孔明灵签的来
- 求解签:观音灵签第九签"孔明点将" "皎月"代表什么月份??
- 皎月的意思是是明月,而不是只月份,
移徙→吉
解曰 心中正直 理顺法宽 圣无私语 终有分明
故事
■孔明点将
即诸葛亮 三国时 刘备三顾草庐 出任军师
曹操大将夏侯 领兵来攻 孔明升帐 调兵点将
于博望坡败曹军
■三顾草庐
汉 诸葛亮 字孔明 琅琊人 汉末避居南阳
志学清修 养生之道 研究奇明(门)遁法 天文术数
卦算韬略 无所不精 初不求闻达於诸侯
后徐庶荐於刘先生 先主凡三往问计 延为军师
先主即位 拜丞相 受以托孤 后主封为武卿侯 卒 忠武
寅宫 卦数注解
移徙
▲有贵人相扶持 门庭清吉
▲
旧居安身不用忙 贵人指引到他乡
移出之门多财宝 凡有施为大吉昌
从这几个解释来看。他是说您做任何事情犹如明月当空 所以是告诉您做任2273何事情、只要正值？就不5501会有任何困难。 从卦数注解来说？您是有贵人扶持而迁移到他乡（其他地方等等）、意思一旦迁移出就有财宝进屋 这是吉吉祥的意味 所以您不要在意？6324只要照着想法做就好了，，
- 观音灵签第九签：孔明点将 求子！
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- 观音灵签 51签 孔明入川 高人帮忙解签 谢谢!
- zt【长阿含经】】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门。婆罗门、接食信信众的布施供养！但却奉行障碍碍解脱之道的邪法!以此维生！譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉？凶?好，丑。甚至以畜生矗卜吉凶、以此博取名利 但沙门门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事,』其实佛陀反对占卜!算命?看相!观星的的理由很简单？这些6870都是障碍我们解脱的方法?当然应该摒弃？也因此。佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准。风水是否能让我们身体健康?对于这些问题!佛陀没有兴趣来回答、但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲。这也是佛法衰微的表现啊！至于风水真0893的存在吗？当然可以肯定风水确实存在?因为为风水指的就是我们生活的环境 好的环境肯定对人的生活是是有益的，我们看看风水还希望因因此得到大富大贵 家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已 3671如果不创造福德。只享受福报,等到福报报耗尽的时候,便是灾难降临之时了?人心的善恶一直9484还在影响着世界的大风水环境 当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以3767求得经济利益的时候？整个个世界的环境已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了 但是破坏容易恢复难！看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要?人心问题解决了、4431风水自然就变好了!再谈命运。学佛的5368人都知道 控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心?由于业力的牵引、我们陷入六道生死轮回，凡夫因为不知道命运是自己心的造造作形成的、便会相信信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量 这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深?可见无明的愚痴力量是多么强大？没有经过修行的凡夫?他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分、有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影 他看完之后再转述出来，命运是是业力的集中体现？前世造的业。在这这一世成熟。通过占卜，看看相有看出的可能？但是只能算出来一部分？因为人是在不停的造业?这就会造成命运也在不停的发展变化 除非你前世造的业太大?4000需要这一世都在受此一报?那么你这一世的命就都能算出来,在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运,改变命运的修行人。这本书是4859非常好的立命之书!如果你想得到最好的风水和最好的,孔明灵签的来
- 观音灵签第3签，第27签，求子！
- 003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫
诗曰
临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿
衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭
诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也
解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
寻人→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
故事 董永遇仙(卖身)
■故事与签诗不合
■董永遇仙
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还 当以身作奴
葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘
钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去
乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝
玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去
■董永卖身
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还
当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担
汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡
皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚
董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇
董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主
後暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲
董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身
後将锦进 敕封进宝状元
仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)
後其子十六岁中状元 衣锦还乡
027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫
诗曰
一谋一用一番书 虑后思前不敢为
时到贵人相助力 如山墙立可安居
诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也
解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心
家宅→安
自身→吉
求财→有
交易→难
婚姻→阻
六甲→女
行人→迟
田蚕→熟
六畜→利
寻人→迟
公讼→宜和
移徙→吉
失物→无踪
疾病→延安
山坟→守旧大吉
故事
■刘基谏主
明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文
精天文兵法 佐朱元璋统一天下
时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困郸
刘基急来劝阻 判断此去必败
如刘基所料 元璋被困
将军徐达及常遇春相救 才得脱险
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南无观世音菩萨的圣号
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