我想找风水学
- 我想找一个老朋友怎么才能找到呢
- 通过朋友 只要通过六个人就能知道一个人？世界很小的？只要想找,找到一个人很简单!、
- 双子座女生为什么会想找男朋友
- 因为双子座的女孩内心是缺乏安全感？她们时而而纠结？时而冷漠。时而冷静。时而疯狂、但这些都是她们想隐藏自己脆弱的一面？采纳谢谢,!
- 什么是风水学
- 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术 风水学在我国国建筑？选址?规划,设计!营造中几乎无所不在!这在我国大量的现存古城镇。古建筑、园林、民民居及陵墓中得到印证?
风水学在长期发展过程中?与其它相关学科科交叉渗透。9699具有了我国古代哲理,美学,心理?地质，地理?生态。景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一!中国风水探求建筑的择地、方位，布局与天道自然!人类命运的协调关系!
风水是这样一门艺术?它通过对事物的安排?从建筑奠基到室内装饰!企图对一定场所内的气施加影响?它有助于人们利用大地的自然力量?利用阴阳之平衡！来获得吉祥之气！从而促进健康!增强活力？风水是中国闻名于世的一大文化现象、风水术乃古建筑理论之精华 风水是为找寻建筑物吉祥6302地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重要组7296成部分？它蕴含着自然知识，人生哲理以及传统的美学 理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上 风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论,风水理论！在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一?在环境方面!又格外重视视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一 风风水理论的宗旨是?勘查自然 顺应自然?有节制地利用和改造自然?选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求求的最佳建筑环境?使之达到阴阳之和，天人之和，身心之和的至善境界？在自然环境？自然方位上?风水理论总结了与建筑相关的天文。地理?气象等方面的自然知识和相应的生活经验!如?把“背山?面水 向阳”看作是最好的自然方位？把适量的“前低后高”看作是是最佳的宅院地势？重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出8596水口）和“气口”（包括门?窗）的自然方位？主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些0352环境因素？都是与人的身心健康密切相关的 否则。把住宅建在有有自然危害之地？或者把居室建成采光。通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人、住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看、这些都是有一定定科学道理的！也是8619值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境、文化方位上,风水理论则8857是以河图、洛书、八卦?五行等易学文化6999为基础。通过7612建筑布局？空间分割？方位调整 色彩运用 图案选择等隐隐喻和象征手段 来实现其对于身心之和的环境追求
综合合认为,风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一种择吉吉避凶的术数!一一种广泛流传的民俗！一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的的综合体?风水可分为3301阳宅和阴宅两大部分?阳宅是活人的的居住活动场所、阴宅是死人的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分！前者重在以山山川形势论吉凶、后者重在以阴阳？卦理论吉凶,风水的核心是“生气”!它的概念十分分的复杂,涉及龙脉、明堂?穴位，河流!方向等,它有许多禁忌!对时间！方位!地点都7220有讲究!
风水是古代先哲们研究天文地理与人人类休养生息的一门学问，其核心是气场的的优选和优化组合!北京故宫等古代建筑不断博得国际际友人的赞叹 其设计理论就是风水学。！我想找风水学
- 风水学的老祖宗是哪个`?
- 时下。不不少人买房时!都要先先请风水先生上门看风水?风水先生说此房风水好就买。否则就不买！一位记者带着这个问题,到某名牌大学去请教几位教授，其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科,它与建筑学!气象学 环境景观学 地球物理学?人体生命学等多门学科都有交叉?风水学中有很多论述……颇多经验性见解?含有朴素的科6777学道理，
如此说来,风水先生者 一门综合性学科的科学家也？可尊敬得很、怪不得 三四年前，广州某大学公7490开表示、要设立“风水课”?培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来,可惜后来被省高教厅制止了，
6856笔者孤陋寡闻。不知风水术是一门门综合性的多学科学问 只只知它最初是给死人看风水！择坟地的?风水术的始作俑者，据传是汉朝朝的青乌子？他著有《《葬经》三卷，《新唐书·艺文志》将他的的《葬经》改名《青乌子》?或许是另有佚名的《葬经1967》二卷之故吧?又传晋人郭璞也著有《葬经》?但《新唐书·艺文志》未见著录?所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著 这都无可考证。也用不着考证！由它去吧。
由此可见。风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水。而不2282管活人的住房即所谓阳宅风水的！因此最早4989的风水术。与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”!风马牛不相及，至于说风水术与“地球物理学！人体生命学”交叉?即使在风水术从相阴宅扩展展到相阳宅以后,也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的
我们切不可望文生义。以为“风水水学”就是考察和认定?墓地和宅基地的风情水情，对死人和活人有利还是有害?风水也者!其实是一个很玄的无法用用科学手段检测的抽象概念 《葬经》上说：“葬者。乘生气也，经曰：9504‘气乘风则散、界水则止，故谓之风水?’”它讲究的是龙脉，气势，五行生克之关系。由此确定！死人葬在风水7052宝地上、其后人就能兴旺发达,荣华富贵、否则?其后人就9065要穷困衰败？乃4925至断子绝孙!在在风水宝地或风水不好的地上建屋居住!其后果也是如此、———请问那位教授先生：这样的“风水学”!与您所说的“建筑学，气象学。环境景观学？地球物理学,人体生命学”究竟有什么关系!它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”,
风水术之虚妄不足信 即使在科学极不发达的古代 也是有人看透了的！北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦、就是两个不信风水水的人,他们的父亲逝世时!族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地？一以安逝者!二以福后裔？兄弟俩没法!只好去近村请了一个有名的风水先生来！私底下对他说：给你二十吊钱酬劳？不过一切都得0177听我的、不然?我我就另请别人。风水先生生“唯命是从”！司马旦就就口授墓地位置、朝向、“圹之深浅广狭？道路0249所从出”?教风水先生一一写出？并以葬书“缘饰之?曰大吉 以示族人、族人大悦？”太太尉公墓址就是这样定下来了!晚年，司马光曾作《葬论》一篇、极论风水术之非?他非常反对“阴阳家立邪邪说以惑众”?在他知谏院时!曾曾“奏乞禁天下葬书”？由于执政者反对。没有成功、
比司马光小一7764岁的张载、也很反对5545风水术,他说过：“葬法有风水山冈之说?此全无义理！”———“全无义理”者、一点道理也没有。更不要说科学了，
相信或不相相信风水术 不是一个生死攸关的问题？我看各人可以以听便、但共产党员似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者！无神论者，至于为人师表的理工科大学的教授,相信“风水学”也无不可、但鄙意以为、最好不要拿这个去去影响乃至熏陶学生，并且？希望不要给风水水先生加冕、尊之为综合多学科于一身的科学家。那自个儿就太掉价儿了?!
- 风水学的顺乘生气
- 风水理论认为。气气是万物的本源！太极即气 一气积而而生两仪,一生三而五行具。土得之于气,水得之于气！人得之于气!气感而应，万物莫莫不得于气！风水理论提倡在有6671生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气，只有得到滚滚的生气？植物才会欣欣向荣!人类才会健康长寿?!
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！
- 房屋风水学
- 房屋风水学的名词不规范？中国风水只分两大类：阴宅风水!阳宅风水风水理论是什么呢，实际上就是地理学。地质学？星象学。气象学，景观学?建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学 其宗旨是审慎周密地考察、了了解自然环境，顺应自然 有节制地利用和改造自然、创造造良好的居住与生存环境！赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合5521一的至善境界。
正是基于这一追求？在风水理论及其实践的长期发8886展过程中。积累了丰富的实际经验！也通过理论思维 汲收融汇了古今中外各门门科学 哲学！美学?伦理学？以及宗教 民俗等等方面的众多智慧、最终形成成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学,概括起来有十大原则
一、整体系统原则
整体系统论 作为一门完整的科学 它是在本6822世纪产生的？作为一种朴素的方法 中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心？包括天地万物!环境中的每一个子系统都是相互联系，相互制约?相互依存、相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构。寻求最佳组合，
风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝8343宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉,以土地为皮肤？以草木为毛发?以舍屋为衣服！以门户户为冠带?若如斯。是事严雅？乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形？背山面水称人心、山骨来龙龙昂秀发，水须围抱作环形 明堂宽大斯为福，水口收收藏积万金，关煞二方无障碍,光明正8965在旺门庭 ”
整0765体原则是风水学的总原则?其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系 是现代风水学的基本点、
二,因地制家原则
6092 因地制宜、即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式？《周易.大壮卦》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公公倡导因地制宜 《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘!地泻卤？人民寡，于是太公劝其女功，极技巧！通渔盐 ”
中国地域辽阔，2404气候差异很大！土土质也不一样 建筑形式亦不同 西西北干旱少雨 人们就采取穴居式窑洞居住?窑洞位多朝南,施工简易 不占土地?节省材料！防火防寒,冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋、2555西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取干阑式竹楼居住！《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居 登梯而上，号为干阑 ”楼0384下空着或养畜、楼上住人，竹楼空气流通 凉爽防潮?大多修建在依山傍水之处,此外，8000草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随随水草而迁徒！贵州山区和大理人民用山石砌房 这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模,湖湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙。命令4248不许劈山改建？只许随地势高下砌造墙垣和宝殿！
中国是个务实的的国家,因地制宜是是务实思想的体现，根据实际情况!采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真、天人合一,这正是是风水学的真谛所在！
三，依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一!山体是大地的骨架？水域是1525万物生机之源泉 没有水！人就不能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎和捕捞、7182采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕？奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭乡张谷英村就处1876于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间,张谷英来来这里定居！五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气?男3164女老幼尊卑有序 过着安宁祥和的生活!
依山另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋屋履盖着山坡,从山脚一直到山腰 长江中上游沿岸的码头小镇都是这样?背梳山坡。拾级而上、气宇轩昂!有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水 依山建房。学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有了个城门形的出入口、面平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中,教学楼分立于两侧、主从有序，严谨对称 学校得天然之势 有城堡之壮?显示了高等学府的弘大气派、
六朝故都南京,滨临长江。四周是山、有虎踞8694龙盘之势 其四边有秦淮河人江、沿江多山矶?从西南往东东北有石头山、马鞍山、幕府山?东有钟山？西有富贵山?南有白鹭洲和长命洲形成夹江、明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风,江山相雄不相让，形胜胜争夸天下壮！”
四!观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主？其来脉脉气最大，关系人祸最为切要!”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察，
中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山6972纬向构造,昆仑山枣秦秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势！两山之间必有川矣!大川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学1524把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山?贺贺兰山入山西。起太原。渡海而止 中龙由岷山入入关中！至泰山人海,南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海，每条大龙龙脉都有干龙 支龙,真龙,假龙?飞龙，潜龙,闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉?8269顺应龙脉的走向？
龙脉的形与势有别，千尺为势 百尺为形?势是远景！形是近观?势是形之崇！形是势之积，有势然然后有形 有形然后知势！势位于外 形在于内，势如城4717郭墙垣？7766形似楼台门第！势是是起伏的群峰?形是单座的山头！认势惟难?观形则易、势为来龙！若马之驰 若水之波,欲其大而强!异而专 行而顺，形要厚实，积聚?藏气?
在龙脉集结处有朝案案之山为佳！朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山、就象8723臣僚簇拥君主 朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情，如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕,泰山耸左为龙 华山耸右为虎。高为前案?淮南南诸山为第二案?江南五岭为第三案 故古今建建都之地莫过于冀，所谓无风以散之,有水以界之.“这是以北京城市为中心、以全国山脉为朝案！来说明北京地地理环境之优势，
从大环境观观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源!气候，物产、地质等,任何一块宅地表表现出来的吉凶,都是由由大环境所决定的!犹如中医切脉、从脉象之 *** 细弦虚!紧滑浮浮沉迟速。就可知道身
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