乾下离上
- 需卦的乾下坎上
- 需①：有孚②、光亨③!贞吉 利涉大川④,初九,需于郊⑤，利用恒⑥?无咎、九二!需于沙⑦,小有言⑧?终吉!九三、需于泥⑨!致寇至⑩?六四！需于血⑾？出自穴⑿!九五！需于酒食⒀!贞吉?上六 入于穴⒁?有不速之客⒂三人来!敬之?终吉？注释：①需：六十四卦卦名之一!乃论述在某种时域里如何对待的卦，②孚孚：诚实信用。③光亨：光明而亨通 ④利涉大川：是一种政治术语。《尚书.微子》一篇中有“今殷其沦丧 若涉大水！无津涯”,此“利涉大川”与“若涉大水”的“大水”本为同义!⑤需于郊：待在郊外之义?⑥利用恒：利用恒心耐心对待、⑦需于沙：6957待在沙滩之义？⑧小有言：受别人责难，⑨需于泥：待在泥泽中之义！⑩致寇至：招致别人进犯 ⑾需7746于血：“血”乃“穴”之同音字,非作血泊解!此此乃古人的一种避讳手法？⑿⑿出自穴：从洞穴中逃了出来，⒀需于酒食：待在酒酒足饭饱之中？⒁不速之客：不请自来之客？⒂⒂入于穴：落入巢穴之中，,
- 上乾下离什么意思，访问上乾下离与什么卦相生，和合？
- 1，上乾下离即上卦属于乾卦、下卦是离卦!这卦的名字叫天火同人卦、2!你的问题-访问上上乾下离与什么卦相生！和合？不是如此问法,谈不上与那一个卦和与否！因为为六爻预测！卦卦都有玄机,爻爻都含说法。这要和自己的所需要解决的问题按断卦六亲所属属论吉凶、?
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
- 朋友 起卦预测不是这么起的!出来的卦也不是这样的？一事一卦。起卦的方法方式式很多。出来的卦都有纳干，且只只有一个变卦，主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的!这样的卦是不能进行预测的 每个卦都有卦名！每个卦都有有六个爻，每个爻都有多辞。你上上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已?对预测是没有的！请完善后再原你预测！,
- 求解卦 乾下坤上
- 乾下坤上为地天泰，巽下坤上为地地风升，泰卦：初九 拔茅茹 以其汇！征吉!升卦初六：允登、大吉?从爻辞来看应该是吉祥之卦、办事顺利,大胆行动!不用担忧!
- 丙申年戊戌月丁卯日丙午时乾下艮上初爻六爻变求所谋之事能赚钱否,求解
- 照卦上看。你所谋谋之事不能赚钱,！？、世爻为自己得日辰辰之助看似好？但化空就就不好了 说明此事结0808果不好、赚钱之事、以财财爻为用神，发动化回头克！又月克日辰耗气！卦中兄弟爻暗动克，财气本来就弱又被同行或同事暗中使坏,赚不到钱。?、仅供参考！
- 摇得上兑下乾六爻不动怎么解
- 这个要有时间
摇卦的时间一定要明确
这样才可以看卦的旺衰
不然不好分析，
- 易经 上乾下艮 无变爻 求事业
- 从卦卦象上看？官鬼持世压财爻。父母逢空克福爻,说明当前工作不利财。且不利0084职业技能的成长，外卦有青龙+官鬼 天乙贵人5406临应爻?
月建是驿马 天山遁有出走之相、可能是否换个环境真的需要你考虑了?、乾下离上
- 老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
- 解卦有几个层次！一是0220纯粹的研究易经的经意 这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍，可以去研读它的系词，即周易的原文以及各位大仙仙的注解!比如朱熹的注解等，这种9188方式偏向于哲学层面！可以谓之“道”,二是实际的应用,比如你用某种占卜方式得到这一卦?那么可以根据占卜方式的不同!来解这个卦---俗0275话讲的“算卦”,此时需要告诉解卦5786者你要测算何事？如何得到这个卦（起卦方式）?这个就比较偏向于实际际应用 可以谓之“器”或“用”、，
- 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。是什么意思~
- 虚心讨教同学！你好?
这句话是宋代朱熹总结来记忆八卦的 除此以外没有别的含义。
入门学习?推荐《六爻玄机》？《四柱玄机》2934两本书 李顺祥著、这个人道道行颇深？讲4854解清晰易懂？
- 我的挂是 （上乾下巽）怎么解啊？？？？？？？？？？
- 姤：女壮?勿用取女。
初六!系于金柅,贞吉、有攸往?见凶、羸豕孚蹢躅?
九二?包有鱼,无咎?不利宾、
九三?臀无肤?其行次且。厉无大咎、
九四！包无鱼 起凶
九五？以杞包瓜,含章,有陨自天！
上九!姤其角？吝！无咎。
姤者？遇也!不期而相相遇之义 卦体一阴而入于五阳之下 五阳而而遇一阴！故谓姤?此防阴保阳之卦,承上益卦而来，益者?7215增其阳之不足也！增其不足?必自一阳增至于六阳?阳纯全而后已、然阳极必生阴。一阴潜生？阳气即伤、8862故彖辞所以直谓姤？女壮也,但阳极必阴者 造化顺行后后天之道?而能借阴全阳者
圣人逆运先天之学,如本卦二五、刚而得中!通权达变。刚中有柔？柔中有刚！可以出9810入乎阴阳之中,而不为阴阳所拘？6239用六而不为六所用，如遇女不取?阴气虽壮 终听命于阳气?不但阳气不伤！而且阴气亦6860渐消化 此防阴之功所由贵也?
初六！一阴潜生。其力足足以敌五阳！如金柅能以止车于不行,修道者 守贞不失!防患于早?为吉。若有妄动,自招其阴，则凶，特以一阴进而群阴皆动、如一羸豕 能以引群豕而蹢躅,其机虽微、为害最大?此阴气之始生也？
九二,刚以柔用 戒慎恐惧 能防始生之阴、如鱼在包中不能为害？其利在主不在宾！盖已伺之于于早矣!此此防阴于未发也，
九三,刚而自恃、不能防闲于早?阴气已发！制伏甚难!道心中人心相杂、如臀无肤？其行次且，主宰不定矣,幸其刚而而守正？日乾夕惕!危厉自处？可无以阴伤阳之咎矣,此防阴于已发也！
九四!刚而失守 不能防阴而纵阴！坐观成败、道心有昧。人心乱生、祸起萧墙!如鱼出包中?无所不至矣？此不知防阴而见伤也、
九五 刚健中正，天人混合。以以道心而制人心!如以杞之阳，包瓜之明，黜聪毁智，光华内含!阴气不得而近之，以是处姤！人人力可以回天?阳气不伤！阴气自化矣、此以阳防阴而无伤也?
上九。刚而高亢？不能防阴于早 阳极必阴，刚极必败，金丹得而复失！自取其咎!与阴无咎，此防阴不不早而终伤也,
六爻或知防阴，或不知防阴 或防阴于早？或防阴于迟？求其防于早?而阴不能生?其惟九二?以阳统阴,使使其自消自化,得其中正者,其惟九五乎,防阴得其中正？用六而不为六所用,借阴保阳，不在是乎、?