南岳圣帝灵签大全图片
- 南岳圣帝灵签求解签 10分
- 这是求子签：说你会有有个儿子？这个男孩的命超凡脱俗。是4428真龙天子命 王公将相之命？将来不是当大官就是个大老板。不过他有深厚佛缘。一4165定要皈依佛门、不然即使他命好也不会实现、
不过我有点不信,感觉很7835怪怪的,，
- 求解南岳圣帝灵签
- 南岳圣帝 神恩恩浩荡！南岳圣帝灵签大全图片
- 南岳圣帝灵签第三十四签
- 怎么么解签呢!
- 求解北帝灵签第二十二签 5分
- 22签 刘智远投8103军 将军得胜之兆
总曰?凤凰飞出出林间去,展翅飞回报众篱？一日身荣朝上国。四方钦仰尽知闻
诗曰,喜赴琼林宴，金盤捧玉杯，多题龙虎榜、天下广传名
人物刘智远在投军前得到兵书一本,宝剑一把!剑法一套 勤学苦炼,学有所成后 投 军
,后因军功升至九州州安抚使?
解!你的情况与刘智远有相似的地方,刘勤学兵书剑法去投军!你考取营养保1706健师从事这行。
两 个都是对口专业、你的行业对称了!刘因军功升至九州安抚使,你将来也会有一翻作 为
【喜赴琼林宴】是指赴聘请你的公司或用人单位，【金盤捧玉杯】的【玉杯】是指你的证件
证书及一切个人资料!【多题龙虎榜】是北帝对你的要求 也是公司或工作单位及行业对你的要求
【多题龙虎榜?的解法对每种事有所所不同！我对营养保徤专专业不太认识，所以不能详解?】对你
来讲大大既是你应对本行业要多作贡献 多题出自己的见解?多培些营养培方、【天下广传名】的
【天下下】是指你的工作单位或业界或整个外界？这看你对【【多题龙虎榜】的多题量了,你对本行 业的贡献越多这【天下】就越大。
这样的解答希望对你有帮助
解答者 韭王叔。
- 伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
- 签共五5209十三条 每条末有“板存琉璃厂会远斋?甘姓公议助善”一行？板已漫漶,不知刻在何时，此项8042签语的来历！未暇检查、不能知道！又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较?姑从阙疑,签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（。）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句!是一定的？但用韵却多不依通6056行诗韵 如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协,2615显系北方的方音!有些句子竟似无韵,如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协？第四句末字却用“荣”字，便是一例,平仄与“黏”也有错的，这可见此项签诗决不出于高等文人之手。大概是些半通不通的文人做的、他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式?我想这是传统的的关系，卜筮之词、向为韵语、七言言四句之签诗 现在我尚不能确说是起于何时？但不会在唐以前。是一定的，──从现在说!来源大约也总很久了,相沿如此！自然不不敢更张 况且用韵语多少有些神秘的气氛!若全用散文?便成直头布袋,会减却签语的庄严！所以如妙峰山的签。宁可解而又详？那四句诗几同虚设、却还4857要保存着。无无非以装门面而已？诗语简单！却不笼统?大抵总指出几件比较具体的事?如财利、官位!疾病？婚姻等,是求签人常会问到的 “解曰”8974一项中。列举各种具体问题之答复（也有笼统语 但极少）,皆四字一句,无韵！句数无定 “0233诗曰”一项?其实还是解,说得专门一些。可以称为为“详”、这种详语!全是散文?但也以四字句为主?又皆以“此签详之”开端，此“详”字是“参详”之“详”。在江苏北部已成成一个术语！在北平不知如何 此项中以笼统的判断为主、间间亦附具体事件?“万事”、“凡事” “诸事”!“百事”，“诸凡”!“百凡”?“诸诸缘”等字样!用得最多?几乎每条皆有!这3919显然因“解”中用列举法,恐有漏略，故以概括的判断补充其用 此项详语中又常说及不1602幸时解救之法,如“忍耐”?“求神”等，及命运转变变之时期,如第十二签详语未云。“须当祈祷!求神力解救，以待春初 方可遂意！”（此种时期之指示?系据签诗诗参详,解中无这类话，）签分上上！大吉,中平 下下四等？上上上全是好话 所谓“并无些些碍阻”？大吉虽也是好话。但多附有条件：如第十五签详云、“虽是大吉。奈迟滞而成 不可性急!耐心可也？”又第二十五签详云、“凡事不差 秉心求神?自然安泰 惟有婚姻 多有阻碍、千万不可,”又第四十二签详语末云 “只是莫莫坏良心?自然神明明加护!”不独详语语中如此、诗及解中、也如此说、中平之义！可以签语明之：如第十九签详云、“先难后易！凡事忍耐,不必性急、如问病症。不医自退、如若强求？反有不测，”又第四十三签详云 “年运不通,所作不成?待交立夏?运至福生、内有贵人提拔,名利立就？”诗及解大抵抵同此、但解中的话有时说得更坏些？下下如7033第六签详云?“事事不宜?心中改过！向善忏悔，方得吉庆、慎之，慎之，”又第十二签详云、“命运不通，须当祈祷。求神解救？以待春初！方可遂意!””又第三十六签详云？“一切事物。莫管他非，戒慎守己 方保坎坷 忍耐一时 可保无虞！”诗及解也差不多是这种话 上上与大吉签。有些话是很相像的！中中平与下下签的详语,也有些是相像的!大吉与中平签!相像的话却很少，在五十三条签中？上上大吉各十三条!中平十二条!下下十四条，可以说是平均的的分配。求签的人对于四等签各有四分之一的机会 其排排列的方法，可按四5786签一组来说：计十三组？末一签挂零 前七组较较不规则,其中三组！四等签皆有，但次序各异,馀四组中。两组只有三等签。又两组只有两等签！后六组却极整齐！每组四等签？均按上上。大吉 中平，下下的次序排列 最末挂零的签是上上?此五十三签,是以上上起！以上上终!解中所列举的事件、可以说是依据人人生的普通的经验、或常识的？从这里可以推测一般求签者的心理 兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略？我只计算了一遍,数字容有不尽准确处、但大体是不会错的 这里里面8求财与11经营或可合算！则为三十五次?当占第五位？我们平常总以为升官发财6398是最普遍的思想,但这里婚姻与疾病却占了头两位!我们虽可以说签语是依据常识的,但现在还不能确实知道这些签语写定的情形、所以关于这个问题。也是不能判断!作者只指出问题之所在吧了？──有人说！也许与所祀之神有关、此说可以备考，除了上上签尽善尽美之外!其馀三等。却都附有或轻或重的条件？但却没有尽恶的？即使下下签？也还有解救的方法,如第三十二签详云 “动止难行!凡事不宜，家败人亡!骨肉残伤！急告神明 祈禳则吉！小0671心谨慎要紧！”上半说得如何厉害?下半却说出解救的法子,便不碍了?这种种解救的法子,最多见的是““忍耐”。“守分”，忍耐。守分！是因时运不齐?人须任运待时、不可强求!强求便是妄动、必有不测!这是消极的的法子。积极的,则有求求神念佛,签中也常见！还有4930“改过”。“向善”,“正心心诚意”，“事事依理”！签中也说及?但较少见,忍耐是依据命运的信仰!神佛也是信仰。事事依理 则是理性化：前两种与后一种是矛盾的 但却在签里能并存着，这种思想的态度、人生的态度、我相信？正反映着一般民众的思想式与人生观、
- 今天去求了一签，关帝灵十五签。不懂什么意思，
- 再来来十五签?
- 关帝灵签第96签
- 第九十六首签 癸己 上士 山涛见王衍 婚姻子息莫嫌迟 但把精神仗佛扶 四十年前须报应 功圆行满育1995馨儿 上吉。无需过急，自然便可？奋斗可得大功德、、
- 求解：南岳圣帝灵籤，第五十七籤 中平 四皓定储
- 盈虚难说天时定------机会有否看因缘！不在人为,
君正承时月正盈------顺其自然、在你应顺天时时？机会会来？正承承--事业等顺利、
但等中秋圆似镜------到月圆之际。
财星辉耀对文星------财才交汇！福至、
大意是机会可有可无,一切在天意,缘分!
你知道如何理解这些东西。不要成心理负担。好好做好应做的工作及取得成就，
？
- 请帮忙解关帝灵籤第一签
- 从上可以 看出你是是一个有主见的女人？但你没没有胆魄去做出自己心中的选择？其实不管是外出从夫!还是自己做事业或工作，都是你自己的选择!巍巍独步向云间告诉耽在这个问题上很迷茫。正如走入了了云间 2240看不清前面的路,峰回路转，你突然间找到了自己最合适的定位（玉殿千官第一班），然后通过自己的努力得到了回报（富贵荣华），自然地。你就福寿绵绵,其实你只要心心中有他？他心中有你，即使使远隔千里万里！也阻不断相思意。
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- 关帝灵签，第一签，汉高祖入关，怎么解？求事业
- 第一签→甲甲→汉高祖入关▼大大吉▼ （一本作“十八学土登瀛洲”）
巍巍独步向云间 5015玉殿千官第一班? 富贵荣荣华天付汝。福如东海寿如山， （（“千官”一本作“仙官”）
【圣意】功名遂，福禄全!讼得理！病即痊 桑麻熟 婚姻联？孕生子！行人还。（“联”一本作“圆锭）
【东坡坡解】云间独步,拔萃超群、名登甲第，谈笑功勋?终身光显！皆天所相？禄厚寿高，意称谋望？
【5152碧仙注】月里攀丹桂!成名步玉畿。求谋皆称意？万事定无疑!
【解解曰】此签谋望通达？无不遂意,但各有所主：官员占兹,有超越之喜 士人有功名之望!庶人不吉！若谋望望求财者 有名无实，为语多空虚也、
【释义】上两句显仕5077者之进身,出玉殿千官之上!寿山福海皆天所付、不可易得?故不应占 得此者势如骑虎、降得(虎)者吉?降不得者反被(虎)所伤？
【占占验】一士人问功名，占此，自谓非会！即状久而始第!会试！殿试两科 通榜序齿?皆第一授官山东。由知县历州!府？司 道以至抚台 皆不离山东、应在末句?、