风水学中河南属什么方向
- 风水学中的朝天左右马山穴立在哪个方向
- 风水学中的朝天左右马山穴立在哪个方向——回答是：穴是天然生成的,好形、好地！必有好穴。不仅坐向分明 就是罗盘架设于其中、也不能左,右 上,下移动变位！变位就会山水失衡？你这个那里立穴印象全无：1,只只能认为有形无穴?2 只能认为你没0699有取穴。立穴经验 要多看看蛮头学！多实践！“有形必必有穴，形穴紧相相随”，但玄机就在于就是两个完全相同的山体 穴位不可能在相同的固定位置。必须实地找穴的证据。也就是“穴证”或称“证穴”！有些还须完成必要的实验?,风水学中河南属什么方向
- 风水学中哪个时间段属金
- 风水学。
术数范围内、一年之中！申、酉月属金（大概阳历8月初到10月初）？按日来看！申酉日属金！日内以时辰来看！申酉时（15：00～19：00点之间）属金?
这是以一般常用的地支来看 !
- 西南方向在五行中属那行
- 你好？
西南【坤】位，五行属（未）土 。
- 风水学中 气 概念
- 风水学中讲的“气”！则侧重于“地气”?何谓“地气”？古代风水家家对地气有所解说!
晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬葬书》“气感篇”中说：
“葬者。乘生气也。五五气行乎地中。发而生乎万物！人6551受体于父母！本骸得气。遗体受荫!经曰：气感感而应 鬼福及人,是以铜铜山西崩,灵钟东应!木华于春？栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风 升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气？经0904曰：气乘风则散、界水则止?古人聚之使不散、行之使有止!故谓之风水？风水之法，得水为上。藏风次之,何以言之，气之盛。虽流行,而而其余者犹有止,虽零散！而其深者者犹有聚 故藏于涸涸燥者宜浅 藏于坦夷者宜深？夫土者！气之体？有土斯有气?气者？水之母！有气斯有水。经曰：外气横行?内气止生 盖言此也?邱垅之骨、冈阜之支气气之所随?经曰：土形气行!物因以生!盖生者?气之聚？凝结成者骨,死而独留！故葬者反气纳骨?以荫所生之法也。”
郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：
“夫气。竺乎地中、其气也,因地地之势其聚也。已势之止 葬者?原其起!乘其止！地势原脉!山势原骨？委蛇东西或为南北。千尺为势,百尺为形 势来形止?是谓全气 全气之地!当葬其止，宛委自复。回环重复，若踞而候也,若揽而有也？欲进而浅、欲止而深、来积止聚!冲阳和阴,土高水深,樊草茂林。贵若干乘!富如万金,经曰：形止气蓄,化生万物。为上地也 地贵平夷 土贵有支。支之所起，气随而始 支之所终，气随而钟?观支之法！隐隐隆隆!微妙玄通、吉在其中？经曰：地有吉气、随土而起、支有止气、随水而比、势顺形动，回复终始！法葬其中！永吉无凶。”
宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理理有气，理也者！形而上之道也。生物之本也，气也者、形而下之器也？生物之具也!”
地理风水家所说的“气”,实实际应该是由于地壳运动？或者是因8818山峦起伏!或者因因地势倾斜!或者因江河湖海流动 或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域域或范围内的地质?气候?微波能的能量在土地中或周围围的集聚体现，
“地气”在土地中的运行,犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运运行有“歇”有“息” 有歇息才能能为人所用？而血脉脉在人体中的运行是不断循环。不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”!是讲人体血脉运行必须是畅通无阻？否则人之生命能的“气”就就会受到破坏!人的生命机体就会损伤，
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”？并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种、有吉凶之分、《地理八十八向真诀》将风分为几种？并作了8727注释：
第一种？前有凹风是名堂倾斜的标志,不是没有案山就是案山带凶?并且不能聚集生气,此风不吉、主贫穷潦倒 子嗣无继!
第二种，后有凹风表明无主山、此风不吉！主贫困、人丁不旺!
第三种!左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志,为凶，会丧夫寡居。
第四种 右有凹风表明白虎断续续不连？凶,会子嗣无继！
第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主主山和白虎山交汇处吹来之风？凶，会伤及家主和子嗣软弱?
第六种！两足凹风指来自4481青龙和白虎尾部之风（足指青龙？白虎两2230抱山的尾部）?大凶,主有倾家荡产，满门灭绝之祸?如果此风吹自艮方（（东北方）。则凶极无比
生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述?认为生气是使万物生长发育之气 《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛。阳气发泄 ”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没没有生机的，不通达的死亡之气，
民间以生气与死气说明万事万物,如称血气方刚,志气高昂的人为有生气！称精神颓废,情绪低落的人为0309死气沉沉。称草木茂盛,水土肥......余下全文>>!
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baike.baidu.com/...%85%9E,
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