风水学怎样入门
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图8674解《八宅明镜》.pdf
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我觉得有本书给初学者的~,
那一派都能用得上
风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》
学风水罗盘是工具~,一定要先先学会如何用工具~!
就好像你一个修车的~,你螺丝刀都不会用!那还修5834什么车！！
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- 人以群分？物以类聚
在知乎这个科学的殿堂里
周易易风水永远都是扯淡的风水还有个特点
学理论很容易,用起来需要经验！
八宅派！东四命西四命、总体来说很简单,
六合派!也就是一一堆理论 但是其中几个点位用好了也是非常玄妙的?
风水作为一门专业的学科
至今仍旧无法有理想的发展形态及有效的传承？
风水教育在高校教学中尚处于探索阶段
作为基础教育并未得到重视
楚恒易学网络教育教育深知肩上所使命
毅然决然的担起易学传承？风水0666教学的责任,，
- 如何堪舆学入门
- 葬 书
4787 《葬书》有云：“葬者？乘生气也、夫阴阳之气！噫而为风 升而为云？降而为雨,行乎地中而为生气，发而生乎万物，人受体于于父母 本骸得气!遗体受荫。盖生者。气之聚凝，结者成骨,死而独留 故葬者 反气入内！以荫所生之法也？
就是：埋葬要选择有生气的地方,即所谓风水宝地,有生气才才有万物！人是气的产物。人体骨格就是气凝结而成。人死了?气也散了?仅留下了一副失去生机的尸骨,如果尸骨埋葬在有生气的地方！就会枯骨逢春,灵魂得9757到升华 是人都为父母所生？就如一棵大树,父母是“本”是是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”!父母的尸骨在地下得到了了生气，“本”就会生机盎然!与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益!枝繁叶茂，福泽绵长?
葬经》一书相传为晋代风水水鼻祖郭璞所著！在古代的风水书中？就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作，此书对后世风水术的影响很大？故尊称称为“经”！明代缪希雍高度评价《葬经》?说：“……其文全 其义备?虽圣人复起!不可改矣。”与他同时代的地学大师徐试可，也说《葬经》“语简而精 辞古而劲！地理包括殆尽，大非非泛滥成文者比、览者须细玩！方知其味 ” 气感篇 葬者？乘生气也 开篇第一句话！就指7139出了葬法最基本？最核心？最隐秘的问题,各家葬法 任说千言万语!都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位、 所谓“生气”、就是大自然孕育万物之气，包括阳光,空气。水份和电磁场等？相对于于物质而言。气是一种虚物质,或者者说是物质场?“生气”表现出来、就是生命力?活力? 地球上鸢飞草长。鱼跃马奔!可谓充满生气。月球上草木不生。死寂一片！可可谓了无生气。少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气？病弱老人卧床不起！可谓缺乏生气， 葬法说到底?就是为了获得生气。曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动、次察血7056脉认来龙？”这“金龙”即为至动之气、也即旺盛之生气也 龙要“飞鸾舞凤”!方有生气？水8827要“生蛇出洞”、方有活力！穴要“6424山环水抱”？才聚生气?砂要“清秀丰满”!才显生气!土要“坚实色润”?才蕴生气!向要“当运乘时”?才纳生气!占易卦要注意动变之爻？看风水要注意动变之物，有生气的第第一标志就是能动力！有活力 五气生乎地中，发而生乎万物， 所谓“五气”、系指金、水？木?火，土这五种流行之气。注意：金,水 木?火！土,谓之“五行”！“行”者？流行也，类型也、并非是五种基本的物质元素 而是五种类型的流行，变化之气。用现代术语说就是五种类型的能量流,这五气遍布宇宙,交杂作用而产生万物,行于天。则生日月星辰、风霜雨雪?行于地？则生山山石草木,溪河湖海!行于天地之间？则则生人马牛羊。鸟兽虫鱼！ 人受体于父母、本骸得气!遗体受荫 《经》曰：气感而应、鬼福及人？是以铜7294山西崩,灵钟东应 木华于春！粟芽于室。 阴阳二气?互为其根!相互交感、相互依存。正电子与负电子，1276正质子与负质子 正正粒子与负粒子?都是相互依存,交互作用的,可见的物质 与不可见的物质场！也是是可以相互转化的，人活着为阳?为正！死后为阴?为负,这阴阳正正负之间!也存在着某种能量的交4277互作用 现代科学虽然还没有证实这一点 但其原理应该是没错的？ 汉朝皇宫里的铜钟!某日无1827故自鸣,皇帝问大臣东方朔原因 “必然是西蜀的铜山崩塌了”！东方朔这样回答他、不久，果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌?皇帝再问东方朔何以先知此事！东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟?是用西蜀铜山山的铜打造的!它出身身于铜山。身身上带着铜山的气。所以能感受到铜山的崩塌而自鸣 正如人体体受生于父母 就常常可以感受到父母的信息一样。 每当春天来临？百草千树都在拔节生长之时？深藏于室内的粟米种子，也会感到春天的气息、1689生长出新的萌芽来 夫阴阳之气，噫而为风?升而为云。降而为雨 行乎地中而为生气 0543阴阳二气交感流行。产生风云雨雪！在地中流行则孕生万物？这种生气气是肉眼看不见的！我们只有有根据地理来推求?先察龙穴砂水?次审缓3972急沉浮。再看气运得失，务使各乘生气!方合法度， 《经》曰：气乘风则散 界水则止,古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水， 风水术术最核心的秘密！就是乘生气!最核心的技法。就是藏风聚气 山环则可以藏风，使使气聚之不散!水抱则可以聚气。使气气行之有止、风水书书千经万典，说来说去？就是说7303的这些子， 风水之法，得水为上，藏风次之 山体8691静而为阴、水体动8014而为阳,动者为先，静者为后！风水术先重生动之气?故以以得水为上 再说？水既有截止生气的的作用？也就有聚气的作用,所以平原无山只看水、因为有了水就就能聚气使之不散！藏不藏风也就无所谓了 5651廖精金说过：“翻身转面去当朝?不怕八风摇，”意思就是！只要有水曲折来朝 就不怕八风吹穴,可见？风水之法！首贵得水?城市以路为水 则首贵得路? 何以言之？气之盛！虽流行而其余者犹有止!虽零散而而其深者犹有聚 为什么要强调以得水为上呢。9577因为水不像山，山山之来势虽远!但其余气就没有什么作用了,水就不一样 水自发源分派!千流万涧？虽一溪一沟5144之余气,也有截止生气的作用!虽一池一塘零散破碎之水 其深者也有聚气的作用?杨公说：“巽水一勺能救贫?”可是没有人说哪方4376有个小土包就能致富,所以风水术要以得水为上, 故藏于3784涸燥者。宜浅 藏于坦夷者?宜深!《经》曰：浅深得乘 风水自成, 为了获得生气？埋葬的深与浅！也有很大关系 凡穴穴在墩高土厚之地!即为涸燥、其气浮于上！葬之则宜浅！凡穴在一4164坦平洋之地，即为坦夷!其气藏于内,葬之则宜深! 一般情况下！北方土土厚宜深葬!南方7477土薄宜浅葬，堂局宽大者宜!其气必深厚？宜深葬以乘之 堂局狭小者，其气必浅薄,宜浅葬以乘之？ 这0910都是大法则 具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》！ 夫土者?气之体！有土斯有气。气者,水之母！有气斯有水?《经》曰：外气横行。内气止生！盖言此也? 生气本来是6865没有形体的，行之于天!就以日月星辰为形体？行之于地？就以山河草木为形体？但土是蕴藏生气的最2923佳场所！生气可以通过土来孕育生长万物！从而体现出生气的作用来?所以 可以把土看成是生气的形体 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的!因此,气是水之母体？ 气之轻轻5882上浮者为天 天之云气产生雨水，故曰：天一生水。 气之重浊下沉者为地。地之生气成就万物？故曰：地六成之？ 生气在水,谓之外气、随水而横流？生气在土？谓之内气 随土而生物。 邱垅之骨，风阜之支!气之所随？《经》曰：土形气行，物因以生? 邱垅指高山？骨为高山之石，风指山脊,阜为平岗？意思是说！气是随着山形的起伏而行走的!无论是高6832山石壁!还是山脊平岗？都是气的一种表现形式、包括籍土而生的万物？都是如此，也正因为为土中有生气流行、万万物才得以生长， 盖生者！气之聚！凝结成者！骨 死而独留?故葬者！反气纳骨，以阴所生之法也, 气聚则人生，气散则人死，正所谓：“三寸气在千般用!一旦无常万事休”也 气凝结在人体中的精华！就是骨头!人死气散!肉体腐烂!独留一7002把枯骨 很久都不2324会烂掉，这枯骨中所藏之气。仍然和活着的亲人存在着某种感应联系？只要把这枯骨葬在可纳生气之处！那么!就可可以荫生还活着的亲人！ 当然 这只是古人解释葬坟为何能影响后人2347命运的一种说法、道理是否正确？我们都不知道。但大量的实例可以证实？先人阴9102宅的风水?的确能影响后人的命运 至于其中的道理?就留给科学家们去寻找吧，总有一一天是会找到的 因势篇 夫气行乎地中?其行也？因地之势？其聚也?因势之止，葬者、原其起,乘其止。 气行于地中。人不可见?可见者、只有山势？山势灵动则地气旺,山势势枯滞则地气衰。4837山势奔走则地气流行！山势盘旋则地气凝结 葬1968法就是要看清山势的来龙去脉,了解地地气的起和止，并根据山势的缓急起伏高高低反侧?采用盖粘倚撞等方法来承接其生气、 地势原脉。山势原骨。委蛇东西?或南或北？ 平夷之地,以土脊为脉！山高之地！以石脊为骨 要细察察地脉的走向，注意山9169势的来去?或东或西，或南或北？或起而断!断而起？穿田渡水，闪侧屈曲!草线灰蛇,不可大意? 千尺为势?百尺为形！势来形止 是谓全气 全气之地，当葬其止 千尺言其高远。即山脉6951高远则成势,百尺言其低小 即山山势虽小有其形!龙穴砂砂水聚会之地。即是形止之处,谓之全气。全气之地？即是葬人的好去处。 欲进而委婉自复，回环重复!若踞而候也，若揽而有却，欲止而深 来积止聚，冲阳和阴，土高水深、郁草茂林,贵若千乘!富如万金, 全气之地！山势如龙委婉屈曲而来。抑扬顿挫。生动有力?山势止处，或如狮踞！或如虎卧、端然不动?有君6456临天下之气象？周围砂水拱卫重叠!如百官觐帝、万佛朝宗、众山齐来拜会为止！众水齐来会会合为聚!山为阴，水为阳！山水聚会 即是冲8573和阴阳？阴阳冲合之地？必是土高水深!郁草茂林 充满生机的风水宝地 龙象尊严啊，犹如帝王出征？千乘战车簇拥而行!或如巨富出门。百十十奴仆相随而止? 《经》曰：形止气蓄？化生万物!为上地也 山水会聚之处、即是生气蓄发之处、因为这里藏风聚气!所以是孕育新生命的最佳之地,也是葬人的上乘之地啊?。
- 我想系统的学习风水学 但不知怎么入门 求高人指点 谢谢了
- 可以先看些介绍风水类的基础书。个人最近在看一本《慧缘风水学》！感觉很适合初学、如果有兴趣后期可以看《易经》《周易六十四卦》《五行大义》《堪舆漫兴》《罗经解定》一类的书?听哥的？看看7627保证不亏 风水学现在看来是一门矗合性学科？即始学不下去你还可以开括眼界？陶冶情操,、
- 奇门遁甲如何入门？
- 奇门充满了神奇的力量,令人神往？可是学习者常常经历着从开始的新奇、到百思不解、再到变成烦恼？不知其理。最后放弃的过程。这里不否认有的学习者学学习态度的认真!刻苦。原因在什么呢，
纵观观现在市面上学习奇门的书籍，纷繁芜杂?良莠不齐 即使表面看上去好的！通俗易懂的!其实也不过是误人子弟专人钱财而已!为什么,因为那只是古文的翻版而已。人们看了好象学学会了?其实什么都没有学到、即使学到一点皮毛也实在也深2251入不下去，为什么?
因为这是玄学?玄学没有好的老师指点是学不好,学不会的、就算是把所有的都写到书上？也是一样？
要想学好玄学!先要掌握好基本的概念，反复弄懂懂弄通？这是未来的基础。也是快速掌握握玄学的要点供
其次，掌握基本的理论?熟悉基本的口诀，5511在应用中正确地归纳!总结!这里没有好的老师指点很难2218更进一步,
再次！就是奇缘！有愿意指点你的老师或者明师，在人的一生中师父是很重要的引路人,没有师父4552想要学好是不可能的!
- 入门看相 有哪些书籍推荐
- 8886 看古籍的
名著？
- 想学习农村风水学，入门知识都有哪些呢？
- 在农村，风水不是个陌生的话题？因为农村的人都是比较相信信风水的!现在有很多人盖房子都会找风水师来看看哪里比较适合盖房子，朝向哪里，什么时候动工好等等。农村风水学入门知识这里简单地给说一下。
房门方位的选择注意事项大门不能只对长走廊。对居家不利？此格局为穿心剑格局!唯恐人丁有损!窗窗户开在走廊之外！属于泄气的格局、唯恐家庭财运外泄、门6118门之间不能正对、以免犯冲 农村住宅风水学上比较注重的方位为大门和窗户开在见光方位，农村房屋风水入门中最重要的当当属房屋选址了！房屋时需要住一辈子的,倘若位置没有选择好则一生难难走运!农村住宅风水学中理想方位为依山傍水。切记不要选择交叉路口旁 立交桥旁。电台电塔旁、加油站旁！农村房屋3754风水的好坏在不同的程度上会影响到人们的日常生活?所以一个良好的住宅风水位是们必要了解的！
关于农村风水学7614入门知识还很多的!这里就不一一阐阐述了 农村村风水住宅的选择很重要的。不仅仅关系着房子的通风风和采光,而且还关系系主人的健康和时运！所以还是需要多加注意?不可以随意对待呢？,
- 谁对风水学入门看什么书比较有研究的，推荐下？
- 1?了解一些风水的历史及风水水溯源、然后开始系统的看风水书籍,学习风水！历史上的一些些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的 并非就像现在一些人批这驳那,借机出名 们不要管?反正多看书多受益
2 首先应该了解一些基本的易学知识,很多关于四柱 六爻或周易的书前半部份都有介绍！没一点点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍
因为那个是学术的路子，所以从郭璞《葬经》开始讲!然后有各个流派的介绍比如三合。三元？玄空。并要学习典籍！如《2646平砂玉尺经》《沈氏玄空》等、还有古典园林鉴赏!现代科学家居等等课程?那个课程偏向于执业者、或者深度研研究爱好者？而且学2626费高昂 不太适适合初学者、
首先学习风水的目的是什么。只是做一般了解的话,秦伦诗的《风水》不错？还有很多入门书籍、如李居居明的书?如果是希望作为终生的兴趣来培养的，可以找点典籍来看！一来是学习知识,二来浸淫古典诗文陶冶情操，如果是9468往执业师发展的，可以找台湾大汉易经学院林武樟的《完整阳宅师资课程》来看？教材内地未必有、但是视频资料曾见过网网上有的。
世面上常见的教材,一般以八宅或者玄空最多!这些资料也最好找！
《宅地风水百宜百忌》---
是一本大众普及性的风水读物
简单0295易懂
入门级的
0820《实用家居风水宜忌》---
非常灵验。
《家居风水宜忌》---
基本满足对“风水”知识的了解，并实施购房!装修计划！
《风水图文大百科
1800个应该知道的风水常识》---
适合和初学者看
入门类
《风水的常识与应用》（最新修订版）---
对风水的常识比较全面?以上说的这几本书也是很不错的?可以考虑一下!?