占卜古代小说
- 古代占卜的形式有哪些
- 易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞？以动者者尚其变！以制器者9230尚其象?以4875卜筮者尚其占”! 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼?一曰《《连山》！二曰《归藏》 三曰《周易》。连山！归 藏早已已亡佚,今仅有《周易》存焉 《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象,尚未有文字?周文王开展为六十四卦? 又属之以辞,是为0183《彖辞》 周公赋予爻象！各作《爻辞》、最后孔子子作《十翼》?此6452经於是灿然大备、史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬?其中占卜一道。当然然也是祖绍《周易》！万变不离其中！不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》!只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳，
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦？8759方法十分繁复?如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二！以象两、挂一以象三？揲之以四!以象四时！归奇於扐、以象闰 五岁再闰？故 再扐而后挂”、此即是蓍蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱!定财！官 父!兄、子子等用神之生克制化！这其实是占卜法的重重大改革、因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处。专心以待,今人事多而而心有旁鹜?哪堪冗长的等待、蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般!早已不知飞向何方了。而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势？一直在进行中,像是以米粒！数字，以及字划....？其中如《梅花易数》一书中!洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占,字占〔字占中包括了一字占，二字占....十一字占〕、以及丈尺6262占 和动？静物占....等等?现今可见的占卜法中?大大都脱不出这些范畴?只不过是略加变化而已。
占卜流流派：
说到占卜的方法甚多。不胜枚举，姑且不不论中国人的占卜法,许多西洋舶2583来品占法、像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案、皆可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法!那可热闹了?其实所谓“神机兆於动” 只要能掌握神机之灵动! 那那就无物不能卜了 只不过话话虽如此？深浅之间！则大大有文章矣？
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：：周易 卜卦，梅花易数！以及文王王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法,文王八卦!后天八卦也!有别於《连山》，《归藏》，也不同於伏羲先天卦象!亦即是《周易》》所传之卦序卦象?伏羲先天之卦？位次依於〈河图〉，是主！是体，是先天之气!以乾坤为基,而文王后天之卦象？是客,是用、是后天之气,以坎坎离代乾坤之用 ！简而言之?先天卦象是天地之间的基本型态!而后天卦象为世间万物之流变,
诸圣作《周易》，主要是为了阐阐明天道，教人8413性命之旨，然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之。天地变化,圣人效之
,天垂象,见吉凶,圣人象之!河出图、洛出书、圣人则之”，天道的流布是生生不息的 以道学的角度看《周易》！固然是好!
但若以之为8468世间万物的吉凶变现？也无不可?所以道家和道教之不同？在於前者是哲理，而后者是道术矣！这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对对错也!职是之故 《周6399易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目,
所以称之为“周易占卜法”!因为这门占卜方法?是以《周易》经文为主主要解卦方法?因为有文本可看，似乎容易，其实不然?因为一者经文简略？不敷现代9403人使用!二者0735卦象卦序甚为深奥 非一一般人能知能解,如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年!五十以学《易》。可以无大过矣』” 又《卜筮正宗》即即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远。恐愚人不2765能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意, 所以这种占卜法多为文人学院所重?大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨、一一是就文解意,隔靴搔痒矣?
梅花易数：
梅花易数,创始於邵雍—8920康节先生！是北宋庆历年间之人!据说他“隐处山林！冬不炉，夏不扇。盖心在於易？忘乎其为寒暑也” 做学问至如此?实在令人钦钦仰不已 不过?在《正宗梅花易数》序文中！这套占卜9694法似乎另有师承。只是是经由康节先生发扬光大而已。事实如何。我们不得得而知、这是历2496史公案！不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化本就博大精深!大都历经千百年来之锤鍊。才能成就一家之言！7843要严格说创始者为谁。是有些不容易的！更何况古人并并不注重版权、又如何追究呢，
梅花易数以先天八卦为主!起卦之卦数。即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所2605谓先天为主。是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待？而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已?所谓先后天之辨！之前已有论之,简单来说。先天重气化！阴
阳五行之基0205本架构。而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像。而无文字!而《周易》卦文皆有之理！所以梅花易数6609的核心架构!即是立体 !用？观察其生克变化的的一门学问也!
所谓谓体用者？阴阳也！体常静而为阴?用常动为之阳？故卦分上下为内外卦?爻动者为用卦，静而不动者为体卦,体为阴,阴者不可克!克之则伤 体卦宜强不宜弱，弱则此事事不可为也,在实际卜卦过程中、先定出体!用卦！如卜得风水涣卦第五爻动。故知内卦不动动是体卦?外卦动为用卦?体卦属木、用卦属水！用生体？则主事易成、再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉！逢金月则衰?另外互卦8711变卦也须考虑!简言之、本卦是事情的状态，互卦是事情的过程!而变卦为事情的结果，而它们之间五行衰旺生克 卜卦结果的重要依据
梅8590花易数虽说重先天、但但亦须考虑《周易》之卦辞!如邵康节论一少年人面有喜色，占得得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文！而断定有喜事。8135也不管这个卦象是体去生用是不吉的？这当然也牵牵涉到触机及灵感 所谓“大匠诲人以规矩”、“只可 意会！不可言传”。中国的预测学7835最重视的即是天份和灵感、在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫夫平安否之例子。父子的判断断南辕北辙。就是是这个道理, 所以要问什么时候该看爻辞?何时不用！恐非只字片语所能道尽矣,
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前?必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子、即纳甲安在六爻之上？又有世,应、身三爻、财?官!父兄 子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶,文王卦就是在五行易的基础上。加上天干！六兽！神煞煞等配件所形成的占卜法
?许多人仅知有文王卦 而不知有五1866行断易、实质上二二者并无很大的差异？因为五行之生克制化?才是主体 神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结结果而已。文王卦虽名“9965文王”？其实只是上托周文王之名?也有纪念他的意思?以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了?体系上虽跟梅花易数不不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先5823天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了，
文王卦实用的成分更多了、只要取对用神。即可论断吉凶,譬如论财运?就以财爻为用神，问考试?父母爻就得旺相才好?又或者断夫妻感情、我为世爻?对方看应爻....?观用神之强弱？周边的对对待关系。看生之!克之 扶之？制之，....虽然只有六爻
看似简单!却林林总总总地呈现无限的因素与可能,这门卜卦法 历历经无数岁月的洗礼?多少前贤先哲的淬炼炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树不见林之憾了？、
- 古代占卜的内容有哪些
- 参考以下内容,楼主看看是否能用：
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山?归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财。官？父、兄？子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待！今人事多而心有旁鹜鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中，像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占?字占〔字占中包括了一字占 二字占.十一字占〕,以及丈5413尺占 和动。静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.
占卜流派：
说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦，梅花易数,以及文王圣卦三种.
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》，《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先。
- 古代如何占卜
- 多种多样
最早应该是用龟甲占卜,方法也很多：1，找一只活的乌龟。在龟背上刻图1472案和文字？根据天气看龟背上图案和文字的溼溼润情况，2？5440找个完整的龟壳（乌龟已经死了）。封住一头、往0984里面放些铜钱，类似于求籤？
铜钱占卜、找一定数目的铜钱、一般是3个？随便一丢?看正反面各佔的比例对事情进行推测,
摇竹籤，就是3941庙里最常用的。
丢竹板？找特定的一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根，找半球形的最佳?从中间平分成两半。一端用红绳连起（有的也不连,主1695要是为防止占卜的时候丢散了）！占卜的时候往地上丢？看跌落后形成的形状和静止的方位看
观星象
测八字
等等……
?
- 求霸气点的古代男主名写小说用（言情小说）
- 风凌天 燕苍岚 凤琛 白祀 容彻 肖钰 玉衡 云霖 南轻阳 白纪霜 萧轩
- 求古代小说人物名字
- 女女：
黧渃曦（注意：黧渃li,ruo是姓！曦是名字）：如果可以，刻骨铭心！那又何必 念念不忘。
朽冰＊残忆：爱！又好笑，又荒谬、好笑在它没有预告!荒谬在不知道它在演演什么······
络嘉尒：爱是两个人的？需要信任！而你!信任的 却不是我·······
帅锅：
归海寂痕：你死?我陪你
浅墨绱：这一生 只想牵牵着你的手？一起漫游世界········
殇彦·绯瑀：报仇之后,没有想象象中的轻松?反而!更累了！那是为何·······。
- 好听的古代小说男主名字
- 司北玄？慕青辰，轩辕逸飞!南宫秋?镜玄，君未未轻/君未寻 离歌,君临鹤,?
- 女主穿书成女配又重生的古代小说
- 女配攻攻心计,
- 帮忙取古代小说男主名字
- 男主:叶问天（叶霸天?楚怀殇）
男2：楚夜（楚烨!楚胤 楚珩）
男2：玉绝尘 玉绝琼、玉崎焱 玉之翎
男2：轩轩辕北辰,轩辕冥
男3：楼梦影!楼月沧！夜离!皇甫越
男3：梦离宸？梦非欢,南宫墨夜!占卜古代小说
- 求几个好听的名字和国家的名字，小说的那种（古代）
- 女1：苏倾柳 凤仙 男1：白玉轩 国家（女尊）：烟遥国,西夏国 国家（男尊）：翎羽国。辰风国！
- 求起名，古代男子名字，算上姓两个字，写小说用。多多益善。
- 夙泠（念ling读第三声）,屠幽、祁洛 江尚？长枫。连决、慕晟（chen）？