五卦是什么卦
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- 几点钟的,？
!
- 易经中讲舍得的卦是什么卦？
- 应该是每一卦都有舍与与得的理念？
“损”“益”应该是舍舍得的具体卦象、
就单卦而言!我认为“谦”卦说的比较好：
“地中有山。谦,君子以裒多益寡！称物平施”。!
- 纯阴卦是什么意思
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- 易经第40卦是什么意思
- ?《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：：利西南？无所往。其来复吉、 有攸往！夙吉。
彖曰：解！险以动!动而免乎险!解, 解利西南 往得众也 其来复吉。
乃得中也。有攸往夙吉 往有功也， 天地解!而雷雨作。雷雨作，
而百果草木皆甲坼？解之时义大矣哉!
象曰：：雷雨作?解！君子以赦过宥罪，
初六：无咎,
象曰：刚柔之际。义无咎也!
九二二：田获三狐！得黄矢,贞吉,
象曰：九二贞吉？得中道也?
六三：负且乘？致寇至!贞吝、
象曰：负且乘?亦可丑也，自我致戎 又谁咎也!
1993九四：解而拇?朋至斯孚！
象曰：解而拇 未当位也！
六五：君子子维有解!吉、有孚于小人
7502 象曰：君子有解,小人退也?
上六：5852公用射隼!于高墉之上，获之。无不利？
象曰：公公用射隼!以解悖也，
（解（卦四十） ——逢凶化吉的商旅经历）
解（卦四十）
——逢凶化吉的商旅经历
【原文】
坎下震上）解①：利西南?无所往？其来复 吉？有攸往？ 夙吉②?
初初六：无咎。
九二：田获三狐！得黄矢（3）、贞吉,
六三：负且乘，致寇至?贞吝！ 九四：解而拇（4）!朋至斯罕⑤）
六五：？君子维有解（6）?吉，有翠于小人（7）！
上六：公用射隼于高墉之上③?获之,无不利
【注释】
①解是本卦的标题！解的意思是分解,解除。全卦内容主要讲商旅!狩 猎和俘虏 标题的“解”字为卦中多见词!②夙：早?③黄矢：铜 箭头? ④解：用作“懈”，意思是懈怠？拇：1775脚大拇趾,这里代指脚、解 而拇：：意思是说不想走路,⑤朋至：获得朋贝！赚了钱！斯：则， （6）维：系、束缚 有：又。解：解开！松开？（7）罕：惩罚，（8）公：这 里指贵族，隼（sun）：鹰,墉：城墙?
【译文】
解卦：往西西南方走有利?如果没有明确6547的目的地 不如返回 来,吉利、如目的明确！早去吉利,
初六：没有灾祸？
九二：：田猎获得三只狐狸?身上上带着铜箭头?占得吉兆？
六三：带着许多货物？背负马拉、惹人汪目！结果强盗来了, 占得险兆、
九四：赚了钱而懈怠不想走、却被人抓去？
六五：君子彼捆起后又被解开。吉利?小人将受到惩罚!
上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰？并抓住了！这 没有什么不吉利！
【读解】
这里记录的又是一次商旅经历。这次商人遭遇遇歹徒和拘禁！最 终逢凶化吉?满载而归,
商人的运气似乎特别好,总有神灵在庇拓他们、差不多像希 腊神话传说中的商业和盈利幻中赫尔墨斯。虽然历经艰辛 却始 终是福星高照,次次走运! 他们的日子显然比开荒种地的农民好过得多。他们可以外出 旅行！边走边看！见多识广!旅游赚钱兼得!他们生活的内容没 有农民民那么枯燥。甚至在行旅途中还可以打猎－－既是娱乐，又 可以吃野味,
用现3077在时髦的话来说?他们们活得很溃洒自在 他们 是社会生活中必不可少的重要角色，经济机器中的润滑剂 ...余下全文>>、
- 由六爻组成的是什么卦？由三爻组成的是什么卦？
- 六爻组成八重卦、即64卦,三爻组成通常所说的八卦！？
- 八字，蒙卦的涵义是什么？
- 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙,亨 匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞！
蒙卦是六十四卦中的第四卦？“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也,”也0306即是说:万物刚创始时、必然蒙昧，所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思 也有启9368蒙教育的含义！
蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创！秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期!教育就9510成为当务之急?
这一卦？下卦“坎”象征水！险？上卦“艮””是山的形象、有止的作用?所以蒙卦卦的卦形、是山下有险。昏蒙的场所!再者。下卦是险！上卦是止?意味味着内心恐惧。对外抗拒?象征幼幼稚愚昧？所所以命名为“蒙”！蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主!“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌、
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”？“渎”是是指轻慢,不敬、
蒙,有亨德?并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育。教导?就像问卜一样,应当诚心诚意去求教 第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正!这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利
“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨、以亨行?时中也？”这是说：蒙卦所以说亨通！是由于这种启蒙教育育太适时了,不早也不晚！而且把握不偏激的中中庸原则?所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童？童蒙求我？志应也!”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童?这正如我们的事事业处在早期、也需要启蒙教育一样、因此、才主动动地进行智力投资?但是启蒙的施教者的志向！也得到了响应者?当然、这位位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童。小孩!而是一位弱智的君王,一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的8859创业君子,相反?启蒙教师则是一个在下位的贤士 这位贤士不可能主动去为弱君启蒙？而必须是弱君出出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖彖传”还说：“初筮告，以刚中也 再三渎。渎则不告！渎蒙也,”这是说：卜筮启蒙的规则。只能筮一次,不能连续筮几次!求筮的人初来求筮、就告诉他休咎吉凶？是因为他心存刚毅？符合中庸的道理、如果他不相信初筮！反复多多疑而再三求筮 那就是冒犯筮者?亵渎筮者。那就不再为他卜筮了?也不再告诉他吉凶休咎了 这是因为他蒙昧。而且也违背了他自己当初求教的初衷，所以“彖传”最后说：“蒙以养正、圣者也?”也就是说：启蒙是为了培养正道。这是神圣不可侵犯的的事业。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德，
蒙卦的上卦“艮”象征山?下卦“坎”象象征水,因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流常泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物!对幼幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富?作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。
蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下,因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作、而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜4724移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则、在8388教......余下全文>>？