相生相合
- 姻缘相合不相生是什么意思五行
- 就是可以凑合在一起,不相生就是不会带来好运 相合也是不会带带来坏运！就是不是大吉也不是大凶的意、只是可以过得去,?
- 生肖相生相合相克怎么知道。
- 都是迷信、没有科学依据!我我妈就很迷信！信神，很多时候?她都被2631我辩驳的哑口无言 她她说她说不过我。我说那是因为你的理论没有有力证据支撑。而我的有科学依据支撑，我也不信神?她们信佛?作为信仰?而我所理解的神就是自己,自己才能改变自己？决定自己成为什么样的人!我比较务实!也知道努力的意义？这就是我的信仰、 相生相合
- 十二生肖相生相合相克在哪查。
- 你以为抱着一本5511《秘方大全》你就是神医了 你不懂天干地支 阴阳五行 即便你查到了又能咋的 日历上就有!
- 火与什么属性相生
- 1411 五行相生：金生水?水生木。木生火！火生土！土生金，
五行相克：金克木 木克土 土克水。水克火，火克金!？
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的“虚” 在中国画的传统技法中！虚 是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分 它给人以想象的空间?让人回味无穷！诗画同理!诗歌借鉴了中国画的这种方法、4128诗歌的“虚” 是指直觉中看不见摸不着?却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界?具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境?诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实！这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象!诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”,“虎鼓瑟兮鸾回车”？“仙之5798人兮列如麻”,（西上莲花山）2?已逝之景之境,这类虚景是作者曾经经历过过或历史上曾经发生过的景象、但是现时却不在眼前？ 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间?樯橹灰飞烟灭?”再现了火火烧赤壁这一史实、显然不是发生在眼前 故也是虚景！ 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游,子夜歌清2473月满楼。银烛树前长似昼！露桃桃花里不知秋 西园公子名无忌!南国国佳人号莫愁!今日乱离俱是梦、夕阳唯见水东流，3？设想的或者未来之境，这类虚虚境是还没有发生的、它表现的情将一直0955延伸到未来而不断绝?故写愁、将倍增其愁 写写乐将倍增其乐，例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月!闺中只独看，遥怜小儿女。未解忆长安,香雾云鬟湿!清辉玉臂寒？何时倚虚幌，双照泪痕干,柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处!3158杨柳岸晓风残月”，这是设想的别后的景物：一舟离岸?词人人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳？一弯残月高挂柳梢！《夜泊牛渚怀古》0005（李白） 牛渚西江夜、青天无片云。登舟望秋月!空忆谢将军 余亦能高咏！斯人不可闻！明朝持帆席！枫叶落纷纷!诗歌—什么是诗歌中的的“实”在中国画中，实是指图画画中笔画细致丰富的地方,而在诗歌中。“实”是指客观观世界中存在的实象?实事？实境,例如《梦游天姥吟留别》中中的黑暗现实!《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”！写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形?如“寒蝉凄切，对长亭晚”““执手相看泪眼!竟无语凝噎。”等!虚与实是相辅相成的?既然二二者能相生?则表明虚也是一种存在！虚绝不是无？这种存在。是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的！而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化?以达到虚中有实。实中有虚的境界!从而大大丰富诗中的意象、开拓诗中的意境?为读者提供广阔的审美空间？充实人5983们的审美趣味！眼前之景为实！想象虚构之景为虚要表现现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”?要表现“深山藏古寺”的画意?只需需画打水的“和尚”，在这里，“旌幌”“和尚”是实，“酒家”!“古寺”为虚!在虚与实之间有一座桥梁!那就是欣赏者的想象!刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀桥边野草花？乌衣巷口夕阳斜,旧旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家、”诗中的“野草”,“夕阳”。“燕”等等是实景?而六朝古都的繁2405华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙?宫殿歌舞舞之盛 美人之多?珍宝之富？如今野草遍地。荒凉无比?昔盛今衰?物是人非的的历史沧桑感便油然而生、我们读李商隐的《无题》中“晓晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象象女主人公对镜梳妆打扮 面对自己日渐消瘦的面庞？顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱、想象男主人公因思念而不能入睡。对月抒怀怀的形象，体会女主人公0652对他的牵挂之情 没有这种虚的想象,就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽!蜡炬成灰泪始干”的九死不不悔的执着!景物为实!情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来、就得化情思为景物,化虚为实，而读者则须化实为虚。化景物为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象？由象悟道 比如“江雨霏霏江草齐！六朝如梦鸟空啼”，“国破山河在？城春草木深”,“过尽千帆皆不是，斜斜晖脉脉水悠悠”,“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子 我们在欣赏时就要从意象出发！抓住住景物特征,融融入所营造的气氛 体会其情感。形象为实、抽象为为虚上面谈到的景物和情思的关系 也是形象与抽象的关系？但抽象的东西不只有情感！一切难写写之景、之事事均为抽象,声音是抽象的!可高明的画家7275偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界。香4097味是抽象的？可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景！宋祁人称红杏尚书。因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝枝头春意闹”!王国维认为著一“闹”字而境界全出 诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集！熙熙攘攘？齐来闹春。春意盎盎然之实？但句中并并没有说起蜂蝶来？这就是是“闹”的作用 我们设想?如果把这“闹”字换成其他字眼、（撇开韵的因素）如“好” “满”？“浓”,“足”等等。都没有“闹”字来得生动动有活力，音乐旋律很抽象！但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实，韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实?愁情是很抽象的,但在李煜笔下化成了“一江春水”？气势汹涌!不可遏止!在李清照笔下则变得有体积积有重量?“只恐双溪蚱蜢舟 载不动许多愁”。在贺铸笔下!则化作“一川烟草。满城风絮?梅子黄时雨”无处不在。无时不有！有限为实!无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的、宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意!见于言外”?这这乃是作诗功夫之至、“不尽尽之意”则为无限,宋代画家家郭熙说！“山欲高,尽出之则不4332高,烟霞锁其腰则高矣、水欲远,尽出出之则不远,掩映断其脉则远矣 ”这就是诗画画中的空白艺术！“2923春色满园关不住!一一枝红杏出墙来”！这是以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意,以无胜有更是把虚实结结合推向了及至!白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”！里面包含了多少复杂难言的感情！那就取决于读者的想象力了,侧面为实，正面为虚书法上讲究究疏密?园林上讲究掩映!处处处实则板滞，处处虚在空无、侧面描写就能化实为虚，5528往往虚写想要表现的实的东西,从而造成含蓄蕴藉的效果!给读者留下较大的想象空间。李白在《望天8262门山》中写道“天门中断楚江开?碧水东流流至此回？两岸青山相对出?孤帆一片日边来!”这首诗便是虚实结5210合的典范！“天门中断楚江开”,看似写天门山。实则写水!“碧水东流至此回” 看似写水?实则写山!这首诗也9079正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧,一往无前！李白是山。巍然屹立,坚强不屈!王建的“妇姑相唤唤浴蚕去 闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙、马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境,韩愈的“颖颖乎尔诚能,勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。9215常言“眼见为实 耳听为虚”！然而白居易有一首《夜雪》，“已3541讶衾枕冷 复见窗户明?夜深知雪重,时闻折竹声！”诗人表表现雪大之实，并非亲眼所见 处处从虚处落笔？尤其是末句写声,雪大雪厚的景象如在目前!总之、实境乃是一种真境、事境?物境！虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间,诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现?虚可生实!实可生虚！想象则是是其桥梁，正4408是读者想象的介入。才使诗歌更为饱满。充满灵气？充满诗情画意、“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比？从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的9376虚景是指“春风十里”！写往日扬州城十里长街的繁荣景象。5082实景是“尽荠麦青青”。写词人今日所见的凄凉情形，由这这一虚一实两幅对比鲜明的图景？寄寓着词人人昔盛今衰的感慨，《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从7435而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。（2）虚景和实景的关系？有时则是相辅相成形成渲染烘托、从而突出的中心的,如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残,溪桥柳细、草薰风3468暖摇征辔,离愁渐远远渐无穷?迢8904迢不断如春水！ 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼高高莫近危阑倚 平平芜尽处是春山。行人更在春山外！”上阙写实?通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪？下阙写虚。通过设想想妻子凭栏远望 思念“行人””的愁苦之象，来写愁思!妻思夫,夫想妻,虚实相生!从而将离离愁别绪抒发得淋漓尽致!学习虚实的关系离不开诗词的主题?碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时！只答虚实相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系系在一起 常用的表述方式是：13255虚景与实景相对照 使某地和某地的不同景物形成强烈的对比？表达了诗人某种的感慨、2虚实相生、虚实相应，虚景与实景融合。互相映衬,泻染出出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛 从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析一下这种结合与主题的关系 夜雨寄北李商隐君问归期未有期 巴山夜6332雨涨秋池。何当共剪剪西窗烛？却话巴山夜雨时,越越中览古李白越王勾践破吴归?战士还家尽锦衣、宫女如花满春殿，只今惟有有鹧鸪飞?塞上听吹笛高适雪净胡天天牧马还!月明羌笛戍楼间，借问梅花何处落，风吹一夜满天山？江畔独步寻花杜甫黄四娘家花花满蹊 千朵万朵压枝低?留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼,。
- 朝代更替，是相生还是相克
- 朝代更替不仅是克的关系 也包7022含生的关系，历史上也流行2种版本!其实应该根据情况计算!我们的计算原则是：1、凡是被农民起义或别国灭掉！皇帝死亡的朝代？用克的关系系计算，2,凡是继承,禅让或虽亡国！皇5868帝不死（不是没被杀死！而是根本新朝就不想杀他他）的朝代!用生的关系计算?
现在从五帝时代推起：
伏羲氏为风姓、五行对应木朝，
神农为继承伏羲 五行木生火？为火德。
黄帝继承承神农，五行火生土？为土德，
尧帝继承黄帝？土生金,为金德?
尧帝禅让舜帝？金生水，为水德!
舜帝禅让大禹,水生木?夏朝为木德？
商朝灭掉夏朝?金克木 商朝为金德？
周朝灭掉商朝,火克金、周朝为火德?
秦朝灭掉周朝，水克火、秦朝为水德、
西汉灭掉秦朝,土克水，西汉为土德!
王莽接受孺子婴禅让后称帝!土生金!新朝为金德、
更始皇帝刘玄杀王莽,恢复西汉、为土反克金。
刘秀秀本非汉室宗亲、然而灭掉刘玄 建立东汉？为木克土？东汉木德!
黄巾起义张6592角本想学刘玄反克东汉?恢复西汉的道教世道?苍天（木）已死？5841黄天（土）当立 岁在甲
子 天下大吉，没想到他忽视了甲子是木年。木年想反克木 结果失败了!
曹丕灭掉汉朝（（说是禅让！其实他杀了献帝）。金克木，魏朝为金德?
晋朝灭掉魏朝（司马昭杀0173了魏帝）!火克金、晋朝为金德,（对了马前课说晋为离火）
南朝宋刘裕毒死了白痴皇帝司马德宗 建立宋朝 水克火！南2592宋朝为水德。
7551南齐萧道成杀死刘准、建立南齐?土克水,南齐为土德、
萧衍杀死萧宝融,建立南梁 为木克土，南梁木德
陈霸杀死萧方智、建立南陈？金克木 陈朝为金德,
北朝一共五国,北魏为水德！东魏土德,北齐木德?西魏金德?北周火德？
隋朝杨坚灭北周、为水克火。陈叔宝宝封为公爵。陈姓皇族也都无恙 所以陈生隋？为金生水。隋朝水德
?
唐朝灭隋朝,土克水?唐朝为土德！
朱温接受唐朝禅让,土生金!后梁金德、
李存勖灭后梁,火克金。后唐为火德？
辽国和后晋灭后唐，水克火、后晋为水德！辽为土德,
辽国灭后唐？土克水
后晋抗辽建国、木反克土
后周灭后晋！金克木。
北宋灭后周。皇帝生存!为金生水！
金朝灭辽国？木克土。金为木德?
金朝灭北宋，皇帝生存！为水生木、金朝木德。
南宋继承北宋!为水生木!南宋木德!
2072 元朝灭掉北宋?为金克木,
元朝灭掉掉金朝、为金克木 元朝金德！
明朝灭掉元朝，火？
- 五行金和水相生什么
- 你好。五行金生水？表示水能得到金的助益 两者0117是相生的关系！并非能生成什么。？
- 八字相合的人性格一定相合吗
- 子曰：不知命？无以为君子。1719叮十乃知天命，
不信者多数是由于没经生活磨难、幼稚所致？
五行互补的两个人 性格必然是相合的?0039这里的互补并不是表面意义的合化!而是喜喜用神而言、
两人关系也远比相克相冲的要牢固和长久！
楼上的朋友说双胞胎？其实双胞胎命运也完全不会相同、因为有出生的先后次序，有先好后劣和先劣后好之分?而先后次序是以第一声啼哭为依据的！
加加上两人成长后走向社会的方向不同!所做的职业跟用神的喜忌不同 婚姻结合的对象不同（也是对象的五行生克不同）就必然9957存在差异,
但命理经过千百年的流传。无数文化达人终生2286研究着运用着它，事实证明它的确是一门高深的学问，非凡夫俗俗子所易通透,无知而认定为为是迷信！是错误的 只是许多人终生无缘未遇到真正的高人而已 ?
- 八卦图的相生相克相合是哪门相生相克相合的？ 20分
- 五行的相生相克图是太极图的一种特殊表现形式
五行的五组相生（阴）五组相克（阳）图为太极（阴阳）图的一种特殊表现形式?为什么用五作为代表！因为五行的五五组相生（阴）五组相克（阳）图最形象?矗（形）二（形）三（形）四（形）五（形）六（形）4831七（形）八（形）九（形）等等?都都可有相同数量的阴与阳组合！即如三形同样是三组相生（阴）三组相克（阳）图为太极（阴阳）图的一种特殊表现形式?太极图的的圆形图的表示只是无数例子中的一种特例。可以是不规则图形。可以是三维立体的、可以是一条线 可以是是一个点!可以是完全互容的存在等等、如同阴的符号可以是两个短横也可是空心的小圆圈等等？
五行学说认为。五行之间存在着生、克。乘,侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后4813的相互影响
相生即相互资生和相互助长,五行相生的次序是：木生火！火生土,土生金?金生水 水生木!相生关系又可称为母子关系，如木生火。也就是木为火之母?火则为木之子,
相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土！土克水,水克火？火克金,金克木,
相生相克是密不可可分的？没有生,事物就无法发生和生长、而没有克，事物无所约束！就无法法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发发生与发展、
如果五行相生生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况!相乘!即五行中的某一行对被克克的一行克制太过？比如、木过于亢盛!而而金又不能正常地克制木时？木就会过度地地克土？使土更虚,这就是木乘土,相侮!即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它、反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮？比如，在正常情况下水克火？但当水太少或火过盛时，水不但不能能克火！反而会被火烧干？即火反克或反侮水，
道教还把人体的五脏,也把「五行」来解释:肾为水,心为火,肝为木,肺为金,脾为土,所谓「相生」是:肾气生肝气,肝气生心气,心气生脾气,脾气生肺气,肺气生肾气;所谓「相克」是:肾气克心气,心气克肺气,肺气克肝气,肝气克脾气,脾气克肾气？
「五行」与「五方」也有关系:木主东方,火7671主南方,金主西方,水主北方,土主中央
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- 相生 相克的意思
- 词 目 相生相克
发 音 xiāng shēng xiāng kè
释 义 指金、木 水？火！土五种物质的互相生发以互相克制的关系,后引申为一般物质之间的辩证关系，
出 处 宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木 相生相克?”
示 例 五色旗按金。木。水!火！土!～。
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