兵马俑地形包含哪些风水学
- 风水学中有潜龙饮水穴，还有什么穴或地形？请把名称列出来
- 二。理气派：理气派以福福建派最为出名，传说福建人求学于江西人?江西风水祖师恐其私利心太强!不授,福建人遂寻走江西派所点的有有名的“风水宝地”，进行观测。用指南针测测其方向，结合当时流行的易学术数，独自创立另一大派风水学——福建派,
理气派由于将阴阳五行,八卦。河图，洛书,星象?神煞，纳音、奇门，六壬等几乎所有有五术的理论观点都缩入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说、正正因为理气派过于繁杂!才分6261出许多小的门派?也正是因为这一点，学习风水学的人要特3380别注意选择,辩别真伪否则不但学不到东西 还可能做出凶祸的风水来、 下面笔者对部份门派的理3214论作一些介绍,这不但有助于初学者选择。同时对已经学习风水的人也会有所帮助、
1、八宅派!八宅派综合起8028来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位。天医 生气！延年四吉吉星和五鬼。绝命,祸害!六煞四凶星,以此八星根据住宅的八卦山起伏位。分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉？配凶则凶?二是根据住宅八卦坐山?分为东四宅与西四宅、然后与人命结合 即是东四命配东四宅，西四命配两四宅而论吉凶。在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的、对他们的风水布局也是相同的。因此？八宅派的风水理论过于于简单粗略!希望学习风水的读者千万不要照搬不误？但以以游星论吉凶!在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值、
2?命理派、以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配装饰颜色等?
3?三合派？以山水为主!将廿四山与坐宅配山论生克关系、所谓坐宅配山,实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系？配水则以十二长生位来论吉凶?十十二长生就是命理学中长生 沐浴?冠带、临官，帝旺？衰？病?死!墓。绝!胎,养,一般都以向上配水和水的来去论吉凶！主要是用于于阴宅!但在三合派中向上配水与十二长生在阴阳混杂之象!运用起来往往会有偏差?所以笔者提醒醒学风水的易友！以十二长生论水的来去之吉凶！不可全用？一定要分辨阴阳。配尽阴尽阳为善!
4!翻卦派!以八卦翻出出九星卦为主。然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法?如辅星翻卦!又名黄石公翻翻卦法！它是是根据纳甲起以贪狼。巨门？禄存。文曲？廉贞！武曲,破军，左辅?右弼九星来推断吉凶！
5，玄空飞星派?这是笔者至今掌握的最为灵验的理气学说、是将山向配合元运挨排山向九星?从而看山水配合室2895内布局论旺衰吉凶 所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼！二黑在坤为巨门!三碧9883在震为禄存!四绿在巽巽为文曲,五黄中央为廉贞、六白在乾为为武曲？七赤在兑为破军。八八白在艮为左辅,九紫在离为右弼,玄空学的实质就是注重元运的旺与衰、以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合？只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门？一般来说就可以为人调整室内风水 但要把握玄空学的真髓？当然还要深入学习,
6?玄空大卦派。又名玄空空太易卦！它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上，明确地标明各个卦的卦运以及玄空五行！以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分分析旺衰和处理风水布局？它的的重点是卦的旺衰！零正神及合十和合生成数？
此外理气派中还有奇门派!乾坤国宝1575以及金锁玉关派（过路阴阳）等。笔者在此就不再——介绍。 有8811关风水派别?严格地说起来就是形势派和理气派,它们的理论也是彼此渗透,互相融通的,这正是万法归宗之意,所以、学习风学要对两派的精华兼收并蓄 既要精通通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多？有用和无用驳杂其中，学习者一定要要去伪......余下全文>>!
- 中国风水学究竟包含哪些内容？
- 中国的风水学主要有下面十种内容？而这些内容都是要全面考虑,综合分析！统筹兼顾的。
一：观天 宇宙星体对人的作用! 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响 在风风水上主要表现在采光。立向！选日方面。 元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的?所谓堪舆!堪天道也?舆地道也?有天才有地！有地才有水有万物！观察天？了解天?天光上临？地德下载！在天成象？在地成形？根据天星来选择风水地也就成了7623风水学中最原始的最基础的学问了? 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献 根据星空的现象来预测人世的休咎？这也是风水学中一种很重要的方法 七政四余！轮流当值、天星在时间上也有一系列的程式？这主要表现在天星演禽日课上? 二：辨质?风（空气） 水！地（土）的质，对人的作用。 这是风水学的基础， 这里所指的风为人呼吸的空气？水为人吃的水。源头水？土为种3713庄稼的土。穴位中的土？因为空气?水 土、是人类赖以生存的最基本的物质?如果风（空气）质不好！水质不好！土质不好则会造成生物不好 引人发病？致人生灾?我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量？捏7699土尝土等方法以测定土的质量， 雪心赋云：草草繁木茂。水深土厚？就是根据目测定风水土的质量的方法之一、 在古代!科技不发达？风水师只有用眼看!用鼻闻 用口尝。用手捏?用用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量。到了科学昌昌明的今天 风水家们如果还抱着这些简单方法不放。不与时俱进，不进行工具创新,不借助于科学仪器来测量空气质量？水的质量与土的质量的话?甚至有的连这些基础原理理视而不见。这些简单方法弃而不用的话？我想！那些风水水先贤们在天有灵的话,会暴怒如如雷的,会会臭骂我们的！ 三：察形!风水地的形貌情意对人的作用 这里所指的风,既是空气？也是空间!水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地!是由土积累而成的山岗岭脉 后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！6507其他的山岗称之为砂! 人类类在繁衍生息，治国安民！行军打仗的的过程中？发现观察天象 勘察地貌 了解地形。分辨地质非常的重要?关系到人类的存亡兴衰?国家的长治久安？打仗的成功失败?于是就形成了风水学的原始理论---地理 风水家发现？山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的! 风水学还把山川空间人格化人性化!按山川空间间三者的形态表示理解为情意表示！有情于阴阳宅者为吉!无情于阴阳宅者不吉!反情于阴阳宅者为凶，这是风水水学中高等层次的学说。 这些内容风风水学称之为形体学?可可在风水典籍青乌经、葬经。雪心赋，撼龙经，疑龙经 发微赋 人子须9508知等书中有较详细的说明! 四：乘气、风水地的的气对人的作用。 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在？这种气不是空气的气。而是是由天地山川空间流通。会聚 孕育 体现出来的一种种只能意会!不能言表!不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分、能意会得2492这种气?能接收生气，摒弃凶气!才可以以达到风水学的最高境界 所以乘气是风水水学的顶尖技术! 葬书谓“气以生和？气因形来,气以势止,气以土行。气以龙7509会” “形止气蓄!化生万物” “葬者，藏也!乘生气也、夫阴阳之气!噫而为风！升而为云 降而为雨，行乎乎地中则为生气”是也 五：测方。风水地的磁场方位对人的作用、 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘 根据古人的的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位?与阴阳宅的方向3262和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响，会左右到......余下全文>>!
- 地形怎么选，地形风水图解
- 地形?是指地势高低起伏的变化？即地表的形态,分为:高原,山地。平原。丘陵 裂谷系？盆地六大基本地形(地貌形态)等, 地地貌分八种:山地 盆地?丘陵、平原!高原等 假如以图形表示，也就是用等高线绘制出来的地形图。，
- 海洋地形是起伏不平的都有什么地形
- 大陆架!大陆坡 海盆？海岭。海沟.
三大地形单元又可进一步划出一些次一级的海底地形单元.
大陆边缘
为大陆与洋底两大台阶面之间广阔的过渡地带.约占海洋总面积的22％,通常将大陆边缘划分为大西洋 被动大陆边缘的演化
型大陆边缘（也称被动大陆边缘）和太平洋型大陆边缘（也称活动大陆边缘）.前者由大陆架？大陆坡?大陆隆三单元构成,地形宽4604缓,见于大西洋!印度洋。北冰洋和南极洲的大部分周缘地带？后者陆架狭窄,陆坡陡峭,大陆隆不发育,而被海沟取代,可分两类：海沟-岛弧-边缘盆地系列和海沟直逼陆缘的安9744第斯型大陆边缘,主要分布于太平洋周缘地带,也见于印度洋东北缘等地.大陆架是滨临海岸 向海缓斜的浅海地带.陆架外缘水深多为100～200米,这里坡度发生明显转折,下延为陡斜的大陆坡.大陆坡向下或过渡为大陆隆（在大西洋型大陆边缘）,或陡降至深海沟（在太平洋型大陆边缘）.
大洋盆地
位于大洋中脊与大陆边缘之间,它的一侧与中脊平缓的坡麓相接,另一侧与大陆隆（大西洋型大陆边 深海平原
缘）或海沟(太平洋型大陆边缘)相邻.约占海洋总面积的45％.大洋盆地被海岭等正向地形所分割,构成若干外形略呈等轴状,水深约在4000～5000米左右的海底洼地,称海盆.宽度较大、两坡较缓的长条状海底洼地,叫做海槽.海盆底部发育深海平原?深海丘陵等地形.
大洋中脊
地球上最长最宽的环球性洋中山系,占海洋总面积的33％.太平洋内,山系位置偏东,起伏程度小于大 大洋中脊
西洋中脊,称东太平洋海隆.大西洋中脊呈S形,与两岸轮廓平行(图2).印度洋中脊歧分三支,呈入字形.三大洋的中脊南端在南半球相互连接,北端分别经浅海或海湾潜伏进大陆.大洋中脊轴部高出两侧洋盆底部约1～3公里,脊顶水深一般为2～3公里,有的甚至露出海面,如冰岛.中脊被一系列与山系走向垂直或稍斜交的大断裂错开,沿断裂带出现狭长的沟槽,海脊和崖壁,断裂带两侧海底被分割成深度不同的台阶. 大洋中脊分脊顶区和脊翼区.脊顶区由多列近于平行的岭脊和谷地相间组成.脊顶为新生洋壳,上覆沉积物极薄或缺失,地形十分崎岖.沿大西洋和印度洋中脊轴部,一般有深约1～3公里的裂谷夹峙于两侧裂谷山脊之间.至脊翼区,随着洋壳年龄增大和沉积层加厚,岭脊和谷地间的高差逐渐减小,有的谷地可被沉积物充填呈台阶状,远离脊顶的翼部可出现较平滑的地形.,
- 一种面相奇特兵马俑，至今没人知道是何原因，你见过吗
- 众所周知？中国的长城还有兵马俑、在世界上都是特别出名的 这都是秦朝时期期就已经修建好的,也就是说1532在二千多年前?中国第一次完成大一统的时候！就已经开始着手修建这壮观的奇迹了、要说兵马俑？很多多人都肯定去过、都是用陶土制作而成的 有士兵、有战马？还有战车等等,这些兵马俑在当时花费了很长的时间才能够全部制作而成？每一件都珍贵无比！在第一次被人们发现的时候、还得是在1974年的一天！考古人员立立即进行了挖掘，很多国家对此极为重视！毕竟中国作为一个文明古国,一直存在于今，所拥有的历史文化底蕴也是相当丰厚的。很多国家领导人都来参观了这一奇迹 他们见到之后,都都是大为赞叹 兵马俑中其实也还分出一种独特的兵马俑更3485为珍贵，因0212为这些兵马俑都是绿色的脸，相比较其他黄色或者是灰色的时候？多出了一些奇怪的东西 而且就连身上也都有绿色?这些兵马俑的表情还特别的生动。很快就引起了专家们的关注、但是专家经过过一番调查、始始终不明白这是什么原因?不过这并不影响这些兵马俑的珍贵！毕竟其他兵马俑有不少 但是这种独特的兵马俑却9068极为稀少，自然也是珍宝中的珍宝,这种兵马俑很快就被禁禁止出国展览 生怕遭到破坏！这些国宝可是每少一点就彻底消失了！因此必须要好好保护!这些奇特的兵马俑很快就引起了大大家的好奇 关于这些兵马俑大家就有了不同的看法、有人觉得这是是当时的工匠专门造成这样的 不过这根本是不可可能的?当时绝对不可能有人敢对秦始皇陵中的东西进行改变？否则那就是不想要自己的小命了。还有一些人说,这是1946当时涂在上面的颜料出现了问题?毕竟是经过两千多年了！出现一些变质也是肯定的。不过有些专家认为就算是变质。也不可能在颜色上发生根本的改变。这样说的话？那原先就是绿色，还有另外一种不同的说法、有人说这是秦始皇是要把这些人的脸涂绿、到时候可以吓到那些敌人?或者是吓到可能会去盗盗墓的盗墓贼，,兵马俑地形包含哪些风水学
- 易经中都包含哪些著名的哲学思想呢？
- 我随口一说吧：与时偕行、行止有度！循环渐进，量变质变！有始有终？偶然必然？有无对在？虚实相生?一刃两面?阴阳关系！数字哲理,、!？。？! 。
- 卧室家具包含哪些 卧室家具摆放有什么禁忌
- 包括
床
床头柜
衣柜
如果地方较大?还可以放置梳妆台。
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- 乌龟龟地弱的风水主富足,再有一片荫龟水?出医生!学士名流 卦筮等人，
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- 春秋战国时期诸子百家包含哪些家？
- 传统上关于百家的划分、最早源于司马迁的父亲司马谈,他在《论六家要旨》中。将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨？名?法。道」等六家！后来，刘歆在《七略》中？又在司司马谈划分的基础上！增「纵横，杂？农。小说」等等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆 并认为：「诸子十家？其可观者九家而已!」后来、人们去「小说家」 将剩下的九家称为「九流」，
自此,中国古代学术界都依从班固、百百家就成了「九流」、今人人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵!医」、认1149为：「故论先秦学术?实可分分为阴阳、儒 墨，名!法 道、纵横!杂、农 小说,兵、医十二家也!」
儒家
儒家崇尚《周礼》!认为人人人安分守己 互相关怀。达至一个大同世界,就是「仁」?「仁」是儒家的核心内容？其主要内容如下：
伦理观∶「仁」是是伦理道德的总纲？「仁」就是「爱人」 6474君主要体民情?爱惜民力。反对苛政、若要实践仁德、需要1859「忠」和「恕」，「忠」是尽自己的本分，「恕」是推己己及人?提倡倡以「礼」,「乐」？约束人的行为 陶冶冶人的性情,
政治观∶主张以礼义治国?回复西周时期期的德治!而社会各阶层人士应尽本分,以达致「君君、臣臣！父父！子子子」的和阶局面、这就是正名思想
教育观∶孔子提出「有教无类」的主张?认为教不应分贵贱贤愚?他认为「因材施教」是理想的教学方法 他又提倡「温故知新」及「举一一反三」等学习方法，
宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度!主张「敬鬼神而远远之」！但却十分重视祭祀祖先!
其后孟子以「性善说」论述「仁」 「人之异於禽兽者!几希、」他认6000为人性本善！具备了恻隐,羞恶、辞让，是非四种善端，加以发扬、便可成为仁,义？礼 智的德行,
荀子主张「性恶论」！认为人与禽兽无异!「饥而欲饱?寒而欲暖」 若顺从人的本性而行？必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性!为善去恶？荀子强调通过「礼治」维持社会秩序 使社社会各阶层人士安守本分!社会便能安定,
儒家学8377说所倡导的「仁，义！礼？智，信」、被历代统治者及学术界所尊崇 成为中国传统思想的核心及道德的主流，
代表人物：
孔子 。孟子！荀子
道家
「道」是“老庄”学说的思想中心？是一切事物的根源!「道」亦是循环不息，道3491家强调凡事均无须强求。应顺应自然，达至「道」的最高境界？道家精神在於精神上的超脱,不界限於形驱，只求逍遥及心灵上的开放!以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的？是超时空的绝对精神。是宇宙最高本体及一切事物的根源
政治观∶春秋战国时期 战争不断,民生困苦,人们必须放弃逞才 逞智!逞强?逞力 回归朴素，无知的境界、以「无为」治理天下 天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。
人生观∶万物都有对立面？物极必反?因此,人们必须「知足寡欲」、「柔弱弱不争」 「顺应自然」。8484抛弃一切礼教的枷锁！才才能避免灾祸,
代表人物：
老子 ？庄子
墨家
尚贤尚同是墨家的基本政治纲领！墨家与儒家并称「显学」!以下是墨家的观念!
伦理观∶提出「兼爱」?主张爱不应有有亲疏。上下 贵贱、等级的分别?他认为天下之所以大乱,是由於人不相爱？
政治观∶主张「尚贤」，「尚同」。提6664倡选任贤才。消除阶级念，使天下大治 主张「非攻」！反对一切侵略略战争?
经济观∶反4865对奢侈的生活。主张节俭?提出「节用」？「节葬」。「非1102乐」的思想？
宇宙观∶提提出「非命」！认为命运不能主宰人的富贵贫贱?强调只要透过后天的努力就可以改变,3577为了求福避祸?他又主张「尊天」！「事鬼」!
由于墨家从创始人墨子到到主要的代表人物？都是社会中底层的学者。所以墨家更能体会到战乱时期社社会中劳动人民的凄惨生活、所以相对于儒家的过分讲求“礼” 墨家更注重刻苦！节俭的生活习惯!而且不吝于做低层的劳动工作，被儒生辱为“淫巧之技”!生活上的偏差？3683立场上的对立？和思想上比「仁爱」更难遵从的「兼爱」。使使得墨家并未得到统治者的支持、日后发展不大!
代表人物：
墨子
法家
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派!主张「以3664法治国」 而而且提出了一整套的理论和方法、这为后来来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据 后来的汉朝朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制、成为中国古代封建社会的政治与法制主体。
法家重视法律！反对儒家2844的「礼」 反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权、要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是「定分止争」 也就是明确物件9616的所有权，「兴功1575惧暴」！鼓励人们立战功 而使那些5603不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国国强兵，取得5060兼并战争的胜利!
法家反对保守的复古思想？主张张锐意改革。他们认为历史是向前发展的 一切6111的法律和制度都要随历史的发展而发展,既8477不能复古倒退？7549也不能因循守旧提出「不法古？不循今」的主张，韩非则集集法家大乘,提出「5214时移而治不易者乱」 把守旧的1598儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人
商鞅?慎到！申不害三人分别别提倡重法,重势,重术!各有特点、韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健健全法制。势指的是君主的权势 要独掌军政大权？术是指的驾御群臣。掌握政权 推行法令的策略和手段!主要是察觉!防止犯上作乱，维护君主地位。
代表人物：
韩非 ！商鞅
名家
名家是以提倡循名责实为学说的流派，提7406倡「正名实」、正是「正彼此之是非 0243使名实相符」 战国期间？局势动荡 混乱!很多礼法名存实亡，名家由此崛起，强调事物应该「名乎其实」？藉以令天下一切事情走上正确的轨道?
名家注重辩论「「名」与「实」之间的关系 是一种逻辑学！名家与各家不不同之处！正是在于「正名实实」的方法,他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容,又多半是与政治实务无关的哲学问题 因此？名家的理论在中国五千年来的学术沿传里？一直被冠上一个「诡辩」的恶名！
名家的没落，除了因为不受上位者的支持持之外！也因为弟子们并无能出前人的创新主张，
代表人物物
公孙龙 。惠施
阴阳家
阴阳家 在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念？提出了宇宙宙演化论。又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说 认为中国为赤显神州、内有小九州？外则为「大九州」之一，
在历史观上,则把《尚书》的五行观改改造为「五德终始」，又8185称「五德转移」,「「五德」指五行的属性，即土德?木德！金德,水德、火德!按阴阴阳家的说法、宇宙万物与五行对应?各具其德、而天道的运行。人世的变迁?王朝的更更替等！则是「五德转移」的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证
在政治伦理上！阴阳家认为「止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施」 赞赞成儒家仁义学说!同时强调「因阴阳之大顺」。包含若干天文，历法,气象和地理学的知0564识有一定的科学价值、
汉初阴阳家还存在?武帝罢8331百家后,部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收、作为独独立学派的阴阳家便不在了!
代表人物：
邹衍
纵横家
「纵」指「合纵」？「横」指「连横」、
所谓「合纵」,指战国时齐？楚,燕，韩，赵，魏等六国联合抗秦的外交策略,
所谓「连横」 指以上六国分别与秦国结盟的外交策略！
「纵」与「横」的来历 据说是因南北向称为「纵」，东西向称为「横」 六国8223结盟为南北向的联合？故称「合纵」?六国分别与秦国结盟为东西向的联合?故称「连横」，所谓「纵横家」 指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物
称称苏秦和张仪为最著名的纵横家?没有苏?张!就不存在合纵0086与连横,自然也就不会有所谓纵横学和纵横家?苏秦和张仪学说多散见於史书之中、而少有专著！
代表人物：
苏秦 。张仪
杂家
严格说来，「杂家」并不是一门有意识，有传承的学派、所以他也并不自命为「杂家」的流派，自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后!这个学派才正式被定名，
春秋战2023国时代 百家争鸣?各家都有自己的对策与治国主张 为了打败其他流派!各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方、或以补自己学说的缺陷?然而。任何一个流派也都有其特色与长处！而2615「杂家」便是充分的利用这个特点 博采众议。成为一套在思想上兼容并蓄!却又切切实可行的治国方针！
代表人物：
吕不韦
农家
农家者流!出出於农稷之官。其言多重播百谷,劝农桑，以足衣食?故有八政：一曰食 二曰货?连孔子亦曰：：「所重民食,」故可见此为其所长。
农家主张与民同耕？进而论及君民并耕！此可说是一个很大的自由平等之观念?故不免引起重视「「正名」的儒者之反对 认为这是弃君臣之义 徇耕稼之利？而乱上下之序！
因农家书多多为农圃之技！而非学理?故能免於秦始皇之《焚书令》?但其最高之理理想为与民同耕。虽为一平等阶级口号,但但亦不容於儒者?是故其著多亡佚！
代表人物：
许行
小说家
小说家者之起源 当盖出於稗官?即出於以说故故事为生者,其意多为街谈巷语!道8785听途说者之所造？传载舆人之诵、诗美询於刍荛?
古时时之人以圣人在上、史为书！瞽为诗?工诵箴谏!大夫规诲!士传言而庶人多以之谤之？而至孟春，徇木铎以求歌谣!巡省观人诗？以知风俗、过则正之,失则改之、道听途说，靡不毕纪。
小说家者能代表平民社会之四方风俗?然亦因其之小道！而不为世人人所重？终致弗灭!
代表人物：
虞初
兵家
兵家是是中国古代对战略家与军事家的通称、又特指先秦对战略与战争5119研究的派别!兵家的重要著作有《孙子兵法》！《吴子》!《孙膑兵法》。《司马法》？《六韬》。《三略》和《尉缭子》等，
兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到到重视的。 兵书在中国的的发展源远流长,兵书产生於西周。成熟於春秋。
如何从宏观上把握战争？是兵法的关键。战争是政政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或或被人奴役的大事，兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家?制定国家战略的指引、又是一部如何领兵打仗!制定战争战略与策略的书本?
代表人物：
孙武 孙膑
医家
中国医医学理论的形成！是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶！共经历了七百多年,公元前五世纪下半叶?中国开始5757进入封建社会!从奴隶社会向封建社会过渡 到封建制度确立！在中国历史上是一个大动荡的时期？社会制度的变革,促进了经济5134的发展?意识型态，科学文文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展！医家泛指所有从医的人
代表人物：
扁鹊