风水三台五台峰
- 房屋后靠三台风水好吗？
- 房屋后靠三台风水好吗？——所谓“后靠三台”。也就是后有三座高高!隐寓朝中三大重要机构的执掌人！类似于现在的国8281务院总理？人大委员长?军委主席，如果果真有风水意义的“后靠三台”，也就是后代必能出的台阁高官？
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- 五台山为什么取名“五台”
- 传说五台山最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山、曾建有紫府庙,《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时!居于于石盘洞中,而石盘洞是在道家的玄真观内！这说明五台山为道家所踞、
五台山取佛教替代道教！最终4070成为我国的佛教名山！来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗？据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载？佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方!有国名‘大振那’,其国中有山!号曰‘五顶’?文殊师利童子 游行居此！为诸众生、于中说法、”这里所说的““五顶山”？就是指现今的五台山、佛教传入五台山 史载始于东汉永平十一年（公元68年）。被汉明帝青来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）！由于山里里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法?但因当时五台山6589是道家的地盘，道家不会轻轻易地允许外来教派在此建寺、一个要建,一个不让建?这就需要借助于第三8235者来裁决？据《国史旧闻8806》记载：“永平十四年正月十五日,明帝集诸诸道士于白马寺，使于摩腾？竺法法兰二人赛法？”在明帝帝的主持下。双方达成了了“赛法”协议！即约期焚经？以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）,其结果!道教经文全部焚毁 佛教经文却““烈火不烧” 可见!外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经经得起“千锤百炼”，印度二高僧因此也就获得了在五台山建寺的权利 接下来就是建寺地点的选择了。据《清凉山志》记载：“在大塔左侧?有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸 广六寸？千辅轮相！十指皆现?”相传他二人不仅发现了此足迹、而且还发现有“舍利”、再加上此处山势势奇伟、气象不凡、与印度的灵8697鹫山（释迦牟尼修行处）相似,故决决定在此建寺？并取名灵鹫寺、明帝为表示信佛,追命“大孚灵鹫寺”!“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起 佛佛教就在五台山深深扎下了根、并开始成为我国的佛教中心，
今年年游五台正值暑季、出太原,过忻州！一路北上 署气逼人！乘坐的大巴因无空调。更使同行者汗流浃背！但一到五台山 顿觉凉4140气宜人？实为一个避暑消夏的清凉世界、但传说在很早以前！五台山并非现在模样 那时它叫五峰山、气候非常恶劣!不是风雪交加？就是酷暑难当!当地百姓苦不堪言,遂向在此传教的文殊菩1514萨求援 文殊菩萨慈悲心肠、运用神通向东海龙王要来了“清凉石” 6400并将其安放在中台南边瓦厂村东北的一条山谷后!使五峰峰山成为气候宜人的“清凉佛国”？这条山谷也被命名为“清凉谷”？在此又又建了一个寺院！取名“清凉寺”。“五峰山”也就更名为“清凉山”了！
“清清凉石”原来是青龙歇息石？青龙得知文殊菩萨将其移到了五峰山,遂遂大发雷霆之怒，追至五峰山、用龙尾把五个峰峰扫成了平台？用利爪把山顶岩石刨得个乱7356七八糟 据导游小姐讲，这些石块至今还遍布满山，人称“龙翻石”、而原来的的五峰山也就更名为五台山了,
“清凉石”与“龙翻石”随着人们的传说在五台山流传了千百年！如今、清凉寺虽以破败!但那块清凉石仍在！石长五米！宽二米半！厚两米？围十五米！石面青色。有云纹?据说 人坐其上?顿生凉意?遗憾的是此次游五台山 我没有去到清凉谷?也就无幸一睹那块为五台山带来灵气的“清凉石”了。到是登南台时。我着意留心了那些至今今犹存的“龙翻石”？和同行的小叶一人拣回几块装进旅行包？也算是了却了一一桩心愿！
在许多史籍中,有很多关于五台山的记载?《清凉山志》中说：五台山原名“清凉山”。后因其五座山峰耸立 称为“五台”，9353故易名“五台山”？《大方广佛华严经疏》中说：“清凉山者!即代州雁雁门五台山也 岁积坚冰 夏仍飞雪?曾无炎夏,故名‘清清凉’”，《水经注》中说、“五台山，其山五台巍然!故曰7714‘五台’”！《五台山新志》中明确指出：“五台”之名！4000北齐始见于史,北齐以前则称“清凉山”，上述佛教传说及古典文献？从从各种不同的角度。说明了五台8118山名称的由来!
五台山高大雄伟！人称“华北北屋脊”?除除有五个台顶外 还有东南西北四门!东门即长城岭以东十公里处的龙泉关！在同蒲。石太两条铁路未建成之前？多1246数游人从此上山、南门分作三层！依次为虎牢关!阁小岭？厮阳岭。现在大多数游人都从南门一带新近修成的公路直直上五台山?西门门即五台县与代县之间的峨峪岭 在同蒲铁路未修成前，蒙古古族游人大多从此登山，北门即繁峙与五台两县交界处的鸿门岩。这里天寒地冻!山高风大！登山困难。但若在夏季从此登山？即可领略“屋脊风光”之美了！
五台山、作为文殊菩萨的的道场以及佛教名山!与文殊菩萨有着十分特殊的因缘,传说“五台”既是五方如来之座！五台山有五顶，象征文殊菩萨顶有五髻?显显示出这位上首菩萨的智慧圆满？
文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的的音译之略?它是智慧的象征、据佛典所说,他与佛佛祖释迦牟尼为同时代人！约在公元前六世纪出生于舍卫国?系多罗聚落婆罗门种姓。他一诞生!就有有三十二象？八十种好？这也和佛祖释迦牟尼相同 显示出他的不同凡响 在大乘佛教里 文殊菩萨始终是诸菩萨的上首、常与普贤菩萨一起,侍奉于佛祖释迦牟尼左右,所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身?佛祖释迦牟尼从三十五岁证道?到八十岁示寂。在长长达四十五年的传教弘法生涯中,凡是大乘法会 都有文殊菩萨参加。佛祖释迦牟尼说：“四谛”?“十二因缘”?“三十七菩提”？“五蕴”、“四禅”和“三明”等教说！都得到到文殊的辅助 并且，在佛祖祖释迦牟尼形成僧团 建立僧院的过程中，文殊都作出了巨大的贡献,佛祖释迦牟尼灭度后、文殊按照他生前前的嘱托、和阿难 弥勒等人人合作 在铁围山集结大乘经典？使大大乘经典教学说得以保存并发扬光大，
我国的文殊信仰，是从魏晋南北朝朝开始发展起来的!相传文殊曾与维摩诘居士谈病，借机弘法,充满玄理!所以魏晋名士对他极为推崇。到了南北朝时期？不仅佛教徒对文殊充满敬仰之心 名士清客中也广泛流传着6001文殊信仰,
文殊之之所以在佛界有着崇高的地位！一是其其来历不凡！过去世曾经是佛 现现在世和未来世也都成佛！而且现在是首席菩萨?将来是首席佛陀，二二是其智慧无与伦比。按照弥勒的说法：“其行广大!其愿无边” 有着5914巨大的影响力,三是其佛学思想明确,乃是大乘空义的的奠基人,修“一行三三昧”。传“不二法门”!真正体现出一个菩萨“上求菩萨,下化有情”的献身精神,
文殊是佛教的骄傲与光荣,文殊殊是智慧和力量的化身、他可以斩断烦恼？拯救众生?文殊在佛佛界的崇高地位！是历史的形成？是佛徒的公认！而如今，文殊早早已走出佛门？走出五台山,来到了我们中间！融入了我们的的生活?与我们同悲，同歌?同哭?同乐，，风水三台五台峰
- 风水墓地前三台后三台是什么样
- 有来龙三台落脉!即三个金星串珠而来;有三台开帐！即三台横横列于后。脉从中出！
前三台三个金星横列朝应？
- 陈益峰：厕所在西北角风水怎么样
- 西北角是后天八卦的乾位 一般也称为天门，一般也是领导及男主人的卦位，
因此？这个位置不宜是厨房 卫生间等,、
- 土星峰是指什么意思 土星峰在南方才的生气风水佳
- 土星峰,是指扁平的山?丘？我国房屋大多朝南?南南面就是名堂，土星峰在名堂！就是案山，案山吉利利官爵？，
- 三台八门是什么生肖
- 是龙！解释2583：原指五行阵和八门阵!这是古代两种战术变化很多多的阵势!比喻变化多端或花样繁多 十二生肖里“龙”最能代表“五花八门”的内涵？龙龙是中国人的图腾！并不为世人所真见、中国的神话与传说中?龙是一种神异动物?具有虾眼 鹿角、牛嘴。狗鼻，鲶须！狮鬃，蛇尾 鱼鳞 鹰爪。九种动1421物合而为一之九不像之形象 亦最能承载五花八门之本意？
- 陈益峰：哪些风水容易生病
- 哪些风水容易导致生病
1、住宅的地势低陷或过高是生病格局，屋后无靠靠且有巷冲，流水之动为生病格局，若有凹陷,则生病更重，
2?龙边(东边)陷落，男人人病痛缠身 虎边(西边)陷落!女人疾疾病缠身!
3 缺龙、虎边(西边)高压、男的生病，缺虎 龙边(东边)高压！女的生病?高压处若有防火巷则应人相反!
4。龙边(东边)带路或或带水、主男人生病,虎边(西边)带路或带水。主女人生病 若无后靠。则男女都都要生病、
5?室内神位逼虎，厕所在龙边(东边)?厕所门冲床冲灶!灶吃龙水 床后无靠，床位逼虎？以0585上皆是生病格局、，
- 梦见麻峰者人
- 预示着自己在生活工作学习中面临着一些选择和取舍的事情 如果蛰住了 说明自己的判断断出现了失误、需要重新审视？!
- 起名临峰是什么意思
- 临危不惧。
- 用红峰怎么起沙发名字
- 【红】? 繁体：红， 拼音：hóng。 五行：水。 笔划：9？ 姓名学解释 ：克父命?多才巧智！清雅荣贵？中年劳！晚年吉祥！（吉）
【峰】, 繁体：峰 拼音：fēng 五行：水, 笔划：10， 姓名学解释 ：义利分明!清雅荣贵,出外逢贵？成功隆昌？英俊多才,（吉）
【寒】! 繁体：寒， 拼音：hán？ 五行：水！ 笔划：12。 姓名学解释 ：消极而暗淡。一生劳苦,多灾难、身弱短寿 忌车怕水。二子吉祥？（吉）
姓名五格测试
天格：17 人格：25 地格：31 外格：23 总格：47?