周易看坟墓风水图解

　　在坟墓中的风水！大家都是如何以风水lai去看的,而且在墓地风水中du是以点穴来实施的,对此周yi看坟墓风水图解到底如何，下面一起来kan看吧,

周易看坟墓风水图解

　　墓地风水学点穴周易

　　1 凡遇石山宜寻土穴,那里的土色ru显红黄色 jiu表示那里的气脉冲和！在石shan上若找不到土穴就不要扦、如所见穴土的颜色为红黄se！这就表示穴zhong的气脉冲和！  

　　2 zai土山上却宜寻找石穴！如石色为紫白色 表示其质地温润！若在土山上zhao到石穴、则石穴一定要显zi白色 而且质地wen润的才主吉，如坚硬得ru顽石一样则主山。

　　3 如果在shi山上只有石穴?则必须穴石柔脆可锄cai为吉 所谓柔脆也意味着穴石的质地wen润！

　　4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好de，这时土质不宜太润jing，

　　5 如找到土穴。则要qiu土质纹理紧密？似土而非土？即上文所说土穴精强de意思?

　　6 如找到石穴。则要求石质颜se鲜明？似石而非石?ji上文所说的石穴柔脆的意思、

　　7 在土山shang找石穴？即是rou里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意si，

　　8 在支龙上如果有很多石头 剖开来看必须要有异wen?所谓支龙ji是土山上的石穴 以石质显示异wen为贵！

　　9 在垄穴里的xue口!锄下去要不起烟chen，所谓垄穴，指的是shi山上的土穴？那里的土质必须细嫩ke锄。如间杂有wan粗的石块，以至锄下去飞烟迸火de 则主凶 所谓平尖 即是葬口。

　　10 墓穴de土质顽硬的！则不能收蓄生气？土质松散的?则真阳不居，墓穴内的泥tu以冲和为贵?既不要顽硬？又不要松散！所谓真阳?也就是生气、

　　11 在龙舌尖的部wei开穴可以稍下!但不要伤着龙唇，伤着龙唇部位。则墓穴太卑下fan而失穴!

　　12 在龙齿部位可以扦穴!但不要太近骨?扦穴近骨ze位置太高。反会伤龙!

　　13 遇着yin脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和jiao襟？所谓老嫩,即是阴阳!所谓交襟？即是界水!阴脊的来shi要象鸡胸一样 不能阴来阴作、

　　14 平阳地则要象鸠尾 要识别刚柔he界限。所谓刚柔！也就是阴阳。所谓界限，也就是交襟!墓穴所在的平阳地要形如鸠尾!不可阳来阳作!zai处理这些情形时！说理既要清楚？也要有眼力。不然的话，明明shi阳却说成是阴,明明shi阴却说成是阳，那样虽ran熟诵这篇经文也没有什么益处?  

　　15 虽然明白寻找ji地的办法!却无裁jian墓穴的能力？倘ruo作用有了参差。就难给其人带来和平福ze。因为其中de毫厘之谬、就you如隔万山的差别。一尺一寸的不同？就有千里的变异？这里所shuo的裁剪和作用？指的都是穴法、

　　16 作穴时发生阴阳吸嘘、带来的祸患有舒惨的bu同、阳作时必须借助阴qi的一吸！阴作时必xu借助阳气的一嘘?这就是阴来阳作,阳来阴作的意思 若阳来阳受，则祸患来得舒徐!阴来阴受。则祸患来得惨急?

　　17 如果墓穴显得阳弱阴强 当作xue时要用正回法，所谓的夫弱。就是阳弱！zhe时作穴宜用正球法！所谓妇强?就是阴强！这时作穴yi用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧mian而言，

　　18 墓穴的形状象覆掌或仰掌、其中jiu有阴阳的区别,作穴用明球huo暗球法。其中有强弱的qu别、墓穴形如覆掌？表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法。显然为强，阳形如用暗球法?隐然为弱！所说的覆掌仰掌 指的是mu穴的形状、所说的正球架折。指的是zuo穴的方法？都是承接上wen而言？至于所谓舒惨xi嘘？并不是星相家所说的阴龙yang向！阳龙阴向的意思,

　　19 相穴时要先用倒zhang法定下墓穴的位次！zai用竖竿法定其坐向 相穴时要先看脉qi的阴阳强弱,用倒杖法定下mu穴的位次!再按倒zhang所指的地方?竖竿牵绳、分出坐向,

　　周易mu地风水穴前！穴后?气脉的顺逆取砂

　　根据穴qian、穴后风水ding六

　　如穴前朱雀部位的案山未正 则可通过局的停yun来调节？所谓朱雀。指的是穴前案山，如案山未取正，可以通过龙虎左右局lai取用,

　　如穴后玄武部位的shan太长！就要找到龙mai止会的地方、即以气止水交 龙mai的止会处为墓穴,是以左来者 穴居右畔。右来者。坟在左边？

　　根据砂水定穴

　　砂水从左方来的 墓穴选在右边 砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者,指砂水向zhuo我流动而来,如砂水情yi向我的左方而来！就要立穴在右畔以ying之？叫做穴居右畔！因为砂水cong左方而来，必定有它们de拱护在这里,所以，要把mu穴定在右边。右来的情况也同yang,

　　如果砂shui从正面而来。则将墓穴选在中xin的正下方 如砂水的情意旺不cong左来？也不从右来，而显出案山端拱 龙势迢迢的情形，就叫正到长来?可将墓穴选在中心的正xia方，

　　根据气mai的顺逆取砂

　　所谓顺逆，只是阴阳二zi的别名?以二阳脉从di而起为逆 以三阴mai从天而降为顾！以阳脉为逆？阴脉为顺!这就与其他地方所说的顺逆又有bu同？如气脉逆转。则要逆中取顺？如气脉顺流而出？则要顺中取逆？

　　zai顺中求逆？就叫做饶龙，在逆中取顾！就叫做减虎,即砂水从右来!则穴在左畔、就叫做取逆！如砂水从左来、则穴在右畔！就叫做取顺、

　　如砂水从左边来向右边下来了。就yao在右边立穴以拦龙！如砂水从有边lai向左扦。就要借助在左边立穴来关hu？所谓的“关”和“拦” 都是“下”的yi思。所谓“sha左来右下”？即“穴居右畔”的意思 所谓“右dao左扦”,即“坟在zuo边”的意思，  (风水) 

　　风水学入门图解重点名词有哪些

　　明堂

　　又名“内阳” 堪yu家称穴前平坦开阔!水聚交流的地方,按距离穴场的jin远，又可分为小明堂 zhong明堂〈内明堂〉！大明tang〈外明堂〉！廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇！不聚即非宜?凡是穴前坦夷处。便是明堂位,....明堂光明zhao万方!宽阔始为良！”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者？穴前水聚处也,”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅 团聚朝抱!”又tong书〈穴法〉：“若明堂不正不聚？倾泻倒侧！则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置!”

　　峦头

　　是风水两大流派之一?“江西派”所zhong之的学理“峦体”，峦体以龙砂穴水wei四大网？zhu要应用于占测墓葬!其次是选择阳基?清朝丁芮pu《风水袪惑》：“风水之术。大抵不出形势？方位两家!言形势者 今谓之峦体!言方位者、今谓之理气!唐宋诗人！各有宗派授受!”《四库全书总目;葬书提要》引ming朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬?其术本于郭璞、....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法?于人杨筠松，曾文辿及赖大有?谢子逸辈、尤精其学！其为说主形势！原其所起 即其所止，以定位向 专指龙穴砂水之xiang配？其它拘泥在所不lun？今大江以南无不尊之zhe，”

　　理气

　　是“闽派”所重之学理!与峦体zhi法并为堪舆术两大流派！开宗于福建、以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权yu、至南未盛行于世 其法专zhu阴阳配合生剜制化，以罗盘ding空间方位阴阳 并取八卦五行？飞xing翻布定生剜吉凶、亦ji通过年运与宅 墓的坐xiang推算主人命运的时空因素，占测最佳选择、理气之法依据《周易》的原理以八卦！十二支、天星!五行为四大网！bi峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后、术家倾向“峦头为体，理气为用”！两派渐渐合流!但在实际应用?理气之法侧重yu营宅方面，

　　藏风

　　堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散“生气”?郭璞《葬shu》：“风水之法、得水为上?藏风次之 ”

　　聚水

　　指穴山前水聚成沼，堪yu家谓主生气厚蓄！为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚,盖水本动?妙在静中,聚则静矣?此其所以为贵？”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将shuai’者 言将出必先汇泽!则有蓄聚也、”

　　long

　　风水学中“龙”者!山也,yin山逶迤起伏如龙形？故称、廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地？便有高低势?势来起伏是行！前贤呼作‘龙’？”蔡元定《发微论》：“fu山以静为常!是唯无动!动则成动矣？成龙之山,必踊跃翔舞。若其偃硬勒？则不融结者也!”

　　砂

　　又名“砂头”!堪舆家对龙穴前后左右诸山的zong称。古时以砂子堆拨成传shou寻龙点穴之法？故称，徐善ji《人子须知;砂法》：“夫砂者！穴之前后左右山ye?....前朝!后乐！左龙？右虎、罗城！侍卫，水口诸山？与夫官？鬼？禽、曜?皆谓之砂，”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山ju,亦自有名义?昔贤何yi唤为‘砂’、于理自呼差 杨 曾教人原有格，五？九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》!”

　　砂随位置！形状而有各种cheng呼、宋．张子微着的《玉髓真jing》!明．徐善继。徐善述着的《ren子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等shu内有很多图形可以参考?在穴前？近者为“案”,远者为“朝”！在穴后 为“鬼星”。“乐山”!在穴左!为“龙”、在穴右为“虎”!龙！虎上又生砂，明jian者为“官星”（多在穴前）,bu见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”，“从”,在水口旁边及内wai者为“捍门”,“华表”？“罗城”、“北辰星”?“罗星”（禽星 落河火星），在穴旁wai缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙?天乙）?

　　穴

　　即“龙穴”！堪舆家所认为的土中气聚jie处 或成洼状、或成突状！谓“穴”sheng气最旺!适合安坟立宅、缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者！山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也，”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主，盖cang聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水、无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣 ”徐善ji《人子须知》卷首：“穴者?盖犹人身之穴位!取义至精。”

　　水

　　别称“外气” yu“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容,堪舆家认为。水为气之母？气靠水yun送而行。而水拦截而止!寻龙点穴?要根据水流de有无！大小。方向？形态等作出判断和yin证、水势以深ju缓和为吉?以激湍冲割为凶!郭朴《葬书》：“风水之法，得水为上?藏风次之,”“《经》yue：‘外气所以聚内气！过水所以止来龙、’”蔡元ding《发微论》：“两水之中必有山,故水会即龙尽，水交则龙止 水飞走则生气尽?水融注则内气聚 ”徐善继《人子须知;水法》：“水深处min多富?水浅处民多贫？水聚处民多稠，水散处民多离、” “水送则龙行。水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（ping阳 平洋）地区！用yu寻龙点穴是很重要的？有经验de地师可以从水路的来源！转折 出口。停潴……等。迅速点出穴位,而且知dao龙（陆块）从何处发 如何dun趺起伏及分枝,该立何向（shi龙神卦气清纯不杂）？结什样的地局（fu贵，贫*？寿天?格局大小……）?

　　向

　　堪语术语!指宅或墓的坐向,与龙 砂!穴 shui并为相地术五大要项 术家认为 坐向大要以背山面shui 坐北朝南！避凶迎吉为佳，定向ji要视察地形,也要罗盘占测？而以地xing坐向为先条件! 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到xiang 还是上山下水,其吉xiong均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉 而坐山无山,向首无水！或坐山有水 向首有山。仍不宜选用、

　　由于自然山水往往bu免差人意,术家每采取变通办法来解问ti！如偏字之说,定山向以山为准!依水而变、用地盘测量,山龙若从子方来!午方有水。即用子山午向,是为最理想de风水宝地？但如水不在午方er在丙方 则gai用壬山丙向以止气。余类推、

　　清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向zhi利不利?择吉即定。然后运土平基?”清赵廷栋《di理五诀》卷一：“一曰龙！龙要真！二曰穴、穴要的 三曰砂?砂要秀、四曰水。水要抱，五曰向，向要吉?”jiu题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊！水以向而定!向以局而分,”《注》：“此以水与穴皆以向为重？凡论气者不可不论xiang也,凡葬法内之乘气，一以为主！亦以正五行为主、别无他门 若坐穴立向,则虽内以首！水自寅艮来。由戌干去？若yi双山五行属木！则冲破胎养、以正行属水,则冲破冠带!俱不合度!当立丙丁向 则水可消!盖以玄空五行论,则丙丁属火。其穴在戌 用可收艮之水er发福、此以玄空五行收向shang之水也?水有息道漏道,从入而成，至山向而折之？乃漏道、则sheng成之局非人为也，故gu人定向在于收局!当用双山定之，如卯龙巽庚？水朝金局也，出艮方则金气己cheng，当立庚向！盖从sha正为迎神通煞之法,....昔人云：无jue水有绝向,盖山水已结?未有不可用者、或水有不合！当于向上转yi而消之。zi古立向消水有许多法度、非以滋后人之惑！只是今人有个法du 以合山川之性情,不至拂逆而you败地耳!”

　　祖山

　　风水家把发的山称为“祖”!有经验的ren可从河流的起源来寻找？也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇huan的祖坟、本人就是在一次看地图shi偶然发现,原来就在zi己居住地附近）、杨筠松是用“望qi法”来看！《撼龙经》shuo：“寻龙望气先寻，云雾多生是龙脊,春夏之交与二分 夜向云霓生处觅!云霓先生绝高顶。此是龙楼宝殿定?大脊微微云自生 雾气如多反难证？先寻雾气识正龙！望枝龙观远应，因就正龙行处,认取破禄中间xing……”？丘延翰的《天机素书》内ye记载这种“望气法”!gu代的交通不便利。要寻找祖山？必须花fei很久的时间 经历险境!现代则轻而易举 从卫星照片?kong测图及各种地图,就可迅速查得！通常说的祖山包括：

　　1 ）太祖山：龙之初发?是一个大区域（全世界．全国）的最高feng?如世jie最高峰的喜马拉雅山 中国最gao峰的昆仑山。日本的富士山!台湾的玉山……都是太祖山 其山高大,石骨鳞峋，为群山之特拔者！远望耸秀!可爱,近觑巉岩，可畏。据镇一方。乃群龙之所从出!大则为邦国都郡、小则为县邑、山体端严方正。则一方所产之人,多贤能俊秀、偏斜低小 则一方所产之人？多愚蠢粗顽，

　　2 ）少祖山：是太祖山发之后，再冲起的高山！又称为“应星”？其形状与太祖山不tong！或尖、或圆。或方！精神充满,形象秀丽、feng水家以此山定龙的美恶。古yu云：“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟、”“少”的意yi是：接续“太”！如人伦的继志shu事？克绍箕裘？有任重道远的负dan、大祖为祖山?少祖为宗山、

　　3 ）lie祖山：“列祖”是总举先人的称谓！少祖山发zhi后再起高峰！三三两两 五五六六,这些中间相间de山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁luo 开分龙的山峰 在九星中！多是破军星。禄存星的形体，从列祖山可分辨龙的行?

　　父mu山

　　结穴的主山叫父母山?又叫“玄武脑”，“盖山”？“照山”！“太阳山”、廖璃说：“若是山家结穴long?定起主星峰。”此山以星举开mian．穿心者为上、旁出者次之。风水在在寻龙的li程中。是从太祖shan分别龙的贵*、从少祖山分bie龙的善恶 从列祖山分别long的去向！从父母山分bie龙的作用，一般人最xi坐后靠着山峰？但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后gao悬！太阳不照太阴偏?必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜？”即指出山龙,平洋的不同 山龙以背靠端秀山峰wei正局！挨星要“旺山旺向”之ju、平洋大都后空?以坐空为正局、推荐阅读： 立碑的讲究