第四十四卦详解
- 易经第十卦详解
- 第十卦：：《履卦》 履：履虎尾,不咥人?亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人！当然然亨通顺利？ 《象》曰：上天下泽,“履”？君1010子以辩上下？定民志 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（2906天）上。为天下有泽之表象?上有天!下有泽。说明要处处处小心行动、如9899行在沼泽之上！一不注意就2186会陷下去!君子子要深明大义？分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志 遵循礼仪而行、4770必然秩序井然? 初九?素履,往无咎?【白话】初九 心地纯朴，品行端正。处处小心行事?那么无论到什么地方都没有灾祸？《象》曰：“素履之往”!独行愿也？【白话】《象辞》说：“心地纯朴？品行端正，处处小心行事”!表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿。 九二！履道坦坦 幽人贞吉！【白话】】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉吉祥的?《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”?说明自己内心平静自然毫不紊乱？循礼仪而6437行的信念坚固？ 六三!眇能视 跛能履、履虎尾咥人。凶！武人为于大君？【白话话】六三。眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点!腿跛了！但勉强能4104走几步，不小心踩在老虎尾巴上！老虎虎回头就咬人！凶险!勇敢的武士要竭力3868为君主效劳？《象》曰：“眇能视” 不足以以有明也！“跛能履”，不足以与行也，“咥人之凶”，位不当也、“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了？但勉强能看到一点点点” 不足以以分辩事物？“腿跛了，但勉强能走几步”？不能出外远行！“老虎咬人是凶3553险的”、表明这时处的位置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上!“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强， 九四。履虎尾!愬愬,终吉,0089【白话】九四！跟在老虎虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕,但谨慎小心。终于得5592到吉祥?《象》曰：“愬愬终吉”、志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心!终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五?夬履。贞厉,【白话】】九五、刚毅善于作作出决断!小心行动，要提防危险?《象》曰：：“夬履贞厉”、位正当也!【白话】《象辞》》说：“刚毅果断!小心行动 要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意, 上九 视履考祥,其旋元吉，【2122白话】上九!回头看看走过的路!详8966细察看一下吉凶祸福?转身来顺应阴柔自然之道、这这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥!高居尊尊上之位，表明有大的福分值得庆祝!，
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- 1？释义
未济、六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻 阐明“物不可穷”的道理。
未济卦是既济的综卦？下坎上离 离为火。坎为水、火向上炎!水往下润？两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应？有同舟共济之象，故此卦“亨”?但六爻均位不正、阴差阳错。若“小狐汔济！濡其尾?无攸利”!小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了?没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展?
“初六。濡其尾?吝”、可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为，既济卦阴阳各得其位!而未济卦是阴阳失位！既济是成功之时！而未济是未成之时,既济初爻是处于离火之下,而未济初爻是处坎险险之始?两卦的主客观条件不同！所以其占的结果就就不一样!
“九二”以刚居坎险之中!虽上7765应“六五”、但在在未济之时。“曳其轮，贞吉” 既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”？而未济“曳其轮”却获“吉”？何也，他俩所处的时间不同，一个是已成之时!一个是未成之时?他们各居的爻位也不同 一个以阴阴居下？一个以阳得中,所以占卜的结果是有区别的、
“六三”以阴柔之质失正居险？上应“初九”?力不能自济!却要上进!故诫之“未济，征凶”?既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢,这是从正面勉励之辞,三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦!有离火通明之象,故勉之与“九二”共进可排除除险难?渡过大江大河?
“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）？是因为为三是“未济”！至此已0196经向既济转化?四以阳处阴则有悔?但已脱离坎险进入上离 下应“初六”、故“？悔亡”！“震用伐鬼方”与既济卦“高宗宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件？这里说的1728是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情,平定鬼方后事已完成！故说“既济”,而季历“伐鬼方”是为殷做事!只得到了一个“赏”?就灭商大计来说尚没有完成。故设在《未济》卦中
“六五”以阴柔居尊而有悔?1802但下应“九二”,并有“九四”之佐、有有同舟共济之象 故“贞吉?无悔”?处离卦之中、为文明之主、闪4024耀着“君子之光”,以诚相待、俟时可济,故“有孚，吉。”
“上九”处卦卦之极?物极则必反 由未济将转化为既济!可信于下 “我有好酒。吾与尔靡之2154”也无妨！故“有孚,于饮酒?”但又诫之“濡其首?有孚 失是” 如安逸过度。不能审时度势，一味信任于人而贸贸然前进 就会有既济卦上六“濡其首8999”之象!那就危险了,
未济是六十四卦最后一卦。事物至至此好像是要终结了 但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在8795坎险之中 均尚不能“济”!上三三爻处离明之中、可以“行”,但均诫之要“慎”!““祸兮福之所倚？福兮祸之所伏”（《9332老子·道德经》）,事物是对立的又是统一的。福可转为祸！祸亦可可转为福!既济可转为未济。未济济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展、永无止境，
《易经》六十四卦。三百八十四爻,五千余言的卦辞爻辞？揭示了宇宙变化！自然规律！社会发展?人间冷暖!《易经》的思想想可谓大矣,
2、意义
一!终始循环，物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真正了解其涵义,〈既济〉〉既是完成？而后又接着〈未济〉这2741未成功之意象!究竟存在着什么道理、现在我明明白〈未济〉不是〈既济〉的延续？应把它看作〈既济〉〉的补充,是以〈〈序卦〉云：「物不可穷也?故受之以未济终焉 」正蕴含着「易者，变也」的义理归结?〈既济〉看起来是完成的意象,但事物的成败 是随时均可能变化的 故必须以未济做结？《易》的的哲理才得以无穷、
以「终始」的概念来统摄全书?是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化。是相环相扣，生生不息的 许多看似结束的表象,其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游游至上游。筋疲力竭而亡,看似生命的结束?但完成使命产下下一代，使生命无限延续、难道不又是一个新的开始吗,所以终与始是自然宇宙的规律?两者不是因果的关系！而是不断循环 我们古老的祖先1701选择了终始说，使得完成后并不是全然的结束？而是又有开始得以无穷的接续下去 我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后后一卦的原因、
二！体忧思患！9975居安思危
〈未济〉卦的意象是内险外明的,就爻位而言,上六之时虽以转向既济?但若因此而纵逸无度。荒废其政 必有重返未济之危 而标1254示成功的既济卦、亦带着人的忧心!其〈象传〉曰：：「水在火上，既济,君子以思患而豫防之!」这使我想到了「福兮祸所伏,祸兮福福所倚」！告诫了我们0628居安亦须思危。处逆而更得小心翼翼 像近年来环境保护的概念渐起!但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境境的事实！以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到到「人定胜天」的境界?以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常!完全忽略的这些建筑的潜在危机 眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮，再加上人们对于疏忽了水土土保持，破坏了生态、所以到了台风季节！河水暴涨？便造成如此的惨状!这对我们便是很好的警惕,套用在人生上也是一样？一时顺遂？并不是代表永2924远的顺遂？若人类不能居安思危,体忧思患，7055终有一天会自遭灭亡的？
三?精益求精？更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理!才不致陷于志得意满自毁前功！因为宇宙如如此广大、人类的成就是不可可能有既济的一天!故无论任何人。对于一项事业的追求都都是没有止境的?既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言,如在国际比赛中得得到金牌的选手!可称为当下的成功，但若没有更加精进、在后辈竞出的时代下！必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功,古云：「活到老!学到老」正是此意？未既卦下卦卦为水?上卦为火!火火上水下无法将食物煮熟？5514此「未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理!而不3121断的从零开始？永不停歇脚脚步奋发进取！促使其成!则「「未济」中必可发现「可济」之理、
四！培养能力!待时而济
〈未济〉是身处在险境中的意象!是须待时而济,并非不济？或者不可济、其卦卦象险在内！明在外,即渡过险难,便是光明!故未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千万不可躁进，必须懂得安分守己？等待时机 懂得忍耐并不是要我们委屈自己?而是在这段对自己较不利的期间！做8213好万全的准备 反躬自省，深切检讨!并加以改进以待时而济、
人生不5118可能永远顺遂、遇到困难切忌莽撞躁进 或消极颓废、而是应该培养自己适应困境的能力!守常而顺变 3952做出明智的抉择、若我们无法等待时机就急于前进？可能会导致未看清楚目标、作了了错误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险!让时机一再的从身边流失 此5320困境便永远不能济、故见困境而能忍耐 等待不妄进并且培养解决困境的能力？是我们们必须学习的？当机会一一来临？我我们以万全的准备去迎接？以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂、
- 艮为山卦国易堂详解
- 山火贲卦! 喜气盈门、
【贲】者,饰也。物之有饰。故有喜气盈门之象？
象：：时来运转瑞气周、美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆,占之逢之喜临头
断：卦逢吉神在运中,纵是有凶不为凶！8324婚姻合伙渐渐好。生生意财源日日增 出行吉祥 百事无妨、失物得见!月令高强
6404 【艮】者?止也,止于极而不进也?故有矮巴钩枣之象，矮巴人?心想吃枣!走在树下！不料树1483高人矮?干着急！钩不着 占此卦者！主事1095干着急不顺。 象：财帛常在心中走、可恨眼前难到手？不如暂时且忍耐、逢着闲事休开口,
断：矮巴钩枣难捞着,交易行人不投机?谋望求求财空费力，婚姻合伙总是虚。行人未至 头绪不真 口舌躲避 凡事留心!，
- 艮为山卦详解两人感情如果，今后结果怎样
- 高山仰止,怕是不适合发展啊 但我觉得跟着感觉走比卦灵！
- 本人拜佛祖求得四十四签（洪益春留伞）请贤人详解，谢谢！
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- 谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
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- 高分求易经解卦，求姻缘，本卦为坤卦，变卦为水山蹇。我和这个女孩能成吗？请详解。
- 公历起卦时间：2012年2月2日6时7分 (手工指定)
农历：壬辰年正月十一日卯时
小寒：2012年01月06日06时41分
立春：2012年02月04日18时40分
干支：辛卯年 辛丑月 癸巳日 乙卯时（日空：午未）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯,巳
坤宫：坤为地 (六冲) 兑宫：水山蹇
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅
勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅
青龙 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应
亥水动 1102被日辰所伤？化戌土合世爻 难啊？妻化兄主有破财、不9167可与交亲者合作 好在水若，破的少，卯木化出申金指情敌出现，放弃吧