关于节日的来历
- 世界各种节日的来历?
- 狂欢节是德国的传统节日?每年年的11月11日11时开始 持续续两三个月，而愚人节则是3427四月一日、每年4月1日，是西方也是美国的民间传统节日——愚人节?愚人节起起源于法国,1564年?法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)。以1月1日为一年之始，但一些因循守旧的人反对这种种改革。依然按照旧历固执执地在4月1日这一天送礼品。庆祝新年，主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄!
聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品！邀请他们参加假招待会．并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”？ 从此人们在4月1日便互相愚弄。成为法国流行的风俗！18世纪初。愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国,
感恩节是北美洲独有的节日,始于1621年。1863年?美国总统林肯将它定为国国家假日！并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节?感恩节有四2108天假期、借着长假、很多人都会赶回家庆祝佳节 所以。美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。
17世纪初。英国的清教徒遭到迫害，1620年9月!102名清教徒登上“五月花”号帆船 于12月26日到达了美国的普利茅斯港，准备开始始新的生活？然而,这些移民根本不适应当地环境!第一年冬天过后!只有50人幸存!第二年春天?当地印第安人送给他们很多必需品,并教会他们如何在这块土地上上耕作、这一年秋天，移民们获得了大丰收、11月底,移民们请2994来印第安人共享玉米？南瓜，火鸡等制作成的佳肴！感谢他们的帮助，感谢上帝赐予了一个大丰收、自此?感恩节变成了美国的固定节日
每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞穿的日子！
教会开始并无圣诞节!约在耶耶稣升天后百余年内才有,据说：第一个圣诞节是在公元138年 由罗马主教圣克里门3553倡议举行！而教会史载第一个圣诞节则在公元336年？由于圣经未明记耶稣生于何时！故各地圣诞节日期各异！直直到公元440年、才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年！世界1908各地教会领袖在伯利恒聚会,进一步予予以确定 从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节！其实哪一天并不要紧、重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生，
由于圣经记载载耶稣生于夜间!故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"？
耶稣的降生 有旧约先知预言："必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利4010（意思?
- “上巳”节日的来历
- 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳！曹魏以后？这个节日固定在三月三日，古代以阴历三月上旬的一个巳日为“上巳”、旧俗以此日在水边洗8443濯污垢，祭祀祖先!叫做祓禊、修禊，魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴 郊外游春的节日、但有时仍仍以巳日为阀巳节、不固定为三月三日！ 所谓水边饮宴、称0568之为“流杯曲水之饮”，所谓“流杯”。也称“流觞”？就是投杯于水的上游，听其随波而下。止于某处？则其人取而饮之，此风在2930唐尤甚。至宋则则渐无闻 今更无人有此雅兴了 宋时又以这天为北北极佑圣真君的诞辰？各地于这天5048举行迎神赛会?《梦梁录》云：“土庶烧香。分集殿庭？诸宫道宇、俱设醮事。上祈国泰？下保民安,诸军寨及殿司卫奉侍香火者!皆安排社会?结缚台阁 迎列于道!观睹纷纷。” 早先？人们到到水边去游玩采兰、以驱除邪气？后来？演演变成水边宴饮,郊外春游的的节日，杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新,长安水边多丽人，" 又各地妇女有于这天带荠菜花的、据宋赞宁《物物类相感志》云：“三月三日收荠菜花、置灯颈上！则飞蛾蚊虫不投，”明田汝成《西湖游览志》云：“三月三日 男女皆戴荠菜花！” 上巳还有一个习习俗就是佩兰或是杜若,相传周昭王登基二十年的时候,东瓯越族献来两位女子。一个叫延娟!一个叫延娱、皆美丽纤巧 能言善辩 而且且会唱会笑,她们走3933路不留脚印 太1390阳下没有影子，一次。她们陪昭王游览长江和汉水、不幸全都随昭王落水而死、因此?江汉一带!至今人们还怀念她们、并修祠堂立8027于江边！十年之后？人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上 嬉戏于水边!到晚春春上巳节这天!人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好。沉入水中 有有的用五彩线包 还把金属系在上面？这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了、由此？这个祠堂被称为“招祗之祠”？
- 女儿会的节日来历
- 女儿会的节日来历：
“女儿会”！又名恩施土家女儿会！是恩施土家族特有的风俗习惯！也是男男女青年谈情说爱的一种场所！被誉为东方情人节或土家情人节！
恩施土家族女儿会 简称恩施施女儿会?发端于恩施市的石灰窑和大山顶！两地分别为恩施市东？西两个1800米的高寒山区,两地因分别出产名贵中药材(当归!党参)而成为享誉中外的药王之乡。同时两地也分别孕育了奇特婚俗“女儿会”,而成为女儿儿会的故乡!此俗一直直承传不嬗。迄今已已近300年?石灰窑和大山顶均属恩施市辖地!且全市多为土家族，故将人们习惯称呼的女儿会称为“恩施土家族女儿会”，
在离恩施自治州首府恩施市以东140公里的红土乡境内!在海拔1800米的高山上。坐落着一个四面环山的小镇——石灰窑镇？集镇由两两条老街和一条公路形成的新街组成!占地450亩？居住着1500余人、集镇建在万山之中的一个平坝中央!四四周拱卫着八座锥形山峰，人们叫叫它“八仙峰”，“八仙”相向而坐成合围势，中间一条小清河从集镇的吊脚楼下轻轻流过！好似中国象棋中的“楚河汉界”。把似8728棋盘的小镇东。西分开?因而这个小集镇又叫“棋盘镇”？“八仙”围着“棋盘”。有的对弈！有的观棋、对弈者凝神 观棋者不语!这盘棋千年也下不完, 石灰窑原名不叫石石灰窑 也不是现在这个地方!据传？明末以来！曾三迁集镇？前二次均因火灾毁弃。最后一次请阴阳先生测地后建于此地才保留至今,如今今的石灰窑！公路通达。镇容改观，集镇经济文化得得以繁荣！整齐!宽敞的街道取代了“茅草街”！钢混结4259构的平房取代了的竹楼茅舍。石灰窑原名“十个棚”、明末清初,这这片土地还处于地远山荒!相传8224本无人耕种?时逢长江？洞庭湖滨 沅水!澧水一带发大水,人们苦于水灾?携家7918纷纷逃往高山,又值清政府对土司辖地实行“改土土归流”政策!废 止“汉不入峒、蛮不出境”？鼓励人们进山开荒、对开垦的土地可“永准为业”。因此 水灾地区的人们纷纷迁入石灰窑开拓田地!挽草为记，先后有张。薛!李，滕,杨？田，覃?曹！黄,王十姓人家在这里搭棚,落户？创业 故称十个棚”!据《施南府志》?《恩施县志》载：“邑民有本户客户之分?本户皆前代土著,客户则乾隆隆设府后 迁贸而来者”,另据当地石(应为“十”——编者)家坪立于1841年（辛丑年）的朱世太墓碑记载：当地为“湖北施南府恩施县东乡崇宁里十甲十个棚十家坪”?《恩施县志》又载：“编户三里：东曰崇宁里 南曰市郭里、西北曰都亭里、”十个棚即属崇宁里，县志志又说：“石灰窑（关隘）地名、同治7年（1868年7514）既存，是东由鹤峰?长阳,长乐入施藩篱隘口之一（（三隘口即眠羊口！锦阳关，石灰窑） ”可见同治年前？石灰窑就是6620重要集镇。县志又载：“石灰窑。一名十个棚!在红土溪之南南60里。距县240里、”足见十个棚即石灰窑无疑! 关于十8414个棚的称谓、当地还有一说：5036清中期,反清的白莲教农民军路过这里、在恩施！宣恩边界砍树搭棚？以避风寒。共有十个棚、如大棚？二棚 么棚。曹家棚……现存的老棚在鹤峰县中营乡 头棚，么棚在宣恩县椿木营乡,曹家棚。石家棚，写纸棚在恩施市石灰窑境内，以上各棚都在方圆三！四十公里里之间! 据《恩施县地名志》载：石灰窑原名“施鹤要”？据据传石灰窑街上的小清河桥头于民国15年（1926年）立一石碑 5716上书“施鹤要”!一说“施鹤道”！施，即施南府，改土归流后？恩施撤撤县设府 鹤!即鹤峰州 改土归流后！在鹤峰废土司设州。但无论是施鹤要还是施鹤道?这里过去曾是一条府州（施南府——鹤峰州）“官道”无疑!石灰窑往西240里是施南府！往东120里是鹤峰州？施南至鹤峰的“官道”就从这个小镇中央的石板街穿过？古往今来？坐坐......余下全文>>？
- 天秤座的来历
- 远古时代？人类与神都同样居住在地上。一起过着和平快乐的日子,可是人类愈9581来愈聪明,不但学会了建建房子。铺道路？4999还学会勾心斗角,欺骗等等不好的恶习。搞得许多神仙都都受不了,纷纷离开人类?回到天上居住,但是在众神之中,有有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心！依然与人类一同住在一起、不过人类却愈来愈变本加厉，开始1490有了战争！彼此残杀的的事件发生。最后连正义女神都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住。但这并不表示她对人类已经彻底绝望 她依然认为人类有一天会觉悟！会回到过去善良纯纯真的本性。
回到天上的正义女神?在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任，两人随即发生了一场激辩，辩论当中正义女神认为海神侮辱了她 必须向他道歉。海神不这么认为!说是两人僵持不下。一状告到宙斯那里、这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的女儿?而海神又又是自己的弟弟、偏偏向哪能一方都不行、正当宙斯为此感到很头大时！王后适时地提出了一个建议。要海神与正义女神比赛！谁输了谁就向对方道歉、比赛的地点5340就设在天庭的广场中!由海神先开始!海神用他6442的棒子朝墙上一挥！裂缝中就马上流出了非常美的水。9809随后正义女神则变了一棵树 这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄！最重要的是！任何人看了这这棵树都感到爱与和平！比赛结束？海赛心服口服的认输？宙宙斯为了纪念这样的结果。就把4279随身携带的秤?往天上一抛，成为现0873今的天秤座？
- 鬼节来历,传说
- 鬼节-------鬼有千千结
一 鬼节溯源------人与鬼的纠纠结
中国三大鬼节： 清明节？中元节（七月十五）,寒衣节（十月初一）!
中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味 突出的表现就是农历七月十五的鬼节？中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节!
这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子？据说在这一天!地藏王菩萨要大开地狱之门、地地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀？这一天、每家
每户都要祭祀死去的亲人！
道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。道经以正月月十五是「上元」!为天
官赐福日。主要是举行赐福的仪式！七月十五是「中元」!为地官赦罪日。用以赦免亡魂的罪、中元法事是为亡魂赦罪？但是绝对不能完全0155解
除罪孽，只是减轻了一些。希望他们们旱日安息?十月十五是「下元」?为水水官解厄日!修行记说：「七月中元日?地官降下？定人间善恶,是
为有过失的人解除厄运!在法事中,他们不单单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯?战死沙场的死难者施7512予救侪，而在法事中得的
香油钱!主要是用作购买祭品之用。道士士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱？」因此在七月十五日这一天、民间都会准备丰富的牲礼、祭拜拜地官
大帝及祖先、盂兰节的起源是博爱的表现。
佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩恩的意思,最早起源是公元前五世纪的印度,据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载，相
传佛祖释迦牟尼在世时、收了十位徒儿?其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者?1687是佛祖座下神通力最强的弟子。是个很了不起的大孝子？他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能!有“神通第一”的美称（即有了特异功能）、能够用“天眼”观察世界?得道道之前父母已死,由于挂念死去的母亲！就用了天眼通去察看母亲在地府生活6800的情况!原来他们已变成成饿鬼、吃的，饮的都没有!皮骨相连?日夜苦闷相续，境况堪怜,于于是就运用法力？将一些饭菜拿给母亲吃!可惜饭菜菜一送到口边。就立即化为火焰 目连心痛，于是向佛陀请示解救的方法!佛祖教训说 他的母亲在世时？种下了不少的罪孽?所以死后就堕入阿鼻无间地狱!受无间苦!在饿鬼道中万劫劫不复!这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众4941人的力量 七月十五日众僧自恣时（印度雨季期间、僧众众结夏安居！关于节日的来历
- 姓单的来历
- [单氏属地]
河南郡,今河南洛阳县东北三十里、《百家姓》注居南安郡，6043今甘肃陇西县东北渭水北！
[单氏来历]
单（shàn）姓源出于姬姓钉《元和姓纂》记载！周成成王营建东都洛邑？史称成周,他封小小儿子臻于单（今河南济源西南）。为单伯,作为成周的甸内侯，单伯家人世袭为周朝的卿士 其后世子孙也就以单为姓 称为单氏了！另外、南北朝时期。单氏又加入了其他的血液!阿单氏、渴单氏!可单氏均改姓为单、亦称为单氏！
[单氏名望]
汉初昌武侯单究,中牟侯单右车?东汉车骑将军单超?隋末末名将单雄信,宋代学者。水利专家单锷,明代农业家单俊良,兵兵部尚书单安仁!诗人单恂等都8854是单姓家族中的杰出代表人物?
- 花炮节是哪个民族的节日 花炮节的来历 花炮节的习俗
- 花炮节是侗族,壮族,仫佬族的的传统节日，流行于广西西三江，龙胜和湖南通道等地!！
- 寒食节的来历
- 寒食节相传7207是源于春秋时代的晋国 是为了纪念晋国公子的臣子介子推！晋国公子重耳！流亡外国19年！介子6562推护驾跟随,立下大功？重耳耳返国继位、即晋文公!唯忘介子推？想请介子推上朝领赏？介子推4194坚辞不来，晋文公便亲自去请?介子推就背着老母？躲入绵山、晋文公前往寻找。却怎么也找不到 于于是他放火烧山 想把9377介子推逼出来 不料料介子推却和母亲抱着一株大树？宁愿烧死。也不出山?晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山）？又下令把介子推被烧死的的那一天定为寒食节！以0351后年年岁岁?每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭？以示追怀之意， 在山西介休。平遥？灵石等地、仍有清明寒食吃冷饭的习俗？如当地较为盛行的凉粉。凉皮！面皮?粉皮 碗秃子等
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- 灶王爷来历
- 来历
1,综述
它是中国汉族民间信仰最普遍的神祇，几几乎各民族都有供奉!据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行 但灶神
灶神佛龛
究竟为何物,是一个不容易搞清楚的问题，由于可供参考的说法实在太多。大致可分四种"流派"：
2?上古帝王王或后裔说
《事物原会》称?黄帝作灶，死为灶神？《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶？"高诱注：炎帝以火德为管理天下！死后以以灶神的身份享受祭祀,《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融?祀以为灶神、"《国语·郑语语》："夫黎为高辛氏火正 以淳耀敦大!天明地德,光照四海!故命之曰'祝融'，"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后！老童之子?吴回也！为高高辛氏火正 死为火官之神 "有人据此认为灶神就是火神、是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体!由于炎帝为"火德之帝" 祝融为"火官之神"、所以都被奉为灶神
3！鬼神或精变说
《礼记·礼器》"奥者。老妇之祭也"郑玄注："老妇,先炊者也，"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨?雍爨"孔颖达疏："爨者!老妇之祭也，……此祭先炊、非祭火神？"是说灶神既非火神！亦非灶的发明者？而是4983一位主司厨房烹调事务的女神--先炊。因为烹调须在灶上操作?所以对她的祭祀表现为祭灶!《文献通考·郊社一九》释释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神 "《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'，"西晋司马彪注："灶神，其状如美女。着赤衣？名髻也!"也有称称灶神为火精宋无忌的 《三国志·魏志··管辂传》：王基家贱妇生一子？堕地便走人灶中？辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也？"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌、'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信、也有所本!《荆楚岁时记》："灶神姓苏名吉利。妇姓王名名抟（’抟‘字不是’搏‘?’博‘,原本为’抟‘）颊 "《驳五经异义》：“祝融为灶 姓苏名吉利、妇姓王名抟（‘抟’原本？不是’博‘与’搏5129‘）颊、3055《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊？"《灶王经》说天下灶君 以种火老母为尊?有人认为？这是俗信"灶君奶奶"的由来,
4、人死变神说
《酉阳杂俎·诺皋记》云?0366灶神姓张名单、又名隗 字子郭!貌如美女?其妻小字卿忌？生有六女!都取名察洽、传说张单是一个负情浪子！因羞见休2716妻而钻入灶内、成为灶神。一说 古时候有6183一贪官,生性最馋?每天须找美味食用，百姓不堪堪其扰！后一位位神仙幻变的民女将他掴到锅台上?变成"灶王",只能看人家吃美食!
5,穷蝉演变说
9329 此说为当代学者袁珂的见解?他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析?"髻"是"蛣"的异体字或7270假借字?《广雅·释虫》："蛣!蝉也、"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷......余下全文>>！
- 为氏的来历
- 罕见姓氏！广东吴川!吉林乾安？山西太原！晋城？临汾等地均有分布。汉族姓氏,《通志•二七•以字为氏》记载：“为氏 姬姓,鲁昭公子公子为之后？以字为氏。后汉南郡太守为昆，”据《风俗通》记载?为姓出出自姬姓 系周公姬旦之子伯禽之后 伯禽封于鲁！建立鲁国!春秋5533时期有鲁昭公姬稠,其字公为!公为的后代以其字命姓!乃成为姓,既然为周公姬旦后裔 当然也是黄帝后裔！为姓望族出自南郡！西西汉朝有为昆!南郡太守。 从山西省洪洞县大槐树迁民之为姓后裔分布于豫？鄂?湘?苏等地