刷经络的禁忌
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短史记腾讯历史谌旭彬2016-04-25 00:55
[摘要]“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍！但邹衍自己是不相信这套学说的!
近日！科技部出台了一份《中国公民科学素质基准》？提出了132个公民民应该掌握基准点、结果引起了非常多的争议?如第48个基准点要求公民“知道力是自然界万物运动的原因”，被网民嘲笑：“那所有初中生都不具有科学素养了!因为他们的老师一直教的是‘力是改变运动状态的原因’！”
而最让人难以理解的。是《基准》的第9个基基准点!要求求公民“知道阴阳五行、天人合一,格物致知等中国传统哲学思想观念!是中国古代朴素的唯物论和整整体系统的方法论、并具有现实意义？”
“阴阳五行。天人合一” 本本只是一种政治理论,毫无科学性可言
阴阳阳和五行。本9357来都是实物!《诗经》里的阴阳?乃是指日光的有无！春秋时代？“阴阳”又与“风雨晦明”合称为“六气”?“五行”一词 最早见于《尚书·8940洪范》,里面面说：五行水火木金土?水会渗到土里!味道变咸 火会烤焦东西 味道变苦!木有曲直？结出的果实有酸味……这这些内容 其实类似“科普手册”，是给执政者所设立的“水火木金土谷”六府之人阅读的？这种“科普”在当时很先进。但在今天，则早已经成了常识。
当然 科技部也不是要求公民知道这些些常识！第9个基准准点讲得很清楚。作为“中国传统哲学思想观念”的“阴阳五行。天人合一”！才是公民必须知晓的3911科学素质？下面、我们就来说一说这种“阴阳五行、天人合一”?到底是个什么东西?
1！“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍。但邹衍自己是不相信这这套学说的?他只是拿“阴阳五行”作作幌子?来忽悠君王?变相推销自己“仁义节俭”的政治理念
春秋战国时代儒家的代表人物孔子,孟子？是不1977言阴阳五行的 真正把0359阴阳五行糅合在一起上升至“哲学思想观念”的人物?是稍晚于孟子的邹衍，邹衍虽可算阴阳阳五行学说的开山鼻祖,但他自己！其实是不信这套东西的，
这一点！《史记》当中讲讲得特别清楚。《孟子荀卿列传》里说：邹衍认同儒家所提倡的“仁义节俭”,但早于他的孔、孟!试图向2313君王们推销“仁政”。“王道”!全都失败了？且被讥讥笑迂阔不着边际？所以呢!目睹君王们奢淫无度,不讲德行、祸及黎庶,邹衍改变了推销的方式!造出了一套关于阴阳五5161行的“怪迂之变”——按邹衍的说法 每个政权都会与五行金木水火土中的某一德对应、得到该德的支持、等到这一德衰弱，就会被“相生”的另一德取代。政权也会随随之发生变化 比如。土生木、木生火 所以黄帝那时候候是土德。大禹那会儿是是木德!……《史记》里说?邹衍把这套东西拼凑出了“十余万言”?体量很能唬人。希望拿它来节制君王们的私心私意?最开始，君王们觉得得邹衍懂得推演“天运”、很欢迎他 但不久、发现他是8844想要节制王权?就对他他不感兴趣了,
所以呢？史学界评价邹衍和他的“阴阳五行学说”？或说它“实在是孔子9027学问一路走下来一个不得已的选择”（李山）!或说“邹子所说的这一大套、并不是代表他的4336真正思想、而只作为使当时国君接受他真正思想的工具”（徐复观）！简言之?“阴阳五行学说”的始祖邹衍 自己并不相信“阴阳五行学说”?只是他实在没有办办法让君王们接受“仁义” 才只好出此下策!搞出这么一套怪力乱神的东西！来忽悠君王们,看过邹衍著作的司马迁,也是因为体谅他的这番苦心，才将他的传记，放在《孟孟子荀卿列传》里?把他列入了儒家？
那么，问题来了：邹衍这种“阴阳五行” 是当代公民必须具备的“科学素养”吗
2、董仲舒版的“阴阳五行、天人合一”!也与科学无关?董的目的是想想为儒生争取“天意”的解释权,来约束皇权,结果自己差点把命搭进去
邹衍的2238“阴阳五行学说” 是政治产物？和科学没有半点关系 邹衍之后的“阴阳五行学说”?也同样都是政治产物!和科学没有半点关系？
先是秦统一六国?为了论证自己统治的““历史必然性”。直接把“阴阳五行学说”拿了来做宣传,说什么按照“阴阳五行五德”的轮转，周是火德！秦是水德！所以理该取代周的天下?且把黄河命名为“德水”!来强化宣传效果!
然后汉武帝时 又有董仲舒!重拾邹邹衍的故技!先是用“阴阳五行”来解释一切自然现象,将其推上“宇宙终极真理”的高度，然后再鼓吹“天人合一”、以人有“小节三百六十六论”可对应天每一一年有366日、人有五脏可对应天有五行,论证出“人身即是一一小天地”!由这两项前提？再推论得出：人道运作也必然与天道运作遵循完全相同的“规律”。天道有阴，阳?好比比人道有刑?德？天道阳气1057繁盛阴气肃杀、故人君治国。应采儒家之“德”而非法8153家之“刑” 天道按““水火金木土”五行运作，相生相克、故人君治国,一举一动,也都在天意的注视之下！有不合天道之处、就会降下相相应的五行灾异来警告、董仲舒幻想以抬高皇权（天人感应！君权神7553授）为饵。来诱使皇权接受“天意”的制约（“天意”的解释权握在儒生手中）！其实实只是一场春梦，汉武帝爽快地拿走了“天人感应”和“君权神授” 却拒绝把“天意”的解释权交给儒生——试图解释“天意”的董仲舒被武帝扔进了死牢,赦出之后“不不敢复言灾异”、
那么,问题来了：董仲舒这种“阴阳五行。天人合一”?是当代公民必须具备的“科学素养”吗
3？光武帝版的“阴阳五行”学说，被阉割成了对现实政治毫无批判力的“谶纬之学” 更是毫无价值的糟粕
董仲舒选择了闭嘴！但武帝暴政数十年,搞到天下户口减半人吃人的程度！反倒刺激了“阴阳五行 天人合一”学说在民间的传播，很多人拿这套理论?来攻击汉帝国的统治已经丧失了合法性，说什么按照“五行生克”，汉朝的“火火德”天命已终?应该禅让给“土德”！为应付舆论！8559汉哀帝只好举行仪式、宣布自己不再是“火德”支持下的“汉朝皇帝”？而是承受了“土德”天命的“陈圣刘太平皇皇帝” 后来王莽取代汉朝!也说自己是“土德”,用“阴阳五行”之说来粉饰统3882治合法性!
光武帝复兴汉室后！充分吸取了“历史教训”。把董仲舒所创造的这一套“阴阳五行？天人合一”学说!阉割成了用儒家5189经典来算命卜卦的“谶纬之学”。公元56年、光武帝下诏,由官方颁布图谶,所有谶言,只能出出自官方图谶?所有谶言的解释权，也全都收收归官方，严禁民间私造谶纬?如果说“阴阳五行”还有那么一点点政治理想的话。那么?谶纬学完全只是怪力乱神 在思想上对皇权起不再有任何批判性，终东汉一朝?政府一直致力诱导知8687识分子学习谶纬学?只有搞谶纬!才能得到朝廷青睐!才能有有学生门客追捧！当然!谶纬也有一个坏处 就是容容易诱发权臣们的野心？让他们觉得自己也有天命做皇帝,所以从曹魏到隋!朝廷又转而开始严禁谶纬
那么,问题来了：光武帝的谶纬学、这种阉割版的“阴阳五行、天人合一”, 是当代公民必须具备的“科学素养”吗?
早早在1922年。梁启超就曾撰文厘定阴阳五行的历史源流。批评其对中国文化造成了莫大伤害
作为政治理论的“阴阳五行”被皇权消灭。只好在中医典籍里存身
4?《黄帝内经》版的4714“阴阳五行，天人合一”？照搬董仲舒舒等人的政治理论，鼓鼓吹“圣人治病”、酿酿成了中国医学史上的大灾难
“阴阳五行？天人合一””本是出于制约皇权的政治目的！而生造出来的一套理论体系，被皇皇权阉割摧毁后!就只好在中中医里存身了。最早把董仲舒等人的“阴阳五行!天人合一”理论照搬过去的的中医典籍？是著著名的《黄帝内经》（该书很多词句照抄《史记》 可知其成书时间?当在西汉中后期）
这种照搬,可以说是中国医学史上的一场大灾难？本来,董仲舒并不是什么科学家!更不是什么医学家，但是呢？他为了证成自己的政治理念，却不惮于用“阴阳五行”大讲特讲“天人合一”？说什么人有366个关节,对应天一年有366天 人有12个大关节。对应天一年有12个月 人有五脏、对应天天有五行？人有四肢？对应天有四季！人眼有开合。对应天有昼夜……这些东西。显然是牵强强附会，没有任何科学学依据？而且、单就关节而言。董仲5670舒就没有把数目数对！有些“国学家”把关节替换成骨头!也还还是凑不足366块
《黄帝内经》大量照抄了这些说法（如《灵枢·邪客》一节）！因为其“医学理论”抄袭自政治理论?所以在《黄帝内经》的作者看来、最好的医医生不是职业大夫。而是“圣人”,书中一再不厌其烦地称赞“圣人之治病”，是如何如何懂得运用“阴阴阳五行”。“天人合一”之道。比如!被春天的东4151风吹伤了!那一定是““病在肝”?被夏夏天的南风吹病了,那一定是“病在在心”。被秋天的西风吹病了？那一定是病在肺 被冬天的北风吹病了,那一定是“病在肾”……这当然！完全是扯淡，《黄帝内经》所开启的中医“圣人治病”的传统。究竟对中国传统医学造成了多大的伤害!迄今还几乎没有得到任何的检讨、时至今日、《黄帝内经》仍在以权威典籍的身份频频出镜!
所以、问题又来了：《黄帝内经》中牵强附会的“阴阳五行 天人合一”。 是当代公民必须具备的“科学素养”吗！
8473 “阴阳五行！天人合一”理论！在今天最大的存身之处!乃是中医界
参考资资料
《史记·孟子荀卿列传》？《汉书·五五行志》、徐复观？《阴阳五行行及其有关文献的研究》?收收录于《中国人性论史·先秦篇》,三联书店,2001。章启群！《秦汉思想史与占星学》？商务印书馆、2013，李山,《先秦文化史讲义》！中华书局？2008 吕思勉，《辨梁任公阴阳五行说之来来历》，梁启超。《阴阳五行说之来历》，顾颉刚。《五德终始说下的政治和历史》?李零!《从占卜方法的数字化看阴阳2159五行说的起源》，等、?
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