人死?正所谓：““三寸气在千般用，一旦无无常万事休”也 7629气凝结在人体中的精华，就是骨头!人死气散?肉体腐烂!独独留一把枯骨?很0614久都不会烂掉 这枯骨中所所藏之气、仍然和活着的亲人存在着某种感应联系。只要把这枯骨葬6370在可纳生气之处，那么,就可以荫生还活着3625的亲人? 当然、这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一一种说法 道理是否正确?我们都不不知道?但但大量的实例可以证实!先人阴宅7537的风水！的确能影响后人的命运?至于其中的道理？就留给科学家们去寻找吧!总有一天是会找到的。 因势篇 夫气行乎地中 其行也 因地之势？其聚也？因势之止,葬者？原其起？乘其止、 气行于地中！人不可见！可见者？只有山势?山势灵动则地气旺 山势势枯滞则地气衰？山势奔走则地气流行！5642山势盘旋则地气凝结，葬法就是要看清山势的来龙去脉，了解地气的起和止、并根据山势的缓急起伏高低反侧、采用盖粘倚撞撞等方法来承接其生气, 地势原脉、山势原骨、委蛇东西?或南或北。 平夷之地！以土脊为脉？山高之地？以石脊为骨。要细察地脉的走向，注意山势的来去。或东或西,或南或北！或起而断。断而起!穿田渡水,闪侧屈曲？草线灰蛇。不可大意。 千尺为势 百尺为形？势来形止？是谓全气，全气之地。当葬其止、 千尺尺言其高远。即山脉高远则成势！百尺言言其低小！2921即山势虽小有其形?龙穴砂水聚会之地。即是形止之处!谓之全气、全气之地,即是葬人的好去处！ 欲进而委婉自复 回环重复 若踞而候也,若揽而有却。欲止而深！来积止聚，冲阳和阴？土高水深！郁草茂林？贵若千乘,富如万金? 全气之地,山势如龙委婉屈曲而来，抑扬顿挫。生动有力,山势止处。或如狮踞、或如虎卧,端然不动、有君临天下之之气象！周围砂水拱卫重叠 如百官觐帝,万佛朝宗！众山齐来拜会为止？众水齐来会合为聚 山为阴 水为阳，山水聚会!即是冲和阴阳？8021阴阳冲合之地!必是土高水深，郁草茂林、充充满生机的风水宝地!龙象尊严啊?犹如帝王出征,千乘战车簇拥而行?或如巨富出门,百十奴仆仆相随而止。 《经》曰：：形止气蓄!化生万物!为上地也, 山山水会聚之处、即是生气蓄发之处!因为这里藏藏风聚气!所以是是孕育新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之地啊。，
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- 首先推荐的麻衣神相?我个人比较喜欢苏民峰和李居明两位大师3200的面相书籍 在实践中比较准确 麻衣神相属于入门必学的？但是属属于传统面相理论！最好结合苏民峰的风生水起精读班,去土豆搜索“苏民峰”即可？很不错的视频,下面我对麻衣神相简单的丁丁绍一下！
《麻衣神相》是我国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作、人的命运本来就不是生而定终身、但能从长相上侦破命运的某7035种密码！其"奇"也就在于此, 《麻衣衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰、它的成书较早。是现存最早对人体体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，、
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- 这么简单的东西不可能有视频！8203下面是小六壬的用法？
教你掐指一算神机妙法小六壬
很多朋友看到传说中诸葛亮以及那些聪明人人掐指一算？惊叹不已?其实！只只要你读明白了郑博士下面的叙述。那么 你也会让别人惊讶不已！因为从此你也能掐指一算了？
不很相信吗,那么,就请你试试吧,天下掐指算法很多。不过基本上都是用时间来计算？今天介绍的小六壬时课的的算法是月份加日子加时辰!
一，基本原理：
请伸出你的左手！注意意一定是左手 看自己左手的食指。中指和无名指 每根手指都分三节 给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安！代表最大的吉利、
食指上节叫留连、代表运气平平,凡事拖延？
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前！算各种事情都是上吉的好卦,
中指的下节叫空亡、这这是最凶的卦。所占事宜均很很大的不利，
无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼?事态不和！
无名指下节叫小吉！代表将要有好结果？2681所算的事情值得等待和坚持
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆!在占卜时就是绕这个圆圈数过去，我1216们来再排一次!分别是大安？留连！速喜。赤口。小吉？空亡！
二?简单算法：
小六壬预测方法十分简单！预测时只须提取当时的月,日!时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果,其法以大安起起正月?月上起日。日上起时、提醒注意：这句话意意思就是从月上开始计算日子？从日上开始计算时辰,如：占三月初五辰时吉凶！大安起数！三（月）是速喜。速喜喜起日（开始计算日子）？五是大安?大安起时2060（开始计算时辰）、辰时是小吉、
第一步、先确定月份在掌诀上的起点(定位)。以起点推算月份落点,不管是第几个月!均以“大安”为正月起点!然后按顺时时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步。以月月份落(终)点为日辰起点。然后推算4087日辰落点，从月份落点上0077起初一？同样样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数 一直数到天数为止。此掌诀定位即为日辰辰之落点!
第三步，以日辰落点为时辰起点、推3926算时辰落点，
再举一例：
如你农历20105438年六月初五上午九点半、要和男男朋友（女友）初次相会,可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦？大安为一月 留连为二月？速喜为三月？赤口为四月，小吉为五月！空亡为六月,下面再算日子？月份算到空亡了!接着日子从空亡开始 空亡是初一，大安是初二。留连初三、速喜初四 赤口初五？同理接着时辰算？赤。
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市场上凡是偏离了以人为本原原则的（简单的说 如果连四柱命理都不算专家的人?更谈不上其他专家了,）
所以推荐您去看看莫亚老师的《四柱预测真途》很多阅读了本书的朋友,通过过对照比较后，他们都发自内心的1665感叹：我们以前确实走了很多弯路？学了很多如今看来的确没有必要的东西?直接论“生克”的确是真谛？
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