搞笑算命术语
- 什么叫“三才”？是算命的术语吗？
- 3122 所谓三才
即天才!人才。地才，它们分别是天格!人格、地格数9224字的个位 数,
天?地!人三才数理共计10个数?如果个位数是0。则按10计算?
以数理来划分五行。
五行之间的关系是：木？火？土、金,水相临相生、相隔相克,
这样，根据数理与五行之间的的内在联系、推算出来的配置关系即为三才配置
从中观观察三才配置的凶吉。可以判断把握您的综合运势,预测您的事业成功 率以及身体状况？
- 算命术语 午归
- 解释：原义指妇女女没有丈夫陪伴？现代2544已发生转义，可以表示孤单！没人陪伴?用法上没有主6361体的性别限制？ 出处：《古诗十九首》之二：“荡子行不归，空床难独守、”
“天下皆知美之为美，斯恶也、”中的”‘斯’是什么意思。 表示一个助词,相当于 就
当所有人都知道美是什么样的,也就知道了丑恶是什么样的.
也就是说世上的一切都是对立的、矛盾的双方都是相辅相成的,如果说没有矛,盾也就没有存在的必要了?
- 这算命的术语是什么意思
- 这是是八字!通过八字看你一生的运程,不过你没有排出流年、整天看你八字月份的字坏了你的局。有财却容易被夺、存不住钱！坐下七杀可以看出你的男人人和你直线距离很近！同乡居多、9597你这个八字行运好有官可为、但不是很大,文科不错,！
- 破格的八字术语
- 即格局不成立。遭到破坏？官格 在逢到到伤克刑冲而无救应时为破格!在官多或有杀混时无字清格也为破格！财格！碰到强旺比劫或者逢七杀泄财的情况时为破格、印格，独印逢财星克坏!或者印星多达两个以上而且日元有强根时为破格！食格。独食逢枭神克夺，或食神生财而透杀泄财时为破格 杀格!有财生而无食制或印化时为破格?伤格？非金水伤官4144而见了官星?或伤官生财而带杀?或伤官配印而身身强印多，均为破格？刃格?9574没有官杀即为破格。禄格!没有财官而透杀透印 即为破格!？
- 关于算卦时一首诗和几句术语。求解！~~~
- 离思
年代：【唐】
作者：【元稹】
体裁：【七绝】
曾经沧海难为水,
除却巫山不是云!
取次花丛懒回顾、
半缘修道半缘君
原8598意
经历过大海的广阔？就不会再被别除除的水所吸引,经历过巫山的云山山雾海？别处的云山就不能被称道了？花丛信步！我全2918无心思看那百花争艳！心里一半装着的的是大道 一半是你的容颜
注释
【注释】：
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏 字蕙丛 官未达而若贫……韦1827蕙丛逝！不胜其悲 为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不不是云，”
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水。游于圣人之门者难为言”蜕变而成，句意为：曾经到过大海见过海水。觉得其它的水就难说是水了、除去巫山上的神女女之云、再也没有如此奇美的云了?海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌、宋玉《高唐赋》云?巫巫山之云为神女所化，“上属于天！下见于渊 珍怪奇纬!不可称论”，陆游《入蜀记》云,“神女峰上有白云数片。如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散、亦可异也!”如此之云，别处的云与之相比、自自然黯然失色!“难为”““不是” 显然是夸张说法！但“沧海”?“巫山”的形象为1403水中之最,云中之尤?各为世间之唯一？至大至美,凡经历过,观赏过的人。对其他3742的水与云。确实很难看上眼了!诗人“索物以7222托情”？语近思远,风情宛然!强调了抒情对象的无与伦比。表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表表明心迹！又告慰亡妻!孟子两句！一为“难难为水” 一为““难为言”，元一为“7686难为水” 一为“不不是云”。不仅出新？用词也善变化
今人用此此两句，常喻人人的阅历广 眼界就开阔。追求的的目标就更高？
此为悼念亡妻韦丛之作!诗人运用“索索物以托情”的比兴手法，以精警的的词句、赞美了夫妻之间的恩爱!表达了了对韦丛的忠贞与怀念之情
首二二句“曾经沧海难为水 除却巫山山不是云”！是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水！游于圣人之门者难为言”变化而来的，两处用比相近！但《孟子》是明喻?以“观于海”比喻“游于圣人之门”、喻意显明？而这两句则是暗喻？喻意并不明显。沧海无比深广 因而使别处的水相形见绌！巫山有朝云峰 下临长江？云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说!其云为神女所化?上属于天，下入于渊、茂如松榯？美若娇姬,因而、相形之下。别处的云就黯然失色了。“沧海”,“巫山”。是世间至大至美的形象、诗人引以为喻 从字面上看是说经历过“沧海”！“巫山” 对别处的水和云就难以看上眼了、实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的、因而除爱爱妻之外？再没有能使自己动情的女子了,
8284“难为水”!“不是云”。情语也,这固然是元稹对妻妻子的偏爱之词!但象他们那样的夫妻感情!也确乎是很少有的，元元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述？因而第三句说自己信步经过“花丛”、懒于顾视？表示他对女色绝绝无眷恋之心了，
第四句即承上说明明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深 这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢！元稹生平“身委《逍遥篇》!心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语）!是尊佛奉道的？另外!这里里的“修道”?也可以理解0276为专心于品德学问的修养 然而、尊佛奉道也好?修0059身治学也好、对元稹来说？都不过是心失所爱,悲伤无法解脱的一种感情上的寄托 “半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉 清代秦朝釪《消寒诗话》以为！悼亡而曰“半缘君”?是薄情的表现,未免太不不了解诗人的苦衷了！
元稹这首绝句、不但取譬极高,抒情强烈？而且且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情!“沧海”！“巫山”。词意豪壮！有悲歌传响，江河河奔腾之势？后面?“懒回顾”,“半缘君”，顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉沉的抒情，张弛自如，变化有致？形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言。它言情而不庸俗，瑰丽0241而不浮艳!悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界！“曾经沧海”二句尤其为人称诵,
剥!即即《山地剥》 《易经》第二十三卦！卦词：不利有攸往?意思是：不宜有所往?
艮为山 为止，坤为地！艮上坤下。根据卦象来解释。就是大地上耸立着一座高山,高山屹立不动,
综合分析：前面一手诗是作者表达对亡妻的怀念之情、说明男子很重情谊、在结合卦象来看,你们两个人不宜出外!也就是不要分隔隔两地 山是固定不移的?只要遵循这这个规则 你们的爱情就会像山山一样坚定，？
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- 库为土
四季土啊！
- 八字术语！
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