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三字经全文带拼音完整: 　　rén zhī chū xìng běn shàn 　　人之初 , 性本善? 　　　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 　　苟不教 , 性乃迁，　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　教之道 , 贵以专。　　xī mèng mǔ zé lín chǔ 　　昔孟母择邻处。　　zǐ bù xué duàn jī zhù 　　子不学、断机杼。　　dòu yān shān yǒu yì fāng 　　窦燕山 , 有义方、　　jiào wǔ zǐ míng jù yáng 　　教五子 ? 名俱扬、　　yǎng bú jiào fù zhī guò 　　养不教、父之过　　jiào bù yán shī zhī duò 　　教不严 ! 师之惰！　　zǐ bù xué fēi suǒ yí 　　子不学 ! 非所宜，　　yòu bù xué lǎo hé wéi 　　幼不学！老何为，　　yù bù zhuó bù chéng qì 　　玉不琢不成器、　　rén bù xué bù zhī yì 　　人不学 ? 不知义! 　　wèi rén zǐ fāng shào shí 　　为人子、方少时! 　　qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　亲师友？习礼仪, 　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí 　　香九龄，能温席, 　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　孝于亲、所当执? 　　róng sì suì néng ràng lí 　　融四岁 ! 能让梨！　　tì yú zhǎng yí xiān zhī 　　弟于长？宜先知，　　shǒu xiào tì cì jiàn w8380én 　　首孝弟，次见闻　　zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　知某数 , 识某文, 　　yī ér shí shí ér bǎi 　　一而十十而百、　　bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　百而千、千而万。　　sān cái zhě tiān dì rén 　　　三才者 ! 天地人。　　sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三光者？日月星？　¹⁸²⁵　sān gāng zhě jūn chén yì 　　三纲者 ? 君臣义！　　fù zǐ qīn fū fù shùn 　　父子亲，夫妇顺，　　yuē chūn xià yuē qiū dōng 　　曰春夏。曰秋冬！　　cǐ sì shí yùn bù qióng 　　此四时？运不穷　　yuē nán běi yuē xī dōng 　　曰南北 ! 曰西东！　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　此四方 ! 应乎中、　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 　　曰水火木金土　　cǐ wǔ xíng běn hū shù 　　此五行。本乎数。　　yuē rén yì lǐ zhì xìn 　　曰仁义 ! 礼智信, 　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　此五常！不容紊! 　　dào liáng shū mài shǔ jì 　　稻粱菽 ? 麦黍稷　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　此六谷 , 人所食　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 　　马牛羊 ? 鸡犬豕　　cǐ liù chù rén suǒ sì 　　此六畜？人所饲, 　　yuē xǐ nù yuē āi jù 　　曰喜怒、曰哀惧？　　ài wù yù qī qíng jù 　　爱恶欲 ! 七情具, 　　páo tǔ gé mù shí jīn 　　匏土革，木石金。　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn 　　丝与竹, 乃八音。　　gāo zēng zǔ fù ér shēn 　　高曾祖 ? 父而身，　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　身而子 ? 子而孙, 　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng 　　自子孙、至玄曾　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　乃九族？人之伦？　　fù zǐ ēn fū fù cóng 　　父子恩 ? 夫妇从。　　xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　兄则友。弟则恭。　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 　　长幼序 ? 友与朋！　　jūn zé jìng chén zé zhōng 　　君则敬臣则忠? 　　cǐ shí yì rén suǒ tóng 　　此十义。人所同　　fán xùn méng xū jiǎng jiū 　　凡训蒙。须讲究　　xiáng xùn gǔ mííng jù dòu 　　详训诂！明句读？　　wéi xué zhě bì yǒu chū 　　为学者 ! 必有初? 　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　小学终，至四书! 　　lún yǔ zhě èr shí piān 　　论语者？二十篇　　qún dì zǐ jì shàn yán 　　群弟子、记善言？　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 　　孟子者，七篇止！　　jiǎng dào dé shuō rén yì 　　讲道德 ! 说仁义　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 　　作中庸 , 子思笔! 　　zhōng bù piān yōng bú yì 　　中不偏？庸不易。　　大小戴！注礼记！　　shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　述圣言。礼乐备? 　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng 　　曰国风 , 曰雅颂！　　hào sì shī dāng fěng yǒng 　　号四诗？当讽咏, 　　　shī jì wáng chūn qiū zuò 　　诗既亡 ! 春秋作？　　yù bāo biǎn bié shàn è 　　寓褒贬！别善恶！　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 　　三传者。有公羊。　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　　有左氏！有谷梁　　jīng jì míng fāng dú zǐ 　　经既明 , 方读子, 　　cuō qí yào jì qí shì 　　撮其要 ? 记其事, 　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 　　五子者有荀扬! 　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　文中子 ? 及老庄！　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 　　经子通 ? 读诸史！　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　考世系 ? 知终始。　　zì xī nóng zhì huáng dì 　　自羲农 , 至黄帝，　　hào sān huáng jū shàng shì 　　号三皇，居上世　　táng yǒu yú hào èr dì 　　唐有虞？号二帝！　　xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　相揖逊？称盛世　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 　　夏有禹、商有汤？　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　周文武 ? 称三王? 　　xià chuán zǐ jiā tiān xià 　　夏传子 ! 家天下? 　　sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　四百载。迁夏社? 　　tāng fá xià guó hào shāng 　　汤伐夏 , 国号商? 　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　六百载！至纣亡？　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 　　周武王。始诛纣? 　　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 　　八百载、最长久, 　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 　　周辙东 , 王纲坠, 　　Chěng gān gē shàng yóu shuì 　　逞干戈！尚游说? 　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 　　始春秋？终战国? 　　wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　五霸强。七雄出，　　yíng qín shì shǐ jiān bìng 　　嬴秦氏、始兼并! 　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　传二世楚汉争, 　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 　　高祖兴。汉业建? 　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 　　至孝平？王莽篡! 　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 　　光武兴？为东汉！　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　四百年 ! 终于献。　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 　　魏蜀吴 , 争汉鼎？　　hào sān guó qì liǎng jìn 　　号三国 , 迄两晋。　　song qí jì liáng chén chéng 　　宋齐继梁陈承? 　　wéi nán cháo dū jīn líng 　　为南朝都金陵。　　běi yuán wèi fēn dōng xi 　　北元魏？分东西! 　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 　　宇文周 ? 与高齐、　　dài zhì suí yì tǔ yǔ 　　迨至隋、一土宇。　　bú zài chuan shī tǒng xù 　　不再传。失统绪、　　táng gāo zǔ qǐ yì shī 　　唐高祖？起义师　　chú suí luàn chuàng guó jī 　　除隋乱、创国基，　　　èr shí chuán sān bǎi zǎi 　　二十传 , 三百载？　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　梁灭之 ? 国乃改，　　　liáng táng jìn jí hàn zhōu 　　梁唐晋及汉周! 　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　称五代 , 皆有由, 　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn 　　炎宋兴、受周禅　　shí bā chuán nán běi hùùn 　　十八传、南北混？　　liáo yǔ jīn dì hào fēn 　　辽与金 ! 帝号纷　　dài miè liáo sòng yóu cún 　　迨灭辽。宋犹存? 　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至元兴，金绪　　　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至元兴金绪歇、　　yǒu sòng shì yì tong miè 　　有宋世，一同灭, 　　bìng zhōng guó jiān róng dí 　　并中国 ? 兼戎狄, 　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī 　　明太祖、久亲师，　　chuán jiàn wén fāng sì sì 　　传建文？方四祀，　　qiān běi jīng yǒng lè sì 　　迁北京 ! 永乐嗣。　　dài chóng zhēn méi shān shì 　　迨崇祯 , 煤山逝，　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 　　清太祖？膺景命? 　　jìng sì fāng kè dà dìng 1451　　靖四方，克大定、　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 　　至宣统 ! 乃大同！　　shí èr shì qīng zuò zhōng 　　十二世！清祚终、　　dú shǐ zhě kǎo shí lù 　　读史者！考实录，　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　通古今若亲目。　　kǒu ér song xīn ér wéi 　　口而诵，心而维? 　　cháo yú sī xī yú sī 　　朝于于斯！夕于斯，　　xī zhòng ní shī xiàng tuó 　　昔仲尼？师项橐。　　gǔ shèng xián shàng qín xué 　　古圣贤！尚勤学、　　zhào zhōng ling dú lǔ lún 　　赵中令？读鲁论? 　　bǐ jì shì xué qiě qín 　　彼既仕？学且勤? 　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn 　　披蒲编削竹简，　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　彼无书 ? 且知勉，　　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 　　头悬梁锥刺股？　　bǐ bú jiào zì qín kǔ 　　彼不教 , 自勤苦　　rú náng yíng rú yìng xuě 　　如囊萤 , 如映雪。　　jiā suī pín xué bú chuò 　　家虽贫。学不辍，　　rú fù xīn rú guà jiǎo 　　如负薪！如挂角, 　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　身虽劳 ? 犹苦卓　　sū lǎo quán èr shí qī 　　苏老泉？二十七! 　　shǐ fā fèn dú shū jí 　　始发奋！读书籍! 　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 　　彼既老，犹悔迟，　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　尔小生 ! 宜早思? 　　ruò liáng hào bā shí èr 　　若梁灏 , 八十二！　　duì dà tíng kuí duō shì 　　对大廷？魁多士？　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì 　　彼既成。众称异？　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì 　　尔小生 ! 宜立志。　　yíng bā suì néng yǒng shī 　　莹八岁 ? 能咏诗! 　　mì qī suì néng fù qí 　　泌七岁！能赋棋! 　　bǐ yǐng wù rén chēng qí 　　彼颖悟、人称奇, 　　ěr yòu xué dāng xiào zhīī 　　尔幼学 ! 当效之　　cài wén jī néng biàn qín 　　蔡文姬！能辨琴！　　xiè dào yùn néng yǒng yín 　　谢道韫。能咏吟, 　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 　　^彼彼女子。且聪敏, 　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　尔男子，当自警？　　táng liú yàn fāng qī suì 　　唐刘晏 , 方七岁, 　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　举神童？作正字　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì 　　彼虽幼。身已仕? 　　ěr yòu xué miǎn ér zhì 　　尔幼学 ! 勉而致？　　yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　有为者亦若是，　　quǎn shǒu yè jī sī chén 　　犬守夜鸡司晨? 　　gǒu bù xué hé wéi rén 　　苟不学 ? 曷为人, 　　cán tǔ sī fēng niàng mì 　　蚕吐丝、蜂酿蜜　　rén bù xué bù rú wù 　　人不学 ? 不如物　　yòu ér xué zhuàng ér xíng 　　幼而学壮而行　　shàng zhì jūn xià zé mín 　　上致君！下泽民？　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 　　扬名声 , 显父母？　　guāng yú qián yù yú hòu 　　光于前 ? 裕于后! 　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng 　　人遗子！金满赢, 　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 　　我教子？惟一经　　qín yǒu gōng xì wú yì 　　勤有功 ? 戏无益？　　jiè zhī zāi yí miǎn lì ⁹²³¹　　戒之哉 , 宜勉力?

我要《面朝大海春暖花开》的全文···: 　　面朝大海春暖花开　　海子　　从明天起,做一个幸福的人　　喂马！劈柴！周游世界　　　从明天起关心粮食和蔬菜　　我有一所房子？面朝大海?春暖花开　　从明天起和每一个亲人通信　　告诉他们我的幸福　　那幸福的闪电告诉我的　　我将告诉每一个人　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字　　陌生人!我也为你祝福　　　愿你有一个灿烂的前程　　愿你有情人终成眷属　　愿你在尘世获得幸福　　我只愿面朝大海!春暖花开

怎样快速记忆周易全文: 　　要以卦名为纲领来记忆!比如乾卦。讲讲天行健君子自强不息。初爻?代表初生时还很幼小、所以卦辞潜龙勿用!～～。

为什么眼泪忌讳滴到亡者脸上: 　　入殓时啼哭。将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当当保持冷静、此时忌讳有人啼哭。否则会使亡者不忍离去，其魂^魄魄将无法升天?而滞留丧宅!若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上。将使得亡者留恋人间,不得^转转世超生？!

十二星座诡秘事件全文全文。 20分: 　　是十二星座离奇事件么金牛—赵聘天蝎—崔淼双鱼—许恭山狮子—周康天平—陈晓峰双子—唐琳白羊—唐父,

麻雀和蛇全文阅读: 　　时间慢慢流逝！列车到达苏州站,陈深安排好的解救“宰相”的小分队已经用落石阻断了火车轨道,火车即将被逼停？这一行人立即^赶赶往无锡站。与陈深汇合！。

《短歌行》（曹操）全文翻译: 　　对酒当歌。人生几何，　　譬如朝露!去日苦多, 　　慨当以慷,忧思难忘　　何以解忧？唯有杜康。　　青青子衿！悠悠我心! 　　但为君故？沉吟至今? 　　呦呦鹿鸣!食野之苹　　我8460有嘉宾？鼓瑟吹笙、　　明明如月,何时可掇。　　忧从中来、不可断绝。　　　越陌度阡，枉用相存、　　契阔谈宴、心念旧恩！　　月明星稀?乌鹊南飞? 2589　　绕树三匝，何枝可依, 　　山不厌高?海不厌深？　4234　周公吐哺,天下归心? 　　简评　　《短歌行》是5065汉乐府的旧题!属于《相和歌·平调曲》，这就是说它本来是一个乐曲的名称?这这种乐曲怎么唱法?9335现在当然是不知道了、但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》！唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”!魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句？认为“长歌”?“短歌歌”是指“歌声有长短”，我们现7659在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点,《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞!就是“乐府古辞”!但这古辞已经失传了，现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》！5422所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词!曹操传世的《短歌行》共有两首。这里要介绍的是是其中的第一首? 　　这首《短歌行》的主题非常明确？就是作者希望有大量人才来为自己所用曹操在其1632政治活动中，为了扩大他在庶族地主5153中的统治基础、打击反动的世袭袭豪强势力?曾大力强调“唯唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”,“举士令”，“求逸才令”等!而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”？又正因为运用了诗歌的形式、含有丰富的抒情成分所以就能起到独特的感染作用？有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令、　　《《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）,我们现在按照诗意分为四节来读！　　对酒当歌、人生几何！譬如朝露。去日苦多,慨当以慷!幽思难忘、何以解忧、唯有杜康? 　　在这⁰⁸³⁵八句中?作者强调他非常发愁？愁得不得了,那么^愁愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众众多的“贤才”来同他合作!一道抓紧紧时间建功立业？试试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁！那该有多大的^宣宣传作用、假如庶族地主中真有“贤才”的话看了这些话就不能不大受感动和鼓舞,他们正苦于找^不不到出路呢没有想到曹操却在那里渴求人才！于是那真正有才或自以为有才的许许多多人？就很有可能跃跃欲试！向他“归心”了？　　“对酒当歌歌”八句猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何” 不是叫人“及时行乐”，而⁰⁸⁷⁷是要及时地建功立业？又从表面上看，曹操是在抒个人之情。发愁时间过得太快！恐怕来不及有所作为！实际^上上却是在巧妙地感染广大“贤才”、提醒他们人生就象“朝露^””那样易于消失、8936岁月流逝已经很多应该赶赶紧拿定主意。到我这里来施展抱负、所以一^经经分析便不难看出?诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端。这固然表表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切?但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难。又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和^遣遣词既是真切的。也是巧妙的?在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字?“愁”到需要用酒来消解（“杜康”^相相传是最早造酒的人！这里就^用用他的名字来作酒的代称）,““愁”这种感情本身是无法评价的?能够评价的只是这种情感的客观内容。也就是为什么而“愁”!由于自私?颓废，甚至反动的缘故而愁。那么这愁就是一种消极的感情？反之。为着某种有进步意义的目的而愁!那就成为^一一种积极的情感?放到具体的历史背景中看！曹操在这里0508所表达的愁绪就是属于后者?应该得到恰当的历史评价！清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思3771猛士之旨也?‘人生几何’发端盖传所谓古之王者知寿命之不长?故并建圣哲以贻后嗣、”这可以说基本上懂得了曹操发愁的的含意不过所谓“并建圣哲！以贻后嗣”还未免说得迂远！曹操当时考虑的是要在他自己己这一生中结束战乱、统一全中国，与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处。也有不同之处的? 7284　　青青子衿？悠悠我心，但为君故?沈吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹、我有嘉宾。鼓瑟吹笙　　这八句情味更加缠绵深深长了？“青青”二句原来是《诗诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是：“青青子衿!悠悠我心，纵我不往,子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊、深深萦回在我的心灵!虽然我不能去找你、你为什么不主主动给我音信！）曹操在这里引8905用这首诗、而且还说自己一直低低地吟诵它。这实在是太太巧妙了,他说说“青青子衿、悠悠我心”、固然是直接比喻了对“贤才”的思念!但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往!子宁不嗣音!”曹操由于事⁰²⁴⁵实上不可能一个一个地去找那些“贤才” 所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们。你们为什么不^主主动来投奔我呢 ”由这一层含而不露的意思可以看出他那“求才”的用心实在是太周到了?的确具有感人的的力量！而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合!他这种深细婉转的用心,⁰³⁹⁶在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达?0425而《短歌行》作为一首诗就能抒发政治文件所不能抒发的感情？起到政治文件所不能起的作用,紧接着他又引用《诗经·小雅·^鹿鹿鸣》中的四句,描6595写宾主欢宴的情景。意思是说只要要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的!我们是能0939够欢快融洽地相处并合作的、这5060八句仍然没有明确地说出“求才”二字！因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻？这就是“婉而多讽”的表现现方法!同时、“但为君故”这个“君”字?在^曹曹操的诗中也具有典型意义本来在《诗经》中！这“君”只是指一个具体的人而在这里则具有了广泛的的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”！都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象？正因为这样此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用? 　　明明如月？何时可掇。忧从中来?不可断绝。越陌度阡！枉用相存契阔谈?、心念旧恩, 　　这八句是对以上十六句的强调和照应！以上十十六句主要讲了两个意思！即为为求贤而愁,又表示要待贤以礼倘若借9498用音乐来作比、这可以说是全诗中的两个“主题旋律”。而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏、前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句，后四句讲“贤才”到来?是照应第二个八句,表面看来意思上是与前十六句重复的?但实实际上由于“主题旋律”的复现和变奏！因此使使全诗更有抑扬低昂，反复咏7723叹之致!加强了抒情的浓度？再从表达诗的文学主题来看！这八句也不是简单重复,而是含有深意的？那就是说“贤才”已已经来了不少我们也合作得很融洽。然而我并不满足。我仍在在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来？天上的明月常在运行!不会停止（“掇掇”通“辍”。“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”！即停止的意思）。同样?我的求贤之思也是不会断绝的，说这种话话又是用心周到的表现!因为曹操不断在延揽人才！那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢。所以曹曹操在这里进一步表示？他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑?早来晚来都一样会受到优待、关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示？这里不过是承上启下。起到过渡与衬垫的作用　　月明星稀!乌鹊南飞？绕树三匝。何枝可依！山不厌高？海不厌深周公吐哺？天下归心、　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨！同时也有比比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句。喻客子无所依托！”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“⁹³⁴⁵客子”未免空泛？实际上这是指那些犹豫不定的的人才?他们在三国鼎立的局面下一时无所适从、所以曹操以乌鹊绕树,“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意?要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来?这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情！5230然而作者不仅丝毫未加指责!反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情,这恰恰说明曹操很会会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才,而而象这样一种情味!也是充分发挥了诗歌所特⁴¹²⁰有的感染作用,最后四句句画龙点睛明明白白地披肝沥胆、希望人人才都来归我！确切地点明了本诗的主题？“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》?据说周公自言：“吾文王之子！武王之弟？成成王之叔父也？又相天下，吾于天下亦不轻矣?然一沐三握发？一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有^时时洗一次头!吃一顿饭！都曾0358中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高。海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好？决不会有“人满之患”?所以陈沆沆说：“鸟则择木?木岂能择鸟?天下三分、士不北走、则南驰耳!分奔蜀吴！栖皇未定，若非吐哺折节?何以来之!山不厌土,故能成其高!海不厌水、故能成其深!王者不厌士?故天下归心？”（亦见《诗诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景！主题以及最后各句之意的。　　总总起来说。《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》,《对酒》《苦寒行》等一样是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中?全诗充分发挥了诗歌创作的特长、准确而巧妙地运用了比兴手法！来⁹⁶⁸⁶达到寓理于情。以情^感感人的目的。在曹操的时代他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果!这一创作经验显然是值得借鉴的、同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现也应得到历史的肯定，　　这首诗0246是曹操的代表作之一!诗中抒发渴望招纳纳贤才、建功立业的宏图大愿，用0547四言体写来、内容深厚？庄重典雅,感情充沛?诗的开头情绪稍嫌低沉！但整首诗的基调还是昂扬奋发的?在这点上和《龟虽寿》有点类似，按诗意划分。每八句一节，共四节? 　　前八句为第一节？诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁、并要借酒来浇愁?表面看写个人的感慨慨和忧愁!仿佛要放浪形骸?及时行乐其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀？8612“朝露”之比形象鲜明？意蕴深刻，富有哲理、总之，第一节的节意³⁰¹²可以一个“愁”字来概括？　　接下来“^青青青子衿”以下八句为第二节?情味更加深厚缠绵厂?“青青子衿”二句是《^诗诗经·郑风·子衿》中的原句!其中第一章的四句是：“青青子衿,悠悠我心，纵我不往？子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊!深深萦绕在我的心间！虽然我不能去找你、你为什么不主动给我音信呢！）诗人用这古诗句?是表达对贤才的渴求诗句语气婉转！情味深细！表达厂诗人内心深6537处的活动。这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达^到到的效果？接下来又引用《诗经·小小雅·鹿鸣》中的四句、描写6970宾主欢宴的情景,意思是说只要你们来到我这里!我是一定会待以“嘉宾”之礼的?我们是能够欢快融^洽洽地相处合作的,总之、诗人引用古诗自然妥贴宛如己出恰到好处地表达了心愿　　“明明如月”以下八句为第三节、这八句是对前两节十六句的强调和照应也就是说！从“明明如月”开始的四句说忧愁？强调和照应第一节,从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才！强调调和照应第二节!如此强0617调照应,使全诗有低昂抑扬，反复咏叹的效果、“明明如月。何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢!比喻意是！我求贤如渴之之心有如天上的明月,天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的? 　　最后“月明星稀”以下八句为第四节、求贤如渴的思想感情进一步加深!^““月明”四句既是准确而形象的写景笔墨也有比^喻喻的深意！清人沈德潜《古9469诗源》中说：“月明星稀四句喻客子无所依托,”实际上是说那些犹豫不决的人才？在三国鼎立的局面下一时1522无所适从诗人以乌鸦绕树、“何枝枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意！要善于择枝而栖，赶紧到我这边来、最后“周公”四句画^龙龙点睛,明明白白披肝沥胆、希望人才都^来来归顺我曹操点明了全诗的主旨关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子武王之弟?成王之叔父也?又相天下!吾于天下亦⁷⁹⁶¹不轻矣？8933然一沐三握发!一饭三吐哺?犹恐失天下之士！”这话似也表达诗人心情? 　　总的说来这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样。主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映、然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中？以情理景完美统一的方式表4471现出来了? 　　参考资料：[,

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