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  据说?远古时代的龙是没有角的、那时的龙在地上生活!它凭着自己身强体壮,能飞。善游 ,想当属相,也想当兽王,4406取代虎的地位。于是!人间产生了龙虎斗、结果是难分难解?最后?玉帝觉得它们斗得太不像话、下旨叫它们来天宫评理,临行时!龙想到自己虽然高大?却不及老虎威风!怕玉帝小看自己?当不上兽王也排不上属相!这时?龙的小弟蜈蚣出主意:“公鸡有一对漂亮的角!不防借来戴上?这一定会给龙大哥添几分威风、”龙听大喜。便同蜈蚣来找公鸡借角。   公鸡听说龙要借它的角,死活不肯!龙一见急了?对天发誓道:“如果我不还你的角!回陆地就死 ”蜈蚣也在公鸡担任保道、“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉,”公鸡见蜈蚣作保9071便把角借给了龙。   龙和虎到了天宫!玉帝见龙和虎都十分威风!便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王?虎既然可以当属相!龙也可以成为属相?只不过得在后面一些,于是、龙和虎皆大欢喜 告辞玉帝回到凡间,回来后 龙心里想!如果把角还给公鸡?0087水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角,一头扎进水中?再也不上陆地了!   公鸡见龙不还角、气得满脸通红,也迁怒于蜈蚣 蜈蚣吓得从此钻进石缝中、今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的!蜈蚣也难得爬出地面!公鸡见到蜈蚣1885总是一口一个吃掉。并且总是在喊 :“龙哥哥、还我的角?!”而龙呢、再也没有到陆地上来了,   虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但中国人对它却是又敬又怕?有一种特殊的感情,龙的地位之高任何动物也无法与之比较 中国人心中!它是一种能呼风唤雨、腾云驾雾的神物?帝王自称自己是真龙天子?百姓自己是龙的传人,人们发挥出无限的想象力!将龙说4307得神奇而伟大?把各种动物的形象聚于龙一身?有兽的野性?人的悟性 神的灵性、并创造了许多龙的传说,这些传说经过民间的加工和文人的润色后?1752更加令人神往了,人们敬龙。爱龙!的心理更升华为一种崇拜,也许!这畅是龙成为生肖的文化因素。   凌晨7--9时(“辰时”) 传说这是群8768龙行雨的时候,龙是神话中的动物!于是辰时属龙,   龙年剪纸   相传:中国古时候有一种叫“年”的怪兽!头长尖角?凶猛异常 “年”兽长年深居海底!每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕?村村寨寨的人们4301扶老携幼 逃往深山 以躲避“年”的伤害。    又到了一年的除夕!乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚!他定能将“年”兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下、众人见劝他不住 便纷纷上山躲避去了.    当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候、突然传来白发7318老人燃响的爆竹声,“年”兽混身颤栗!再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色 火光和炸响,这时大门大开?只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,“年”兽大惊失色?仓5864惶而逃.    第二天?当人们从深山回到村里时、发现村里安然无恙!这才恍然大悟!原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙?人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此?每年的除夕?家家都贴红对联!燃放爆竹!户户灯火通明?守更待岁.这风俗越传越广、就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”、    当年如果是龙的本命年就叫“龙年”?
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广义的民族文化定义即普遍意义上的民族文化定义!是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的一切文明成果的总和,这一成果包括物质方面的?精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果 其中?物质方面的成果实质上就是民族在物质生产活动中创造的全部物质产品、以5662及创造这些物品的手段!工艺?方法等,包括人的衣、食,住。行 用所属的多种物品。以及制造这些物品的物品,如食物!服装,日用器物,交通工具!建筑物。道路、桥樑,通讯装置!劳动工具等等 节庆指南 花山节(苗族):农历正月初三 蒙自屏边 男女对歌?跳“芦笙舞”!“爬花杆” 三月街(白族):农历三月十五至二十一日 大理 土特产等物资及文化交流会 木脑纵歌(景颇族):农历正月十五至十六 陇川 芒市 唱歌、跳舞 敬米酒 绕三灵(白族):农历四月十三至十五 大理 宗教祭祀活动,郊游。唱歌 、
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