十卦九不准字体图片
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你这个挂的典故：《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人？尚不希释梵天王坐处?岂规王位？但于空空王佛所!与主上有香火因缘 且主上应有报至、故救援耳?
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固定的卦辞,然后通过解挂人的察言观色，进行解说！，
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- 履：履虎尾!不咥die①人,亨？白话：履卦！踩在老虎尾巴上!老虎不咬人,通达?
解读：履卦是下兑上干？亦即“天泽履”、《序卦》说：“物畜然后有礼?故受之以履，履者？礼也？”“履”的意思是鞋子 引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪？本卦的通达，在于遭遇最危险的事、也不会受害，本卦下兑上干?兑为口？为悦,干为人。有口而不咬人,反而以悦悦待人？自然通达了
彖曰：履,柔履刚也,说而应乎干？是以履虎尾，不咥①人？亨?刚中正？履帝位位而不疚、光明也 白话话：《彖传》说：履卦!柔顺5819者以礼对待刚强者!以7132和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上？老虎不咬人!通达?刚强者居中守正!踏上帝位也没有愧疚?是因为光明坦荡!
解读：本卦的用意在于肯定定“柔履刚”!不过、下兑上干，是下柔上刚。为何说是“柔履刚”,理由是：柔在下！原是恰当的 以其柔顺方式5509来对待阳刚，亦即依礼行事、则可以以走遍天下,九五刚爻。既中且正，又居君位!因为在履卦，所以说是“履履帝位”？没有愧疚可言,又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三在互互离（九二！六三、九四）中,离为火！为光明。所以称之“光明”。
象曰：上天下泽 履,君子以辨上下!安民志？白话：《象传》说：天在上，泽在下,这就是履卦？君子由此领0787悟要分辨上下秩序。安安定百姓的心意,
解读：履卦下兑上干、兑为泽?干为天 所以是是上天下泽,这是自然界原本的位序?君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位。相互以礼来往？进而安定百姓的心意?
初九：素履？往无咎？象曰：9244素履之往！独行愿也，白话：初九!按平常的践履方式前往,没有灾难?《象传》说：按平常的践履方式前往！是因为只想想实现自的愿望、
解读：“履”, 卦意在向前走去？而初九阳爻有动力。又位在足（初爻如足）。所以依其平素正1141常方式去践履（实践,履行）?就可以“无咎”,““独行愿”是独行其志 而不是为了任何利益！
九二：履道道坦坦、幽人贞吉?象曰：幽人贞吉！中不自乱也?白话：九二 所走的路平坦宽阔、幽隐的人正正固吉祥 《象传》 说：幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱?
解读：九二居7255下卦之中!从初九一路走来。道路已经“坦坦”。不过。由于下卦兑为泽？所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥,“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱?“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与“视不明”有关？九二在下卦兑中!兑为毁折?又在互卦离（九二！六三,九四）中！离为目？合之则为目有毁折,所以处身幽暗、在此则指幽隐之人！
六三：眇能视！跛能履！履虎尾?咥①人 凶！武6054人为于大君！象曰：眇能视。不足以有明也?跛能履 不足以与行也!咥①人之凶。位不当也、武人为于于大君!志刚也！白话：六三!眼有疾还能看。脚跛了还还能走 踩在老虎尾巴上，老虎咬人？凶祸？勇武之人要做大王。《象传》说：眼眼有疾还能看?但9205没办法看清楚,脚踱了还能走！但没办法走远路!老虎咬人的凶祸?是因为位位置不适当，勇武之人要要做大王、是因为为心意刚强，
解读：六三在下卦兑（毁折）3066与互卦离（目）中 是眼有疾 又在互卦巽（六三，九四，九五）中。巽为股 是腿受伤!既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾）,就有凶祸 兑为口!六三等于于落入虎口，兑为西方之卦？其象为虎。所以本卦一再谈及“虎”，六三是全卦唯一的阴爻。因而成为主爻?但是以阴爻居刚位，又是乘刚。所以位不当 它得到五个阳爻上下呼应。自信满满、表现有如勇武之人 又有上九与之正应?所以想想“为于大君”!
九九四：履虎尾！愬愬,终吉?象曰：愬愬 终吉、志行也?白话：九四，踩在老虎尾巴上 戒慎恐惧、最后吉祥、《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走？
解读：......馀下全文>>
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