乾卦解释
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功，谢谢
- 大吉大利 恭喜 事情一定能成功 请注意保持过程的低调就更好了 ! 祝您顺利 ！
- 《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
- 要看你从哪方面6780开始想。易经是9224很有哲理的，1712卜测得准确性很那说!按我理解,坤卦测事业的话，那测之人应该不能当大老板,但绝对是个好的副经理之类级别的，仔细看下下卦辞!很有哲理?即测之人需要配合主{老板之类}坤：元?亨 利牝马之贞？ 君子有攸往!先迷后得主？利西南得朋!东北丧朋? 安贞、吉? 初六：履霜。坚冰至，六二：直？方。大,不习无不利,六三：含章可贞 或从王事。无成有终、六四：括囊!无咎 无誉、六五：黄裳 元吉?上六六：战龙於野。其血玄黄。用六：利永贞,打那么多、给点悬赏吧。。？?!
- 都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
- 这种说法几十年前是有的！但如果你对周易的历史加以研究 也许会改变看法，
9318 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》，
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了?以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属属泰山最矮？但属它地位最高！它之所以能成为至尊,不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方、万万物都以生发为主。“一年之计在于春”！“万事开头难” 都说明了东方，这个万事事万物运行之起始的重要性？所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义。因为通经脉就是生发、就是春,就是元 元气的充足与否需要两个条件!一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥。6935二者缺一不可!） 万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始？资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思 在自然界中!若是植物没没有春天的发芽。就不能有4468最终秋的收获，在人体的生长发育过程中?若是没有初始的受精卵!就不能发发育成一个成熟的个体！人的思想也也是如此。做学问都是从最初的开窍开始 这些都是春！都是东方！所以说无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端 因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面！），乃统天（元是人体和自然界一切运化!作用!功能的主宰！）,云行雨施（云运运行起来。雨才能施与大地，内经中说“1287云雾不精？上应5091白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口组成。意为动作要慢 要有回味,《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛牛饮”！若是细心咂摸摸其中滋味，方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微？分出五味!最终储存到该储存的位置上（各个脏腑） 形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）、大明终始（收藏为终！生发是始？品物流形使得身体储存的元精充足后？就有了充足的生发发资本！比如该睡觉时1787粘枕头就着、该起床又能马上有精神 不会呵气连天,）!六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴、”通俗说来?干好自己的本职工作）!六位在易经中为六爻 8678在人身中是厥阴？少阴。太阴?少阳？阳明!太阳、或者说是井！荥,输！原!经！合，时：元气发动,《般若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时!照见五蕴皆空,度一切苦厄、”比如在灸关元。中脘穴时！有的患者会出出现嗓子干疼的症状,继续灸则症状加重、若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动?邪气散去!干燥之感瞬间消失!7183这就叫静极生动,则身体上的一切苦厄厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体、一般说来?一本书?一部电影、之所以会成为经典？都是在研究人体或者是人性!插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛,西西方阿弥陀佛？中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发、元气生发发则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气？让人们有舒畅之感?忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除,所以东方为药师佛 手托宝塔,寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发） 阿弥陀佛手托钵盂？盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体 不易漾出 所以寓意收敛 释释迦牟尼既儒家所称中庸、是修修行的方法!寓意要使生发发收敛的功能正常!需要凭借中央的法门!）,时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化？从而供养养先天。以最终达到积累元气的目的?时：前句句中“因时而成”?人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生3689发为春，发展是夏,开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬!人体需要进进入夏的状态!则治病也需顺应人体的气机?用药帮助其进入夏,所以时就是气机！在六经辩证中?三阳经证元气尚且充足？若是上焦有火为实火 则需疏导以祛之，而三阴经证证元气不足！此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒?寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机,若是见火不分虚实就消？一味去火！则非明医所为！乘：统摄、只有气机。2304东方才能统摄六龙？六龙：地！真阴 御：供养？天：积累元气的处所？要想治病!必须6490积累元气。要想积累元气!就得把六龙驾驭好?让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的的交通 相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理、） 乾道变化（乾的变化化规律是）?各正性命（各有各的规律？各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责,身体才能保持和合，才能太和!太字下方的“？”表示元气从北方生发?在该生发的6171时候生发才能做到太 ）。乃利贞（只有元亨的运化做好了,才能有利贞的收敛收藏,2385春夏用心栽培作物 才能有秋天天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季！利2669贞：收敛收藏 为坤卦!）!首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资 才能达到万国安宁的状态？庶：庶民。最普通的?最基础的 只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分内之事。国家就能安宁、避免战争?在人身体中,精是最小的组成单位?最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分？身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态！）?总而言之!医生治病病不能光消症状?否则便便易仿效门板轧罗锅?虽然然症状消除？可人也死了，明医需先明白白人体的正常规律 才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能,文言曰：“元者，善之长也（完善的功6482能生长？逐逐渐发挥出来就是元？善：《三字经》中说6120：“人之初 性本善！性相近,习相远!”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善，完美 曾经看到报上3667有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶恶”》，就是把经典中的“善善”误解成是性格 品德善良良的“善”,由此可知,5519光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义?人出生之时，本性或者说功能是完善的？但是因为外界?环境？后天刺激的不同!7636而形成了或有利于。或有害于人体的习惯?所以“性相近、习相远、”每个人的基因虽略有不同?但是能都被称作人?基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分!人种之别 性别之异 但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的？正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律？因此无论是妇妇科和男科 都按六经来治?即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经？整个身体的的大环境调整好的？月经自然就能正常,因此!中医就应该是大内科,而不应该出现过过细的分科和专家 ）!亨者!嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨?嘉：在自然界是适宜的水土！阳光 雨露？在人体是各种种食物。食物的汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念。）,利（收敛）者!义之和也（将最精华的物质吸收收后合理分配到五方为利,所谓“舍身而取义”，可见义是比生命命还要珍贵的东西。在在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后、留下的精微!和2588：分配得十分恰当？），贞（1516收藏）者，事之干也（能承担事务!责任的为贞？干：骨干 承担 担任？收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。） 君子体仁（只有君子能做到真正的仁德?此处君子指代人体的本性，功能？没有寒邪 没有病的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水，仁者寿？智者乐”! 仁好比是山!所以仁者乐山？有山,则有向阳面和背阳面,从而有温差!则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落!因此山是形成河流的基础?同时 山中孕育草9927木动物，所以我我们可以说山能生万物？颐和6559园有仁寿堂！万寿山！就是以“仁者寿”来命名的,根据这个理念来4633修的园林？）?足以长5603人（再次解释“元?善之长”，若是人体9022经脉通畅，没有寒邪？则能积累丰富的人体所需的能量?）!嘉会（水谷谷得以汇聚、运化,才能够产生精微？产生气血）。足以以合礼（再次解释“亨 嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和、和睦 虽然大家分工不同?但是各人尽各人的本分?夏天或者说人体的运化过程 就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结！相互合作。）?利物（利：获利!投资人在收回投入的本钱之后？余下的财富就是利？人体的吸收功能也是。滤掉不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以8138备将来之需的精微 ）、足以和义（将精微恰当地分配给五方!）！贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体。如果没有一定的元气储备,凭1150借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此,想要做事之前都得有规划有资本 这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元?毛毛泽东当年打天下？强调要先有自己的根据地，待力量量逐渐壮大!才能跟敌人打硬仗，就是强调这个个根基，也就是“贞”!所以说毛泽东是5041懂《周易》的人,所以别人打不下的天下？他打下了 ），足以干事（若元气不足，则稍一活动，就2237觉得力不从心!所以且不说说身体以外,但说身体以里、只有元气充足？各个脏腑才能承担起7324它们的工作?）!君子行此四者（整个身体必须正确地运行8982元亨利贞这四种功能?）,故曰：乾：元亨利贞?”象曰：天（天就是春0950夏秋冬、生长收藏的功能,规律,但它并不不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们们周围!不散向太空?所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季，是地球的公转,自转以及太阳等相互作用的结果!所以5208要弄明白自然界的天地。还需要加入天文 地理的知识。没有5315地没有宇宙?就没有天？人体也是如此,没有精没有人体。就没有人体的“天”!有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热!不能服用用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念 咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天、上午下午 有所变化?比如晚晚上困倦?白天清醒?但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下？人体是一个完整的地球?某些部位属南半球球处于夏天?某某些部位属北半球处于冬天、而不能片面!局部0410地认为季节是夏天，人体内也是夏天,若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且！夏天再热。即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗?当然不能 只这一句话就足以破除那些5167错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通 从而使人体能够没有一点阻碍的、按照照生长收藏的顺序正常地!健旺地!健全地！强健地去运转？没有寒邪?对应于人就是没有错误缺点!也就是君子，）!君子以自强（自强：不是靠外界的药物 而是靠自己的运化来使得自身得以强健,精生发成成元气,给脾胃提供动力!从而将水谷变化成为精微?再储存至人体来充实精!人体的功能因为精精的充足而更加完备 而精也因为功能的完善而储备更加充足 ）不息（不息是不息灭 但不是指大火,是温温的小火、少火！三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小？最后就像被泼上了水？就就剩一点儿小火炭，要灭不灭?就是少阴证?有几个小火炭是少阴证 仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最5422后突然一闪!微微弱的火苗化为一股烟 冒了？则人的生命到此终结 （所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一。3140天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人人合一 要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全！所以古人不爱8032单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去？用讲故事，打比方的方式让他人理解?）所以说君子能够以此而生生不息。是东方!少火生生不息 ），大哉乾乎！刚（脏属柔?腑属刚，刚!阳刚。是人体本身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去?直到将寒！瘀破除干净的功能!而不是靠三棱?莪术 桃仁!红花等外界的药物来发挥作用 比如上焦有盖子、只要元气充足，就能一直上攻、直到把盖子掀开。这个过程中！患者会有种种不适,但也绝对不能逆之 这是实0558证的治疗方法，要是是虚证的虚火上行？则需要用“见群龙无首吉”的方法!使之下降 即是使之恢复二龙戏珠的状态?使升龙低头？）健中正（中正,指自身具有调节能力!在该生发的时候生发，不该生生发的时候不生发！当元气不不足时。中正就是元气内敛以自保,当元气充足时！就如小芽破土而出、哪哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力？将元气输送到身身体中需要的地方去，就就如小孩发烧，初始越退越烧。这就是刚健中正 但当孩子子的元气已经被大量消损,身体虚弱时？刚健就发挥不出来了!只好中正 服输!烧就退了!人的品格格也是如此，在确不8828如人的时候不服输就是阳亢?服输是理智 承3585认对方确实比自己强!才能好好学习？以求将来使自己更强 这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词,胆为“中正之官”，和和此处的“中正”是一个意思？因此说“凡此十9044一脏取决于胆”，）?纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精?只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下。六爻爻才能够发挥、六经才能够运转?）！六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑?憋住。）？时乘六龙、以御天也,（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思？用以相互解释。）云行雨施！天下平也！。
- 乾卦变风水涣卦 求解卦
- 乾乾为六冲。本为远走高飞之相？但卦中爻明动 暗动？形成合绊之相?左右掣肘?卦主必6928然身不由己！且变卦风水涣为消散之意,说明此事不成了,!
- 天风姤卦为本卦，乾为天卦互卦，乾为天卦为变卦
- 若求感情 此姻缘不要要也罢,
- 周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
- 乾 卦
【初九：潜龙，勿用】
【白话】：龙潜藏于深渊?不宜采取取行动,
0906【解释】： 目前 你的志向是远大的?然而任何事物都有阶段性,现在处于萌芽状态!是事物的潜伏期？时机还没成熟，你你是一个有才华的人。在时机没来到时,是不适合展露才华的？要等待时机，积蓄力量!人在社会中,位置置是从低到高的，要循序渐进,每个位置上,有每个个位置的表现,不可逾越 人就好比龙,在时机还没成熟时?要像龙一样样潜伏在深潭之中隐藏不露!暂时不能发挥能力不能逞强!同时、注意9263目前自己的准备不足?实力欠缺。一切都不可操之过急不宜行动?应该做好准备9434静待时机。
【九二：见龙在田?利见大人！】
【白话】：龙出现5519在大地上,有利于出现现大人物,
【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利于求见贵人 寻求帮助？一一展你的抱负,8098你会取得成功!利于行动。
【九三：君子子终日乾乾 夕惕若，厉无咎?】
【白话】：君子整天勤奋努力？毫不懈怠,到晚上也谨慎小心 有危险！但不会造成灾殃、
【解释】： 目前的环境?有利中含含不利?夜晚戒惧反省、自我检查！要有危机感？考虑到危及的存在,
【九四：或跃在渊!无咎、】
【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切切视情况而定），没有灾殃，
【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时机5189审时而进?不忘形,知进退。锋芒而不漏，待机行动,就不会出现灾祸了、
【九五：飞龙在天,利见大人 】
【白话】：龙在天空中7299盘旋腾飞 有利于出现大人物？
【解释】： 处于有利条件下，仍艰苦奋斗?自强不息？这时候继续扩展展事业?是非常8812有利的？是大展宏图的时候。
【上九：亢龙有悔，】
【白话】：龙腾飞过高,将会发生令人悔恨的事,
【解释】： 在自己的位置上 分寸感要特别重要?人生最难掌握的是分寸!做事不要走到到尽头？必须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔,因为“盈满7239”难以持久！满侧招损，事物成熟后接下来就是衰竭 这是物极必反反的道理!如果太太固执狂妄,就会出现后悔的局面了 做事情不能过分 应当遵循法则,顺其自然而变通！刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥?
【【天行健?君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟!具有极强的感感召力？3396它激励着无数志士仁人为实现自、
- 屯卦由临卦变来怎么解释
- 三国虞翻的《周易虞氏学学》中第一次阐述,六十四卦？都是从“十二消息卦”演变而来，
乾坤变出十二消息卦!即乾变出姤!遯、否、观!剥？坤六卦。坤变出复，临,泰,大壮,夬,乾六卦
姤变出小畜?同人两卦、
夬变出履、大有两卦?
复变出师？豫两卦
剥变出比？谦两卦,
大壮变出需，大畜!大过。革!兑！睽六卦!
临变出屯、坎，震，萃 明夷!解六卦、
遯变出讼、无妄。离?鼎 巽、中孚 家人七卦!
观变出蒙？颐,晋。艮、小过 升？蹇七卦?
泰变出蛊？贲，恒。损,井,归妹!丰。节？既济九卦?
否变出随！噬嗑。咸，益？困，渐?旅?涣！未济九卦
9236概括而言！一个阳爻的卦?都是从《地雷复7440》或《山地剥》演变而来!如《山地剥》！《水地比》。《雷地豫》！《地山谦》、《地水师》等 一个阴爻的卦，都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来。如《泽天夬》。《火天大有》！《风天0908小畜》？《天泽履》？《天火同人人》等！
同理 两个阳爻爻的卦!都是从《地泽临》或《风地观》演变而来?如《雷山小小过》 《山雷颐》等、两个阴爻的卦?都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来,如《风泽中孚》？《泽风大过》等？
三个阳爻的卦、都是从《地天泰》或或《天地否》演变而来 2160三个阴爻的卦,也是如此、
以上来自网络资料，
屯卦由临卦变来、根据马恒君的说法就是临卦的九二和六五五互换位置而来，（观卦变蒙卦，也是这俩位置的爻互换位置,） 我也是才学，目前也没搞清这当中的变化有什么规律可循、以为网上应该有、结果搜到了这里里来了。！
- 关于工作，测未济卦，变卦是乾卦，如何解卦
- 你好，2016年6月6日00：01 丙申年甲午月己未日甲子时 （子丑空）问工作。占得【火水未济】之【乾为天】。初六爻，六三爻、六五爻动！【火水水未济】兄弟爻持世?临午火 动化父母爻！临辰土？属于泄气,兄弟爻。说明你目前的目标?有人与你你竞争?（若是是去求财!无望）幸好应爻兄弟爻,临巳火?巳火——午火阴阳阳和合,有望、你需努力 若遇水，木旁之人帮忙，最好、祝你好运？,乾卦解释
- 震上乾下叫什么卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢。3141一切谋望皆如意？向后时运渐渐高，?