太极风水学
- 太极八卦的太极八卦
- 关于于太极图之含义,一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极。此“一”不是数！而是“无”！还有一种,认为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳?古今万物?始始终生死之理。太极图尽之 ”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳,“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的？“太极图”就是在在无极图的基础上。溶以日月！阴阳，用符号代“易”演化而来的 “无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上上的一个圈、“无极”之圈,就是练功者为更快的入静 而直视静思的一个标记、在“无极”圈里 加进了“易”?——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字。即为太极 3485古代的“日月”二字，与现代代字稍有区别,古文日字为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中!由古文月字一分、正好形成一个0011“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各有一点！以黑白一分。就变成了看上去似如两条“4452鱼”形了、其含义是？“易”为日月,“易”为阴阳！“易”之之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外 更主要的的一点是、具有0264一套独特的,创新的图示符号,如：用“—”？““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦 “卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号？又是如何形成的呢,一为为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地?观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物 于是始做八卦,”二为6531据数说,6343《周易·系辞上》：“据其数!遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”9247：易有太极！是生两仪?“河河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦!“文字说”!认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”、““数卜说”等等！耿奎认为：“卦2528”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭?“土圭”——圭表!白白天测量日影,晚上用来观察月亮,“卦”。即即是古人用“圭”!对日。月影象测定结果的观察 来做出判断吉凶的占“卜” 就是“卦” “八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”。““- -”。每三爻组合成一卦?重卦为六爻, 那么！“爻”又是8955如何起源的，为什什么又用“—”!““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题?说法不一 一种为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映,或为一大结?一小结。男女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根！男生殖器?““- -”阴阴爻象征女阴？女生殖器!第三种说法、为龟兆？古占卜？烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节0861蓍草之说!认为“—” ““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还还有日月星象学说！“五星之精！散为六十四！记不尽 ”耿奎认为?“结绳”可能与原始的记事有关？但很难把“4185—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳””之义？关于生殖器器之说，更觉牵强！由此 耿奎认为：“—”?““- -”之符号!就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记,日爻为阳爻，月爻为阴爻 在爻的符号画画定上!为体现现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的““-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴 中国古代为十二时辰 白天六个时辰？夜里六个时辰!为此此也就形成了阴阳六爻，日月二二字的内横，衍变变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的的基础符号“一”(阳)!“--”(阴)二爻? 八卦代表自然界的事物，是人们共知的？乾：代表天 坤：代表地?震：代表雷、坎：代表水 离：代表火,巽：代表风。艮：代表山，兑：代表泽？乾卦 震卦！坎卦，艮卦、为阳卦?代代表属于阳性之事物？坤卦,巽卦!离卦 兑卦,属阴卦？代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样！阳阴卦定位位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上0606另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚、为健?应为阳卦 震卦为雷，为动!为烈？为猛 应为阳卦？离卦为火!为光明?为热!为炎、为向上?应为阳卦!艮卦为山?为止？为实？为沉?为重?应为阳卦 坤卦为地!为母?为柔?为顺 应为阴卦、兑卦为泽?“泽为涝塘”,为露！为水？为低!为洼？应为阴卦?坎卦为水,为衰！为柔?为弱、为向下 应为阴卦?巽卦为风?为卑,为谦!风也为虚？为空 隐无形？应为阴卦、根据以上之定义!耿奎排列了太极八卦 按着现行人们的习惯的方位看法法(日出东方?夕阳西下)!东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为：乾卦：为天,为上！为健，定为正中上位！以次顺东排下为震卦。为雷!为烈。为猛!雷又在2021上空显发,位应在上，临近乾位?震下为离位!为火、为明？为炎，为热！世间应用 定为中位、离下为艮，艮为山，山为实，为重!为沉,又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始?先定位“5639坤”卦!坤为土!为母?为阴之始，定下位正中?与乾位相对?兑为泽，泽为弱？为涝？为湿，浮于土地面之上,属于下!紧贴“坤坤”位，““坎”位：坎水，为弱，为养？为软？也0875为世间所用 与离(火)相对,定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风?风为虚？为空,但风又起于上空。临乾卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按按着先阳后阴、6545日月自然运转而排列、正是一个“人法地、地法天?天法道,道9623法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上、天体运行,由此起卦？2.东方渐明 晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电 电为雷？雷为““震”——晨明天亮?3.旭日升空？阳光渐烈?正午之时 位0963居“离”位。4.天临傍晚?夕阳夕照？日落西山?经此“艮”(山)位 进入阴卦？5.“坤”为纯阴?为地为黑、阳卦已转！阴卦之始!6.退隐泽(兑)地!万物静息。7.位临坎位,阴中之阴。午夜正浓,8.位临“2621巽“位。微风渐起，时近黎明，进入乾卦,一个顺其自然的的排列!一个阴阳交替 日月自然运转的定位， 通行的64卦序2188的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦？下经三十四卦?此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义?下经咸恒开端?反映出人类进化的的历史 既济?未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结?又意味新过程的开始!卦序之理、也有多种讲法 一种认为3058是赞天地化育,上经是“有天地后有万物生焉” 下经是“有有万物然后有男女”，又一种为明天人之道。上经示为明天道！下经是重人文？第三种认为象进化?耿奎发现?以乾坤两卦为首!一阴一阳？按卦序分两组横横向排开、即可看见一个非常规律的排法，就是每每一组的两卦?阴阳爻的数字?都是相同的？但其中有六4294卦(27，28！29。30 61 62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦9069就基本上统一了排卦规律！中孚一卦，作为终卦、也最终告喻世间众生！不论如何卜卦？预问吉凶！都不如平时多做善事!以“诚信信”为本！坚持终生““诚信”。就会被神赐福 利涉大川！定可渡越一切风险！ 为什么“易经”———“周易”这部书 使人们感到!越来越难懂、越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学?军事？医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响,这样一部风风靡全球的,具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越7510来越神秘了呢。 耿奎认为!是研究学者与众多对对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用 “易经”原本是一部卦书？人们占卜预测？以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》》的出现之后、历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”？““爻辞”的解释，抒发，论述自己的不同哲学观点!加大了哲学分量？有关关“易经”中卜筮的探讨与研究?则被逐逐渐的淡化了！仅举““四库全书”为例,“四库全书”易类经部中？选编了“易”7416学丛书166部!撰写提要7391已收和未收书共484部 这些都是属6151于哲学范畴的?就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有有关的术数的著作?“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多多部又是有关“相术”、“命学”。“堪舆”！“星命”的，与“易”占?卦占有关的不到20部 而且且占法各异?因此 有关““易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂!越来越神秘了 如何读“易经”，悟“易经”和应用“易经”，要理解0466“易经”原文之原意？为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原原文有注释的白话文本,从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞，爻辞之含义，“易易传”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上、可随时多读一一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之之类的文章!再多读一些有关论“易”的名著与“0296易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用！那就就是在对“象数”？“义2381理”全面领会的基础上。进行多科学，多领域 多角度,多层次！多渠道。多方面的综合研究！每个0937人自己去学习领悟?耿奎认为，““易”在事物应用中 是多变的 复杂的。辨证的,但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处 即可领略应用中的大概，这个核心，就是“易易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作作运行？既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”！养生长寿上应注注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收” 国画艺术应注意的两点：一4082“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注3438意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要要注意两点：一“言”一“行”?卜筮观卦应详详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日!月”代表的形式、符号来进行解释的!卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日 月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意!也是以日？月时辰之来设定的(古代的十二时辰!昼六?夜六？白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来！“易理”！“易象”的事事。物物?时时!处处。都是以“阴。阳”，以“日，月”二字0827为形式!为符号?系统的 一致的 定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太3921极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去?无穷无尽!棋盘上有两对立方。还有有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结0825蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去！无穷无尽、”来逻辑推理,两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16?这就是“将”集团的组织来源、1代表未细细分的“将”？2代表相和士？3代表车?马?炮,6代表左相!右相。左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）,9代表左车？兵？右车。左马?兵?右马，左炮。兵！右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上？有起点！有终点?有物质成分?有力（精神）的成分?有顺向过程?也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了?因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系!顺向与逆向关系代表天,物质与精神关系代表人,因果关系代表地,因为阳？物质为阳、顺向为阳、果为阴!精神为阴！逆向为阴？现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是是物质 地这爻是果!卦象的意思是中日关系系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的的东西!中日关系双方多注重的是结果、？
- 什么是太极!
- 出自王宗岳的《太极拳论》
太极拳？早期曾称为为“长拳”！“棉圈”、“十三势”!“软手”，清朝乾隆年间,山西人人王宗岳著《太极拳论》？才确定了太极拳的名称。““太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极。是生两仪 ”含有至高 至极?绝对？唯 一之意, 太极二字字是孔子在注解《易经》的时候用的！后来成了一种中国文化的代表?
《太极拳论》2101：太极者！无极而生！动静之机，阴阳之母也。动之则分、静之则合？无过不及。随曲就伸、人刚我我柔谓之走?我顺人背谓之粘。动急则急应、动缓则缓随?虽变化万端，而理为一贯？
- 太极与八卦，太极与八卦差不多吗
- 太极八卦最高等级9级！我的是水火！3.0成长率!攻击720,生命9600!魔法9600。,518个一级昆仑玉!1044个仙女石 ,
- 太极八卦什么意思
- 所谓太极是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极?太极生阴阳，以至万物化生)。太极图:
八卦传说是由太昊伏羲氏所画制。是中国文化的基本哲学概念 用“一”代表阳?用“- -”代表阴 阳阴组合成八3012个不同的卦相,以表示事0541物自身变化的阴阳系统，这八个卦相分别是: 乾qián！坤kūn。震zhèn!巽xùn 坎kǎn 离lí。艮gèn、兑duì 八卦图:
太极八卦图:
太极拳:
八卦掌:、
- 太极八卦图的样子
- 极八卦即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程？其中的太极即为天地地未开!混沌沌未分阴阳之前的状态 两仪即为太极的阴！阳二仪？《系辞》又2582说：“两仪生四象!四象生八卦”,其意指浩瀚宇宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面，而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系。这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在?
- 怎么打太极八卦
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太极极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所以借力打人!引进落空是太极拳最本质的特点，要掌握握“四两拨千斤”的巧妙技艺！就是要懂得身法轻灵之理？以意运气？以意打人？久之则则身法无所不合？一身之劲在于整!一身之气在于敛，身法法能一一求对，轻灵自如？达到“一动无有不动 一静无有不静”？人一挨我,我在下下即能得机、而在上即能得势、上下相随。前后左右无无不得力也 能得机得势!乃能舍己从人!能知己知彼!才能因因敌变化？能因敌变化。“引进落空，四两拨拨千斤”之技。才能出1587神入化，
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打7654太极拳的要求：
静心用意，呼吸自然。即练拳都要求思想安静集中!专专心引导动作 呼吸平稳、深匀自然?不可勉强憋气
中正安舒!柔和缓慢？即身体保持舒松自然！不偏不倚？动作如行云流水。轻柔匀缓？
动作弧形。圆活完整?即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞!同时以腰作轴 上下相随。周身组成一个整体？
连贯协调。虚实分明！9974即动作要连绵不断！衔接和顺。处处分清虚实,重心保持稳定?
轻灵沉着！刚柔相济？即每一动作都要轻灵沉着?不浮不僵，外柔内刚！发劲要完整 富有弹性？不可使用拙力？！
- 从太极八卦图到二进位制到摩斯电码
- 无极生太极！太极生两仪？两仪生四象,四象生八卦、八卦化万物？
八卦图的每一个卦都是由阳爻和阴爻构成、一是阳爻?——是阴爻?
世界是由阴阳构成的？电脑的原理就是0和1！八卦的阳爻作为1, 阴爻作为0.
八卦的“干一,兑二?离三?震四？巽五 坎六、艮七？坤八”是按十进位制的数字““7,6,5,4,3,2,1,0”来排序的?转化成二进位制就是“111,110,101,100,011,010,001,000”
将干☰。兑☱!离☲。震☳!巽☴，坎☵ 艮☶,坤☷ 顺时针转90度？变成：：
│││？││╎ │╎│、│╎╎,╎││？╎│╎,╎╎│、╎╎╎, 正是二进位制的：
“111,110,101,100,011,010,001,000”
抚
八卦是这样变二进位制的？几千年前我们祖先早已掌握了！
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- 风水-太极晕
- 太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处！在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕。这个隐约可见的圆晕就是太极晕!太极晕的具体大小小并没有一定尺寸 大的可能是是直径几十米上百米,小的可能只2946有一二米！在这个太极晕中！凹陷的的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴。就在龙脉本身上结穴叫阴龙,点穴宜在太极晕中凸起的阳穴位置,另起星峰结穴叫阳龙？宜在太极晕中凹陷的阴穴位置上上点穴!至于是在阴穴或阳穴内的什么位置上点穴,则要根据“脉息窝突”这四象来确定大概位置，然后再在“脉息窝突””所确定的大概位置上根据“倍八卦（盖粘倚撞?斩截坠吊。挨并斜插!正求架折）”这2761十六种葬法来精准确定扦穴的精确位置!这就是整个点穴的过程！这也就是说：整个点穴的过程都是在太极晕内进行的！真龙穴是在太极晕内！而绝对不是说太极晕在真龙穴内,风水中是没 双龙朝凤的 有 九龙朝凤和龙朝凤!
- 太极八卦图边上的文字
- 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－5196－《周易》中用的八种基本图形 亦称八卦！用“－”和“--”符号组成。名称是：乾！坤，震?巽？坎？离？艮，兑?象征天。地、雷？风！水,火、山。泽八种自8978然现象!以推测0472自然和社会的变化，认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源!乾，坤两卦则在“八卦”中占占有特别重要的地位。
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- 翅宴太极五行五味锅的太极是指鸳鸯锅吗？
- 它是鱼餐厅 太极锅只是这个标志,并不是只鸳鸯锅，希望可以帮帮到你！、太极风水学