推背图全文详解
- 推背图，是什么？谁写的？还有里面的内容，里面的内容之真是？，谁给我详解一下？
- 中国奇书《推背图》是唐初司天监李淳风与术数大师袁天罡奉唐太宗之命合撰 因李淳风风某日观天象、 得知武后将夺夺权之事 于是一时兴起?开始推推算起来,0710谁知推上了瘾！一发不可收,竟推算到唐以后中 国2000多年的命运!直到袁天罡推他的背 说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所 述！所以《推背图》由此得名 参考资料 baike.soso.com/v1167144.htm!
- 推背图是真是假？
- 千千万万说不尽!不如推背去归休。推背图是唐朝袁天罡和李淳风的预测著作!一度成为禁书！我认为他是真的现在有些白话文解读就未必可信了? ，
- 推背图 第36图详解(希望有个人见解)
- 第三十六象 己亥(慈喜西逃)
谶曰
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰
双拳旋转乾坤
海内无瑞不靖
母子不分先先后
西望长安入觐
金圣叹注解：「此象疑一女子能定中原？建都长安、」
第二次鸦片战争。慈禧太后和咸丰皇帝出逃？纤纤女子 赤手御敌说慈禧对抗5868英法联军？双拳旋转乾坤？英法联军入侵北京。母子不分先后 西望长安入觐说的是慈禧太后和咸丰皇帝出逃，,
- 三字经全文带拼音
- 《三字经》
人之初?性本善?性相近,习相远！
（rén zhī chū !xìng běn shàn ！xìng xiàng j1639ìn ?xí xiàng yuǎn ）
苟不教？性乃迁!教之道！贵以专、
（gǒu bú jiāo ！xìng nǎi qiān !jiāo zhī dào ！guì yǐ zhuān ，）
昔孟母!择邻处，子不学、断机杼？
（xī mèng mǔ ,zé lín chù zǐ bú xué 、duàn jī zhù ?）
窦燕山，有义方?教五子？名俱扬！
（dòu yàn shān ，yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ 。míng jù yáng ？）
养养不教!父之过 教不严！师之惰
（yǎng bú jiāo ？fù zhī guò jiāo bú yán shī zhī duò !）
子不学!非所宜 幼不学？老何为、
（zǐ bú xué ！fēi suǒ yí ,yòu bú xué 。lǎo hé wéi ？8351）
玉不琢！不成器 人不学。不知义、
（yù bú zhuó bú chéng qì 、rén bú xué 、bú zhī yì 。）
为人子，方少时,亲师友!习礼仪!
（wéi rén zǐ ？fāng shǎo shí ，qīn shī yǒu 。xí lǐ yí ,）
香九龄！能温席。孝于亲!所当执!
（xiāng jiǔ líng néng wēn xí ,xiào yú qīn suǒ dāng zhí 。）
融四岁?能让梨,弟于长，宜先知。
（róng sì suì !néng ràng lí ，dì yú zhǎng ,yí xiān zhī 。）
首孝悌？次见闻,知某数,识某文？
（shǒu xiào tì 。cì jiàn wén !zhī mǒu shù ？shí mǒu wén 、）
一而十、十而百。百而千 千而万!
（（yī ér shí ,shí ér bǎi !bǎi ér qiān ？qiān ér wàn 、）
三三才者、天地人,三光者，日月星,
（sān cái zhě ,tiān dì rén ？sān guāng zhě ?rì yuè xīng ！）
三三纲者!君臣义?父子亲!夫妇顺，
（sān gāng zhě 。jun1 chén yì ?fù zǐ qīn 。fū fù shùn ！）
曰春夏。曰秋冬？此四时 运不穷、
（yuē chūn xià ，yuē qiū dōng ,cǐ sì shí !yùn bú qióng ）
2779曰南北?曰西东 此四方!应乎中，
（yuē nán běi yuē xī dōng ？cǐ sì fāng 、yīng hū zhōng 。）
曰水火,木金土?此五行 本乎数？
（yuē shuǐ huǒ ?mù jīn tǔ ？cǐ wǔ háng ,běn hū shù !）
十干者 甲至癸,十二支。子至亥?
（shí gàn zhě ?jiǎ zhì guǐ ？shí èr zhī ，zǐ zhì hài 、）
曰黄道？日所躔，曰赤道？当中权、
（yuē huáng dào ?rì suǒ chán ？yuē chì dào ，dāng zhōng quán !7699）
赤道下？温暖极!我中华？在东北,
（chì dào xià wēn nuǎn jí !wǒ zhōng huá ？zài dōng běi 、）
曰江河？曰淮济 此四渎！水之纪、
（yuē jiāng hé 。yuē huái jì ！cǐ sì dú 、shuǐ zhī jì 、）
曰岱华，嵩恒衡,此五岳？山之名、
（yuē dài huá !sōng héng héng !cǐ wǔ yuè shān zhī míng ?）
曰士农！曰工商、此四民,国之良，
（yuē shì nóng 。yuē gōng shāng ,cǐ sì mín ?guó zhī liáng ）
曰仁义。礼智信?此五常 不容紊
（yuē rén yì 。lǐ zhì xìn ！cǐ wǔ cháng ！bú róng wěn ？）
地所生,有草木？此植物 遍水陆?
（dì suǒ shēng ，yǒu cǎo mù ？cǐ zhí wù 、biàn shuǐ lù 、）
有虫鱼、有鸟兽，此动物、能飞走，
（yǒu chóng yú ！yǒu niǎo shòu ,cǐ dòng wù ,néng fēi zǒu ？）
0889 稻粱菽,麦黍稷 此六谷？人所食
（dào liáng shū 、mài shǔ jì !cǐ liù gǔ rén suǒ shí ？）
马牛羊?鸡犬豕！此六畜，人所饲！
（mǎ niú yáng ?jī quǎn shǐ ？cǐ liù chù ?rén suǒ sì ！）
曰喜怒!曰哀惧，爱恶欲 七情具!
（yuē xǐ nù 。yuē āi jù ?ài è yù ，qī qíng jù !）
青赤黄。及黑白 此五色!目所识
（qīng chì huáng !jí hēi bái ,cǐ wǔ sè !mù suǒ shí 。）
酸苦甘！及辛咸!此五味,口所含。
（suān kǔ gān ？jí xīn xián 。cǐ wǔ wèi ？kǒu suǒ hán ,）
膻焦香。及腥朽、此五臭,鼻所嗅
（shān jiāo xiāng ，jí xīng xiǔ 。cǐ wǔ chòu ,bí suǒ xiù 、）
1292 匏土革。木石金！丝与竹？乃八音!
（páo tǔ gé ,mù shí jīn sī yǔ zhú ,nǎi bā yīn ？）
曰平上，曰去入?此四声，宜调协、
（yuē píng shàng ,yuē qù rù ？cǐ sì shēng ！yí diào xié ）
2109 高曾祖。父而身,身而子 子而孙!
（gāo céng zǔ ，fù ér shēn ，shēn ér zǐ ,zǐ ér sūn 。）
自子孙。至玄曾!乃九族!人之伦，
（zì zǐ sūn 。zhì xuán céng ，nǎi jiǔ zú 、rén zhī lún ）
父子恩？夫妇从？兄则友！弟则恭,
（fù zǐ ēn ！fū fù cóng 。xiōng zé yǒu dì zé gōng ？）
长幼序?友与朋？君则敬!臣则忠，
（zhǎng yòu xù !yǒu yǔ péng 。jun1 zé jìng 。chén zé zhōng !）
此十义 人所同、当师叙!勿违背？
（cǐ shí yì ！rén suǒ tóng dāng shī xù !wù wéi bèi 。）
斩齐衰!大小功!至缌麻、五服终?
（zhǎn qí shuāi 、dà xiǎo gōng 、zhì sī má ？wǔ fú zhōng ,）
礼乐射 御书数?古六艺!今不具?
（lǐ lè shè ！yù shū shù ,gǔ liù yì 、jīn bú jù 。）
惟书学,人共遵?既识字?讲说文?
（wéi shū xué rén gòng zūn ,jì shí zì !ji3892ǎng shuō wén ？）
有古文?大小篆,隶草继，不可乱。
（yǒu gǔ wén !dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì ？bú kě luàn ？）
若广学 惧其繁。但略说。能知原，
（ruò guǎng xué ？jù qí fán ？dàn luè shuō ,néng zhī yuán ?）
凡训蒙？须讲究！详训诂?明句读。
（fán xùn méng ！xū jiǎng jiū !xiáng xùn gǔ míng jù dú ？）
为学者!必有初、小学终！至四书!
（wéi xué zhě ？bì yǒu chū ?xiǎo xué zhōng ,zhì sì shū ，）
论语者 二十篇!群弟子!记善言!
（lùn yǔ zhě !èr shí piān 、qún dì zǐ 。jì shàn yán ,）
孟子者!七篇止 讲道德!说仁义，
（mèng zǐ zhě !qī piān zhǐ 。jiǎng dào dé shuō rén yì 、）
作中庸、子思笔 中不偏，庸不易
（zuò zhōng yōng ,zǐ sī bǐ !zhōng bú piān 。yōng bú yì !）
作大学！乃曾子,自修齐。至平治。
（zuòò dà xué 。nǎi céng zǐ !zì xiū qí 。zhì píng zhì 。）
孝经通 四书熟！如六经，始可读，
（xiào jīng tōng ,sì shū shú ?rú liù jīng ？shǐ kě dú 、）
诗书易。礼春秋。号六经？当讲求！
（shī shū yì ,lǐ chūn qiū ？hào liù jīng dāng jiǎng qiú ?）
有连山?有归藏！有周易,三易详,
（yǒu lián shān ?yǒu guī cáng ,yǒu zhōu yì ?sān yì xiáng ，）
有典谟？有训诰?有誓命、书之奥。
（yǒu diǎn mó ，yǒu xùn gào ！yǒu shì mìng 。shū zhī ào ？）
我周公。作周礼?著六官 存治体
（w7257ǒ zhōu gōng !zuò zhōu lǐ ！zhe liù guān cún zhì tǐ ）
9794 大小戴!注礼记 述圣言、礼乐备！
（dà xiǎo dài ，zhù lǐ jì ,shù shèng yán ，lǐ lè bèi !）
曰国风、曰雅颂？号四诗。当讽咏
（yuē guó fēng ！yuē yǎ sòng ?hào sì shī ?dāng fěng yǒng ?）
7074 诗既亡?春秋作、寓褒贬?别善恶?
（shī jì wááng chūn qiū zuò ！yù bāo biǎn ,bié shàn è ）
三传者!有公羊。有左氏？有谷梁!
（sān chuán zhě ?yǒu gōng yáng ！yǒu zuǒ shì !yǒu gǔ liáng ？）
经既明 方读子？撮其要、记其事？
（jīng jì míng 、fāng dú zǐ cuō qí yào 、jì qí shì 。）
五子者！有荀扬?文中子?及老庄？
（wǔ zǐ zhě 。yǒu xún yáng ？wén zhōng zǐ ,jí lǎo zhuāng ）
经子通？读诸史。考世系？知始终、
（jīng zǐ tōng ,dú zhū shǐ 。kǎo shì xì ！zhī shǐ zhōng ，）
自羲农 至黄帝、号三皇！居上世!
（zì xī nóng !zhì huáng dì ！hào sān huáng 。jū shàng shì ，）
唐有虞 号二帝?相揖逊、称盛世?
（táng yǒu yú 。hào èr dì ？xiàng yī xùn 、chēng shèng shì ，）
夏有禹、商有汤!周武王！称三王？
（xià yǒu yǔ 、shāng yǒu tāng ，zhōu wǔ wáng ！chēng sān wáng 。）
夏传子 家天下 四百载?迁夏社。
（xià chuán zǐ 、jiā tiān xià sì bǎi zǎi 。qiān xià shè ,）
汤伐夏、国号商?六百载、至纣亡!
（tāng fá xià ，guó hào shāng ！liù bǎi zǎi ,zhì zhòu wáng ）
7215 周武王？始诛纣！八百载！最长久,
（zhōu wǔ wáng ，shǐ zhū zhòu !bā bǎi zǎi ？zuì zhǎng jiǔ 、）
周辙东!王纲坠 逞干戈?尚游说
（zhōu zhé dōng ，wáng gāng zhuì ,chěng gàn gē 、shàng yóu shuō 、））
始春秋 终战国、五霸强,七雄出、
（shǐ chūn qiū ！zhōng zhàn guó !wǔ bà qiáng ,qī xióng chū ?）
嬴秦氏,始兼并？传二世!楚汉争!
（yíng qín shì ，shǐ jiān bìng chuán èr shì 。chǔ hàn zhēng !）
高祖兴,汉业建!至孝平，王莽篡、
（gāo zǔ xìng hàn yè jiàn ?zhì xiào píng 、wáng mǎng cuàn 。）
2802光武兴 为东汉，四百年！终于献,
（guāng wǔ xìng 。wéi dōng hàn ,sì bǎi nián ?zhōng yú xiàn 。）
魏蜀吴！争汉鼎。号三国?迄两晋,
（wèi shǔ wú ！zhēng hàn dǐng !hào sān guó qì liǎng jìn 。）
5091 宋齐继。梁陈承,为南朝，都金陵、
（sòng qí jì ，liáng chén chéng 。wéi nán cháo 。dōu jīn líng ,）
北元魏。分东西？宇文周！与高齐。
（běi yuán wèi !fèn dōng xī 、yǔ wén zhōu ，yǔ gāo qí 。）
迨至隋!一土宇。不再传！失统绪、
（dài zhì suí !yī tǔ yǔ !bú zài chuán 、shī tǒng xù 、）
唐高祖，起义师?除隋乱！创国基
（táng gāo zǔ ？qǐ yì shī ？chú suí luàn ，chuàng guó jī ?）
二十传？三百载?梁灭之!国乃改。
（èr shí chuán ？sān bǎi zǎi ！liáng miè zhī ！guó nǎi gǎi ?）
8021 梁唐晋！及汉周 称五代！皆有由?
（liáng táng jìn ！jí hàn zhōu chēng wǔ dài !jiē yǒu yóu ，））
炎宋兴？受周禅？十八传?南北混，
（yán sòng xìng 、shòu zhōu chán 。shí bā chuán ？nán běi hún ?）
辽与金？皆称帝！元灭金、绝宋世！
（liáo yǔ jīn ?jiē chēng dì 。yuán miè jīn 。jué sòng shì ?）
舆图广、超前代！九十年、国祚废!
（yú tú guǎng ？chāo qián dài 。jiǔ shí nián ？guó zuò fèi !）
太祖兴!国大明 号洪武、都金陵，
（tài zǔ xìng ！guó dà míng ，hào hóng wǔ 。dōu jīn líng ？）
迨成祖 迁燕京？十六世?至崇祯、
（dài chéng zǔ 、qiān yàn jīng 、shí liù shì ！zhì chóng zhēn !）
权阉肆，寇如林?李闯出。神器焚?
（quán yān sì ！kòu rú lín !lǐ chuǎng chū shén qì fén ！）
清世祖!膺景命，靖四方,克大定，
（qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng ,kè dà dìng ）
由康雍。历乾嘉,民安富、治绩夸、
（yóu kāng yōng ?lì qián jiā !mín ān fù 。zhì jì kuā ！）
道咸间？变乱起！始英法,扰都鄙!
（dào xián jiān ?biàn luàn qǐ ！shǐ yīng fǎ ?rǎo dōu bǐ ,）
同光后?宣统弱。传九帝?满清殁，
（tóng guāng hòu ？xuān tǒng ruò ,chuán jiǔ dì !mǎn qīng mò ,）
革命兴，废帝制、立宪法，建民国,
（gé mìng xìng ，fèi dì zhì lì xiàn fǎ ，jiàn mín guó ?）
古今史！全在兹!载治乱，知兴衰、
（gǔ jīn shǐ ,quán zài zī zǎi zhì luàn ？zhīī xìng shuāi ）
史虽繁、读有次!史记一,汉书二、
（shǐ suī fán ?dú yǒu cì 。shǐ jì yī ？hàn shū èr 、）
后汉三?国志四,兼证经？参通鉴,
（hòu hàn sān 。guó zhì sì ！jiān zhèng jīng 。cān tōng jiàn ？）
读史者、考实录?通古今!若亲目?
（dú shǐ zhě ，kǎo shí lù ？tōng gǔ jīn 。ruò qīn mù ?）
昔仲尼,师项橐。古圣贤、尚勤学？
（xī zhòng ní 。shī xiàng tuó ？gǔ shèng xián 、shàng qín xué !）
赵中令?读鲁论 彼既仕,学且勤
（zhào zhōng lìng ？dú lǔ lùn ?bǐ jì shì ?xué qiě qín ，）
披蒲编！削竹简、彼无书!且知勉？
（pī pú biān !xuē zhú jiǎn ，bǐ wú shū ！qiě zhī miǎn ？）
头悬梁 锥刺股，彼不教？自勤苦！
（tóu xuán liáng 、zhuī cì gǔ ！bǐ bú jiāo ，zì qín kǔ ？）
如囊萤。如映雪，家虽贫,学不辍
（rú náng yíng ,rú yìng xuě ！jiā suī pín ，xué bú chuò ，）
如负薪?如挂角，身虽劳。犹苦卓！
（rú fù xīn ？rú guà jiǎo ！shēn suī láo !yóu kǔ zhuó ？）
1927苏老泉 二十七?始发愤，读书籍
（sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn ，dú shū jí ，）
彼既老！犹悔迟？尔小生！宜早思。
（bǐ jì lǎǎo ，yóu huǐ chí !ěr xiǎo shēng 、yí zǎo sī 、）
8566 若梁灏,八十二!对大廷、魁多士。
（ruò liáng hào bā shí èr 。duì dà tíng kuí duō shì 、）
彼既成!众称异？尔小生,宜立志。
（bǐ jì chéng !zhòng chēng yì ?ěr xiǎo shēng ?yí lì zhì ?）
莹八岁！能咏诗 泌七岁 能赋棋、
（yíng bā suì ,néng yǒng shī ？mì qī suì ！néng fù qí 、）
彼颖悟！人称奇 尔幼学 当效之
（bǐ yǐng wù ,rén chēng qí 、ěr yòu xué !dāng xiào zhī ，）
蔡文姬。能辩琴 谢道韫 能咏吟？
（cài wén jī 。néng biàn qín ,xiè dào yùn néng yǒng yín !）
彼女子?且聪敏,尔男子？当自警,
（bǐ nǚ zǐ ？qiě cōng mǐn ！ěr nán zǐ ，dāng zì jǐng ？）
唐刘晏！方七岁！举神童，作正字
（táng liú yàn !fāng qī suì ！jǔ shén tóng 、zuò zhèng zì !）
口而诵、心而惟、朝于斯 夕于斯？
（kǒu ér sòng xīn ér wéi cháo yú sī !xī yú sī ?）
1391晏虽幼，身已仕、有为者！亦若是!
（yàn suī yòu ,shēn yǐ shì ,yǒu wéi zhě ，yì ruò shì ,））
犬守夜,鸡司晨！苟不学 曷为人,
（quǎn shǒu yè 、jī sī chén 。gǒu bú xué ，hé wéi rén 。）
蚕吐丝、蜂酿蜜。人不学？不如物,
（cán tǔ sī fēng niàng mì ，rén bú xué 。bú rú wù ）
幼而学!壮而行、上致君 下泽民、
（yòu ér xué 。zhuàng ér háng ?shàng zhì jun1 。xià zé mín !）
扬名声 显父母！光于前？裕于后？
（yáng míng shēng ,xiǎn fù mǔ ，guāng yú qián ?yù yú hòu ,）
人遗子!金满赢。我教子!唯一经!
（rén yí zǐ 、jīn mǎn yíng wǒ jiāo zǐ ?wéi yī jīng !）
勤有功,戏无益?戒之哉？宜勉力。
2188（qín yǒu gōng !xì wú yì jiè zhī zāi ！yí miǎn lì ？）
。
- 推背图中的历史的内容简介
- 《推背图中的历史》的作者以推背图的六十卦象为线索!集中中探讨中国自唐以后的重大历史事件,检讨了历史大势中中国文化的得与失,？
- 《三字经》全文及解释
- 《三字经》全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史
考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎
号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西
宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守......余下全文>>、推背图全文详解
- 三字经全文译文
- 三字经》释义
人之初!性本善！性相近？习相远!
【译文】人生下来的时候都是好的。只是由于成长过程中、后天的学习环环境不一样？性情也就有了好与坏的差别！
苟不教!性乃迁，教之道！贵以专。
【译文】如果3646从小不好好教育！善善良的本性就会变坏？为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子？ 昔孟母？择邻处 子不学,断机杼、
【译文】战国时？孟子的母亲曾三次搬家 是为了使孟子有个好的学习环境,一次孟7169子逃学、孟母就割断织机的布来教子、
窦燕山!有义方!教五子?名俱扬、
【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法?他教育的五个儿子都3724很有成就？同时科举成名，
养不教,父之过。教不严 师之惰
【译文】仅仅是供养儿女吃穿！而不好2728好教育,是父亲亲的过错!只是教育,但不严格要求就是做老师的的懒惰了?
子不学。非所宜。幼不学、老何为
【译文】小孩子不肯好好学习 是很不应该的、一个人倘若小时候不3330好好学习?到老的时候既不懂做人的道理!又无知识 能有什么用呢，
玉不琢、不成器?人不学 不知义！
【译文】玉不打磨雕刻 不会成为精美的器物、人若是不学习！就不懂得礼仪?不能成才？
为人子、方少时。亲师友?习礼仪
【译文】做儿儿女的,从小时候就要亲近近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识、
香九龄？能温席，孝于亲 所当执
【译文】东汉人黄香?九岁时就知道孝敬父亲、替父亲暖被窝 这是每个孝顺父母的人都应该实行和6639效仿的,
融四岁!能让梨。弟于长，宜先知
【译文】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨让给哥哥吃？这种尊尊敬和友爱兄长的道理。是每个人从小就应该知道的， 首孝弟!次见闻，知某数。识某文
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识！并且要知道基本的算术和高高深的数学、以及认识文字?阅读文学！
一而十?十而百！百而千?千而万
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本0709的数字？然后十个十是一百?十个一百是一千！十个一千是一万……一直变化下去？
三才者！天地人？三光者!日月星
【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”、三才指的是天。地？人三个方面!什什么叫“三光呢!三光就是太阳！月亮,星星!
三纲者！君臣义，父子亲,夫妇顺
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱、夫妻之间和顺相处！
曰春夏!曰秋冬？此四时？运不穷
【译文】再让我们看一看四周环境。春、夏？秋!冬叫做四季，这四时季节不断变化?春去夏来!秋去冬来。如此循环往复！永不停止
曰南北,曰西东？此四方?应乎中
【译文文】说到东,南？西。北，这叫作“四方”!是指各个方向的位置！这四个方位,必须有个中央位置对应！才能把各个方位定出来？
曰水火！木金土，此五行,本乎数
【译文】至于说到“五行”?那就是金 木、水、火?土 这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一!二？三。四。五这五个数字和组合变变化而产生的。
十干者。甲至癸,十二支,子至亥
【译文】“十干”指的是甲!乙!丙！丁?戊!己?庚辛！壬。癸 又叫“天干”，“十二支”指的是子!丑,寅、卯 辰?巳?午,未。申。酉，戌！亥,又叫“1600地支”!是古代记时时的标记!
曰黄道 日所躔。曰赤道 当中权
【译文】地球围绕太阳运转!而太阳又围绕着银河系中心运转,太阳运行的轨道叫“黄道”?在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道?
赤道下。温暖极！我中华!在东北
【译文】在赤道地区！温度最高，气候特别炎热?从赤道向南北两个
方向！气温逐4756渐变低!我们国家家是地处地球的东北边!
曰江河？曰准济 此四渎？水之纪
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江!黄河，淮河和济水？这四条大河是中国河流的代表，
曰岱华!蒿恒衡？此五岳,山之8176名
译文】中国的五大名山,称为“五岳”！就是东岳泰山。西岳华山？中岳蒿山 南岳衡山。北岳恒山、这五座山是中国大山的代表
曰士农,曰工商、此四民!国之良
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子 农民?工人和商人？是国国家不可缺少的栋梁。称为四民 这是5370社会重要的组成部分
曰仁义,礼智信，此五常,不容紊
【译文】如果所有的人都能以仁 义。礼，智？信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和！所以以每个人都应遵守!不可1029怠慢疏忽？
地所生,有草木！此植物 遍水陆
【译文】除了人类?在地地球上还有花草树木?4421这些属于植物！在陆地上和水里里到处都有？
有虫鱼!有鸟兽,此动物？能飞走？
【译文】虫、鱼？鸟？兽属于动物?这些动物有的能在天空中飞 有的能在陆地上走。有的能在水里游?
稻梁菽！麦黍稷？此六谷，人所食？
【译文】人类生活中的主食有的来来自植物！像稻子！小麦。豆类，玉米和高梁 这些是我们日常生活活的重要食品，
马牛羊！鸡犬豕、此六畜、人所饲,
【译文】在动物中有马！牛、羊。鸡!狗和猪,这叫六畜，这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后 才成为人类日常生活的必需品？
曰喜怒！曰哀惧 爱恶欲！七情俱，
【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀?害怕叫作惧、心里喜欢叫爱！讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲？合起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情!
青赤黄！及黑白？此五色?目所识。
【译文】青色、黄色?赤色？黑色和白色,这是2215我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的、
酸苦甘，及辛咸，此五味 口所含？
【译文】在在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸,甜，苦、辣和咸,这五种味道！
膻焦香？及腥朽 此五臭？鼻所嗅
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种!即羊膻味，烧焦味,香味!鱼腥味和腐朽味？
匏土革，木石金,丝与竹。乃八音
【译文0565】我国古代人把制造乐器的材料？分为八种。即匏瓜？粘土。皮革 木块？石头!金属!丝线与竹子，称为“八音”?
曰平上、曰去入。此四声!宜调协!
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平？上，去 入四种，四声的运用用必须和谐?听起来来才能使人舒畅？
高曾祖!父而身、身而子。子而孙，
【译文】由高祖父生曾祖父?曾祖父生父亲。父亲生我本身,我生儿子，儿儿子再生孙子！
自子孙,至玄曾。乃九族？人之伦。
【译文】】由自己的儿子、孙子再接下去、就是玄孙和曾孙。从高祖父到0291曾孙称为“九族” 这““九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系？
父子恩!夫妇从、兄则友？弟则恭。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情?夫妻之间的感情情要和顺。哥哥对弟弟要友爱!弟弟对哥哥则要尊敬、
长幼序 友与朋，君则敬！臣则忠，
【译文】年长的和年幼的交交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相2988处应该互相讲信用,如果君主能尊重他6531的臣子！官吏们就会对他忠7512心耿耿了，
此十义，人所同、当师叙?勿违背,
【译文】前面提到的8130十义：父慈，子孝，夫和、妻顺!兄友!弟恭!朋信 友义，君敬?臣忠 这是是人人都应遵守的！千万不能违背!
斩齐衰。大小功。至缌麻?五服终？
【译文】斩衰,齐衰！大功?小功和缌麻。这是中国古代亲亲族中不同的人死去时穿的五种孝服？
礼乐射！御书数！古六艺。今不具!
【译文】礼法,音乐!射箭 驾车?书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了？
惟书学,人共遵！既识字。讲说文
【译文】在六艺中、只有书法法现在还是每个人都推崇的、当一个人认识字以后、就可以去研究《说文解字》、这样对于研究高深的学问是有帮助的!
有古文！大小篆 隶草继！不可乱，
【译文】我国的文字发展经历了古文 大篆。小篆！隶书？草书!这一定要认清楚!不可搞混乱了,
若广学!惧其繁，但略说?能知原
【译文】假如如你想广泛地学习知识、实1256在是不容易的事!也无从下手？但如能做大大体研究！还是能了解到许多基本的道理、
凡训蒙？须讲究、详训诂？明句读、
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师?必须把每个字都讲清楚？每句话都要解释明白？并并且使学童读书时懂得断句、 为学者？必有初。小学终?至四书,
【译文】作为一个学者 求学的初期打好基础、把小学知识学学透了。才可以读“四书”
论语者?二十篇?群弟子 记善言,
【译文】《论语》这本书共有二十篇?是孔子的弟弟子们!以及弟子的9512弟子们。记载的有关孔子言论是一部书、
孟子者。七篇止 讲道德、说仁义？
【译文】《孟子》》这本书是孟轲所作，共分七篇？内容也是有有关品行修养!发扬道德仁义等优良德行的言论？
作中庸?乃孔伋？中不偏、庸不易、
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋。“中”是9206不偏的意思！““庸”是不变的意思。
作大学？乃曾子！自修齐。至平治,
【译文】作《大学》这本书的是曾参？他提出了“修身齐家治国平天下”的主张，
中书熟！孝经通、如六经！始可读?
【译文】把四书读熟了？孝经的道理弄明白了！才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易？礼春秋，号六经？当讲求？
【译文文】《诗》,《书》 《易》！《礼》、《春秋》？再加上《乐》称六经？这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读?
有连山 有归藏？有周易、三易详、
【译文】《连山》!《归藏》!《周易》、是我国古代的三部书、这三0264部书合称“三易”？“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍、
有典谟 有训诰。有誓命，书之奥?
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典!是立国的基本原则！二谟，即治国计划！三训。即大臣的态度、四诰,即国君的通告！五誓、起兵文告 六命。国君的命令
我周公,作周礼?著六官、存治体、
【译文】周公著作了《周礼》、其中记载着当时时六宫的官制以及国家的组成情况！
大小戴？注礼记、述圣言?礼乐备,
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作？这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形，
曰国风 曰雅颂？号四诗。当讽咏?
【译文】《国风》，《大雅》。《小雅》、《颂》、合称为四诗？它是一种内容丰富！感情情深切的诗歌 实在是值得我们去朗诵的
诗既亡？春秋作,寓褒贬！别善恶,
【译文】后来由于周朝的衰落？诗经也就跟着被冷落了?所以孔子就作《春秋》?在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩！
三传者?有公羊?有左氏？有谷梁。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》。左左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。它们都是解释《春秋》的书!
经既明?方读子，撮其要。记其事！
【译文】经经传都读熟了然后读子书？子书繁杂?必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果！
五子者!有荀扬，文中子!及老庄
【译文】五子是指荀子、扬子？文中子?老子和庄子！他他们所写的书?便称为子书?
经子通 读诸史,考世系!知终始！
【译文】】经书和子书读熟了以后!再读史书,读史时必须要考究各朝各代的世系！明白他们盛衰的原因 才能从历史中记取教训？
自羲农!至黄帝?号三皇?居上世，
【译文】自伏羲氏，神农氏到黄帝 这三位上古时代的帝王都能勤政爱民 非常伟大?因此后人尊称他们为“三皇”? 唐有虞,号二帝,相揖逊、称盛世，
【译文】黄帝之后?有唐尧和虞舜二位帝王。尧认认为自己的儿子不肖 而把帝位传给了才德兼备的舜!在两位帝王治理下？天下太平!人人称颂？
夏有禹,商有汤!周文武！称三王？
【译文】夏朝的开国君主是禹,商1625朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王！这几个德才7275兼备的君王被后人称为三王？
夏传子，家天下，四百载，迁夏社、
【译文】禹把帝位传给自己的儿子！从此天下就成为一个家族所有的了,经过四百多年！夏被汤灭掉，从而结束了它的的统治，
周武王，始诛纣!八百载!最长久?
【译文】周武王起兵灭掉商朝 杀死纣王,建立周朝！周朝的的历史最长,前后延续了八百多年,
周辙东,王纲坠，逞干戈？尚游说。
【译文】】自从周平王东迁国都后！对诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯国之间时常发生战争!而游说之士也开始大行其道,
始春秋!终战国？五霸强!七雄出
【译文】东周分为两个阶段 一一是春秋时期!一是是战国时期 春秋时的齐恒公。宋襄公!晋文公！秦穆公和楚庄王号称五霸!战国的七9398雄分别为齐楚燕韩赵魏秦、
嬴秦氏！始兼并。传二世?楚汉争、
【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大。把其他诸侯国都灭掉了。建立了统一一的秦朝!秦传到二世胡亥!天下又开始大乱，最后?形成楚汉相争的局面
高祖兴,汉业建！至孝平?王莽篡,
【译文】汉高祖打败了项羽、建立汉朝 汉朝的帝位传了两百多年。到了孝平帝时 就被王莽篡夺了！
光武兴?为东汉。四百年,终于献,？
【译文】王莽篡权、改国号为新，天下大乱,刘秀推翻更始帝 恢复国号为汉！史称称东汉光武帝。东汉延续四百年、到汉献帝的时候灭亡、
魏蜀吴？争汉鼎、号三国？迄两晋!
【译文】东汉汉末年。魏国，蜀国。吴国争争夺天下？形成三国相争的局面?后来魏灭了蜀国和吴国？但被司马懿篡夺了帝位!建立了晋朝 晋又分为东晋和西晋两个时期!
宋齐继 梁陈承,为南朝!都金陵？
【译文】晋朝王室南迁以后!不3130久就衰亡了？继之而起的是南北朝时代 南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵、
北元魏？分东西、宇文周。兴高齐。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏?西魏被宇文觉篡了位 建立了北周!东魏被高洋篡了位？建立了北齐、
迨至隋!一土宇!不再传?失统绪!
【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝 历史上称称为隋文帝，他的儿子隋炀帝杨广即位后 荒淫无道！隋朝很快就灭亡了、
唐高祖。起义师,除隋乱，创国基，
【译9203文】唐高祖李渊起兵反隋?最后7118隋朝灭亡 他战胜了各路的反隋义军？取得了天下?建立起唐朝、
二十传 三百载!梁灭之！国乃改！
【译文】唐朝的的统治近三百年,总共传了二十位皇帝，0814到唐哀帝被朱全忠篡位?建立了梁朝,唐朝从此灭亡！为和南北朝时期的梁1160相区别?历史上称为后梁。
梁唐晋。及汉周？称五代！皆有由,
【译文】后梁？后唐。后晋?后汉和后周五个朝代的更替时期 历史上称作五代，这五个朝代的更更替都有着一定的原因!
炎宋兴?受周禅、十八传?南北混？
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位、建立宋朝!宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少少数民族南下侵扰。结果又成了南北混战的局面!
辽与金,皆称帝，元灭金、绝宋世？
【译文】北方方的辽人？金人和蒙古人都建立了国家?自称皇帝！最后蒙古古人灭了金朝和宋朝!建立了元朝 重又统一了中国、
舆图广！超前代，九十年，国祚废!
【译文】】元趄的疆域很广大！所统治的领土？超过了以前的每一0818个朝代？然而它只维持了短短九十年?就被农民起义推翻了?
太祖兴！国大明，号洪武,都金陵!
【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义?最后推翻元朝统治？统一全国!建立大明。他自己当上了皇帝 号洪武!定都在金陵，
迨成祖、迁燕京、十六世。至崇祯？
【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京?明朝共传了了十六个皇帝 直到崇祯皇帝为止、明朝就灭亡了!
权阉肆？寇如林。李闯出。神器焚、
9829 【译文】明朝末年 宦官专权，天下大乱？老百姓纷纷纷起义，以闯王李自成为首的3511起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀!明明朝最后灭亡!
清世祖、膺景命。靖四方 克大定?
【译文】清军入关后，清世祖顺8612治皇帝在北京登上帝座、平定了各地的混乱局面!使得老百姓可以重新新安定地生活!
由康雍？历乾嘉、民安富？治绩夸、
【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正，乾隆和嘉庆四位皇帝？在此期间,天下太平?人民生活比较安定。国家也比比较强盛、
道咸间,变乱起!始英法?扰都鄙！
【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱 英军挑起鸦片战争,英，法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京?
同光后。宣统弱？传九帝！满清殁，
【译文】同治!8586光绪皇帝以后 清朝的国势已经破败不堪。当传到第九代宣统皇帝时!就被孙中山领导的辛亥革命推翻了?
革命兴!废帝制!立宪法?建民国？
【译文】孙中山领导的辛辛亥革命,推翻翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法!成立了中华民国国政府,孙中山山任临时大总统，
古今史、全在兹。载治乱,知兴衰
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史、我们通过对历史的学习、可以了解各朝各代的治乱兴衰!领悟到许多有益的东西!
史虽繁!读有次！史记一!汉书二！
【译文】中国和历史书虽然纷繁?复杂。但在读的时候应该有次序：先读《史记》!然后读读《汉书》
后汉三,国志四!兼证经。参通鉴、
【译文】第三读《后汉书》!第四读《三国志》！读的同时？还要参照经书！参参考《资治通鉴》?这样我们就可以更好地了解解历史的治乱兴衰了,
读史者?考实录?通古今?若亲目？
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料!了解古往今来事情的前因后果？就好象是自己亲眼所见一样，
口而诵!心而惟?朝于斯 夕于斯、
【译文】我们读书学习,要有恒心、要一边读？一边用心去思考?只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 昔仲尼、师项橐?古圣贤!尚勤学！
【译文】从前，孔子是个十分好学的人?当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习 像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学 何况我们普通人呢
赵中令，读鲁论!彼既仕？学且勤?
【译文】宋朝时时赵中令——赵普!他官已经做到了中书书令了，天天还手不释卷地阅读论语 不因为自己已经当了了高官,而忘记勤奋学习。
披蒲编、削竹简、彼无书!且知勉。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读 公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上、他们两人都很穷!买不起书,但还不忘勤奋学习、
头悬梁、锥刺股，彼不教！自勤苦？
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上。以免打瞌睡！战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿？他们不用别人督促而自觉勤奋苦读,
如囊萤!如映雪!家虽贫 学不辍,
【译文】晋朝人人车胤？把萤火虫放在纱袋里8148当照明读书 孙康则利用积雪的反光光来读书，他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学
如负薪、如挂角。身虽劳。犹苦卓,
【译文】汉朝的朱买臣 以砍柴维持持生活。每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在牛角上！有时间就读,他们在艰苦的环境里仍坚持读书、
苏老泉、二十七,始发愤?读书籍？
【译文】唐宋八八大家之一的苏洵！号大泉,小时候6000不想念书 到了二十七七岁的时候!才开始下决心努力学习，5549后来成了大学问家!
彼既老！犹悔迟！尔小生，宜早思，
【译文】象苏老泉上了年纪。才后悔当初没好好读书！而而我们年纪轻轻？更2689应该把握大好时光，发奋读书。才不至于将来后悔、
若梁灏？八十二？对大廷 魁多士、
【译2812文】宋朝有个梁灏。在八十二岁时才考中状元 在金殿上对皇帝提出的问题对答如流？所有参加考试的人都不如他
彼既成?众称异？尔小生 宜立志
【译文】梁灏这么大年纪?尚能获得成功？不能不使使大家感到惊异、钦佩他的好学不倦？而我们应该趁着年轻的时候!立定志向？努力用功就一定前途无量！
莹八岁?能咏诗?泌七岁？能赋棋?
【译文】北齐有个叫祖莹的人！八岁就能呤诗？后来当了秘书监著作郎,另外唐朝有个叫李李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋!
彼颖悟？人称奇？尔幼学?当效之!
【译文】他们两个人的聪明和才智 在当时很受人们的赞赏和称奇？现在我我们正是求学的开始！应该效法他们、努力用功读书,
蔡文姬！能辩琴，谢道韫？能咏吟。
【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏、晋朝的才女谢道韫则能出口成诗!
彼女子?且聪敏?尔男子、当自警!
【译文】象这样的两个女孩子？一个懂音乐、一个会作诗、天资如此聪慧?身为一个男子汉,更要时时警惕!充实自己才对
唐刘晏！方七岁 举神童！作正字!
【译文】唐玄宗时!有一个名叫刘7859晏的小孩子,才只有七岁，就被推举为神童、并且做了负责刊正文字的官?
彼虽幼 身已仕?有为者,亦若是
4155【译文】刘晏虽然年纪这么小 但却却已经做官来!担当国家给他的重任？要想成为一个有用的人。只要勤奋好学!也可以和刘晏一样名扬扬后世。
犬守夜，鸡司晨!苟不学。曷为人？
【译文】狗在夜间会替人看守家门。鸡鸡在每天早晨天亮时报晓。人人如果不能用心学习,迷迷糊糊过日子、有什么资格称为人呢！
蚕吐丝,蜂酿蜜!人不学?不如物
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂蜂可以酿制蜂蜜！供人们食用？而人要是不懂懂得学习,以自己的的知识？技能来实现自己的价值。真不如小动物!
幼而学 壮而行。上致君!下泽民、
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够学以以致用,替国家效力!为人民谋福利？
扬名声!显父母!光于前!裕于后?
【译文】如果你为人民做出应有的贡献、人民就会赞扬你!而且父母母也可以得到你的荣耀!给连祖先增添了光彩。也给下代留下了好的榜样,
人遗子,金满赢?我教子？唯一经，
【译文】有的人遗留给子子孙后代的是金银钱财?而我并不这样、我只希望他们能精于读读书学习？长6083大后做个有所作为的人？
勤有功,戏无益,戒之哉？宜勉力。
【译文】反复讲了许多道理，只0766是告诉孩子们？凡是勤奋上进的人？都会有好的收获!而只顾贪玩，浪费了大好时光光是一定要后悔的，?
- 易经全文白话文
- 1966 第一卦：《乾卦》
乾：元 亨？利,贞？
【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐！贞正!
《象》曰：天行健。君君子以自强不息、
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始 永无止息？谁也不能阻挡！君子应效法天道，自立自强！8887不停地奋斗下去，
初九、潜龙勿用？
【白话】初九、龙尚潜伏在在水中,养精蓄锐 暂暂时还不能发挥作用
《象》曰：潜龙勿用?阳在下也!
【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜6379伏在水中，养精蓄锐,暂时还不能发挥挥作用"？是因为此爻位置置最低、阳气不能散发出来的缘故，
九二！见龙在田,利见大人
【白话】九二!龙已出现在地上!利于出现德高势隆的8019大人物?
《象》曰："见龙在田"?德施普也,
【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠、
九三、君子子终日乾乾！夕惕若！厉无咎、
【白话】九三,君子整天自强强不息?晚上也不敢有丝毫的懈怠 这这样即使遇到危险也会逢凶化吉？
《象》曰："终日乾乾" 反复道也、
【白话】《象辞》说："整天自强不息" 是因为要避免出现反复 不敢有丝毫大意！
九四、或跃在渊!无咎？
【白话】九四。龙或腾跃而起？或退居于渊?均不不会有危害!
《象》曰："或跃在渊"？进无咎也?
【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起!或退居于渊!均不会有危害"！因为能审时度势,故进退自如，不会有危害！
九五？飞龙在天？利见大人,
【白话】九五、龙飞上了高空 利于出现德高势隆的的大人物
《象》曰："飞龙在天"!大人造也、
【白话】《象辞》说："龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九。亢龙有悔、
【白话】上九 龙飞到了过高的地方,必将会后悔
《象》曰："亢龙有悔" 盈不可久也
【白话】《象辞辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"，因为物物极必反！事物发展到了尽头?必将走向自己己的反面，
用九，见群龙无首 吉？
6000【白话】用九。出现群9018龙也不愿意为首的现象。是很吉利的。
《象》曰："用九"。天德不可为首也!
【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物?但却不居首。不居功！
第二卦：《坤卦》
坤：元！亨、利牝马之贞？君子有攸往？先迷？后得主?利,西南得朋!东北丧朋 安贞吉!
【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通,如果果像雌马那样柔顺!则是吉利的!君子从事某项事业。虽然开始时不知所从 但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则则会失去朋友的帮助。如果保持现状、也是吉利的?
《象》曰：地势坤 君子以厚德载物？
【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地?胸怀宽广?包容万物！
初六,履霜？坚冰至,
【白话】初六, 脚踏上了霜？气候变冷!冰冰雪即将到来？
《象》曰："履霜坚冰"！阴始凝也?驯致其道,至坚冰也,
【白话】《象辞》6334说："脚踏上了霜？气候变冷，冰雪即将到来"？说明阴气开始凝聚，按照这2127种情况发展下去 必然迎来冰雪的季节,
六二。直方大 不习 无不利,
【白话话】六二?正直!端正?广大，具备这样的品质?7217即使不学习 也不会有什么不利
《象》曰：六二之动 直以方也。"不习 无不利"。地道光也
【白话】】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话?总是表现4517出正直，端正的性质、"即使不学习 也不会有有什么不利"！是因为地德广大 包容万物的缘故？
六三?含章可贞 或从王事?无成有终,
【白话】六三!胸怀才华而不显露，如果辅佐君主。能克尽职守,功成不居？
《象》曰："含章可贞"!以时发也!"或从王事"、知光大也?
【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"？必能2468大显身手。一展抱负!
六四 括囊!无咎无誉、
【白话】六四 !扎紧袋口？不说也不动？这样虽得不到称赞？但也免遭祸患？
《象》曰曰："括囊无咎"！慎不害也！
【白话】《象辞》说："扎紧袋口？不说也不动,可以免遭祸患"?6128说明小心谨慎从事、是不会会有害的,
六五！黄裳?元吉！
【白话】六五,黄色的衣服。最为吉祥、
《象8858》曰："黄裳元吉"？文在中也?
【白话】《象辞》说："黄色色的衣服、最为吉祥"!是因为黄色代表中。行事以中道0722为准则?当然是是吉祥的！
上六？龙战于野，其血玄黄
9529 【白话】上六 阴气盛极？与阳气相战郊外！天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的,
《象》曰："龙战于野"！其道穷也,
【白话】0385《象辞》说："阴气盛极?与阳气相战于郊外"?说明阴气已经发展到尽头了，
用六，利永贞!
【白话】"用六"这一爻，利于永9044远保持中正！
《象》曰：用六"永贞"，以大终也？
【白话】《象辞6778》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
第三卦：《屯卦》
屯：元,亨 利?贞。勿用有攸往 利建侯
【白话】《屯卦6518》象征初生：元始。亨通?和谐,贞正 不要急于发展!首先要7130立君建国！
《象》曰：云雷屯 君子以经纶!
【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上,为雷上有水之表象？水在上表示雨尚未落、故释为云?云雷大作？是即将下雨的征兆？故《屯卦》象征初生,这里表示天地初创，国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！
初九!磐桓？利居贞,利建侯！
【白话】初九！万事开头难，3176在初创时期困难特别大 难难免徘徊不前!但只要能能守正不阿!仍然可建功立业！
《象》曰：虽磐桓！志行正也?以贵下贱 大得民也!
白话：：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正，只要9167能下定决心！深入基层。仍然会大得民心的，
六二，屯如邅如！乘马班如 匪寇婚媾！女子贞不字、十年后才生育！
《象》曰：六二之难？乘刚也!"十年乃字"？反常也？
【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的、"婚后十年才生育"!是很反常的现象？
六三！即主鹿无虞！惟入于林中!君子几?不如舍。往吝!
【白话】六三!追逐鹿时？由于缺少管管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去 君子此时如仍不愿舍弃!轻率地继续追踪。则必然然会发生祸事
《象》曰5106："即鹿无虞",以从禽也。君子舍之。往吝穷也？
【白话】《象辞》说："追逐鹿9138缺少管山林之人引导",是是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃。否则则必有祸事或导致穷困!
六四 !乘马班如,求婚媾！往吉？无不利
【白话】六四 ，四马前进、步调不一 但如坚0373定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的
《象》曰：求而往。明也!
【白话】《象辞》说："坚8718定不移地去追求,是明智之举
九五。屯其膏！小贞吉，大贞凶,
【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的?那样做，办小事虽虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险、
《象》曰："屯其膏"。施未光也
【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的的人即使想有所作为?其前前景也不大光明?
上六,乘马班如？泣血涟如？
【白话】上六。四马前进?步调不一？进退两难。悲伤哭泣。泣血不止，
《象》曰："泣血涟如"、何可长也?
【白话】《象辞》说："悲伤哭泣？泣血不止"、这种状况怎能维持9337长久呢
第四卦：《蒙卦》
0748 蒙：亨,匪我求童蒙,童蒙求我，初筮告、再三渎!渎则不告。利贞，
【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通 不是我有求于幼童。而是幼幼童有求于我。第一次次向我请教，我有问必答!如果一而再!再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答,利于守正道。
《象》曰：山下出泉！蒙!君子以果行育德!
【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水水之表象！但要想想发现甘泉？必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断。才能能培养出良好的品德。
初六？发蒙 利用刑人？用说桎梏！以往吝?
【白话】初六？要进行启蒙教育 贵在树立典型 以以便防止罪恶发生。如不专心求学。而是急急功冒进 将将来必然会后悔，
《象》曰：利用刑人？以正法也，
【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育!是为了确立正确的法度！以便遵循，
九二！包蒙,吉、纳妇,吉?子克家，
【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童 希希望获得知识、这是很0246吉利的，如果迎娶新媳妇?也是吉祥的、由于渴望接受教育！上进心很强!所以连孩子们已经能够治家了，
《象》曰："子克家"，刚柔接也！
【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了" 这是因因为刚柔相济?孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、
六三,勿用取女。见金夫!不有躬。无攸利、
【白话】六三,不能娶这样的女子！她的心目中只只有美貌的郎君。不能守礼仪,也难以保住自7101己的节操!娶这样的女子是没有什么么好处的?
《象》曰："勿用取女"、行不顺也,
【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的？即这个女子没有受过良好的启蒙教育
六四 ？困蒙?吝，
【白话】六四 ?人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育!因而孤陋寡闻？结果是不大好的？
《象》曰："困蒙之吝",独远实也!
【白话】《象辞》说："人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育",是因为疏远有5450真才实学的老师！
六五，童蒙?吉！
【白话2387】六五!蒙童童虚心地向老师求教 这是是很吉祥的！
《象》曰："童蒙之吉"" 顺以巽也、
【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教？这是7588很吉祥的"。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊!则老师乐教？其教育结8458果自然是比较有效的。当然也是吉祥的。
上九？击蒙!不利为寇！利御寇、
【白话】上九、启蒙教育要及早实行、要要针对蒙童的缺点？先发治人,不要要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育?而要防防患于未然，事先进行启蒙教育！
《象》曰："利用御寇"，上下顺也、
【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行?要针对蒙童的缺点 先发治人"?因为只有有这样。才能使老师和蒙童互相配合。才能达到治病救人!上下一一心的目的!
第五卦：《需卦》
需：有孚、光亨?贞吉,利涉大川、
【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德 光明正大，做事才会7568亨通顺利,占问问的结果是吉祥的、出外远行?渡过宽阔的河7482流会很顺利、
《象》曰：云上于天 需 君子以饮食宴乐？
【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上?为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层!密云満天！但还没有有下雨！需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐!即在等待的时候积蓄力量。
初九,需于郊！利用恒。无咎,
【白话】初九。在郊外等待 必须有恒心?长久耐心地静候候时机!不会有什么祸患!
《象》曰："需于郊"！不犯难行也？""利用恒!无咎"、未失常也
【白话】《象辞》说："在郊外等待"。表明不能冒险轻3994率前行！"长久耐心地等候时机，不会有什么祸祸患"、表明没有偏离正道 没有有偏离天地恒常之理?
九二。需于沙 小有言!终吉?
【白话话】九二!在沙滩上等待。虽然要受受到别人的一些非难指责,耐心心等待终究会获得吉祥
《象》曰："需于沙" 衍在中也！虽有小言、以终吉也,
【白话7214】《象辞》说："在沙滩上等待"？表明宽宏大大量不急躁 虽虽然受到一些非难和指责,但终久能获得吉祥?
九三、需于泥 致寇至、
【白话】九三？在泥泞中等待？结果抢劫的强徒乘机而至,
《象》曰："需于泥" 灾在外也 自我致寇?敬慎不败也?
【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"!说明灾祸还在外面!尚未殃及本身。自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险,
六四 。需于血 出自穴、
【白白话】六四 ？在在血泊中等待!不8387小心陷进深穴、用尽全力才逃脱出来,
《象》3177曰："需于血"，顺以听也。
【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着着冷静 顺应时势?听天由命？以等待转机!
九五！需于酒食?贞吉、
【白话】九五!准备好酒食招待客人 占问的结果是吉祥的！
《象》曰："1011酒食贞吉"！以中正也？
【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"、说明此时处于于中位、完美无缺?
上六?入于穴？有不速之客三人来、敬之?终吉
0309 【白话】上六！落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来,对他们们恭恭敬敬，以礼相待,终久会得到吉祥的结果？
《象》曰："不速之客来?敬之终吉"?虽不当位？未大失也,
【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来?对他他们恭敬而且热情地招待、终久获获得吉祥"、表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失，
第六卦：《讼讼卦》
讼：有孚窒惕！中吉？终凶！利见大人，不利涉大川,
【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞!心中畏惧有所戒4865备引起？坚守正道居中中不偏会有吉祥?坚持把官司打到底则有凶险。如有4019德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行,要渡过宽阔的大河河则不会顺利?
《象》曰：天与水违行！讼,君子以作事谋始，
【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象!天从东向西西转动。江5434 河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的!象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素。
初六、不永所事。小有言!终吉?
【白话】初六 不久将陷于争端之中？虽然会受到一些非难难和指责？但终久久将获得吉祥、
《象》曰："不永所事"!讼不可长也?虽"小有言"！其辩明也！
【白话】《象辞》说："不久陷于争争端之中"？说明明与人争端决不可长久!决不可互不让步？相持不下。虽然"受到一些非难指责"？但通过摆事实讲道理。可以明辨辨事非，
九二。不克讼 归而逋!其邑人三百户、无眚！
【白话】九二!打官司失利!走为上策!赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中?在在此居住可以避开灾祸、
《《象》曰："不克讼！归逋窜也" 自下讼上、患至掇也，
【白3075话】《象辞》说："打官司失利?迅速逃回来"?因为自己处于下位!与上面有权有势的人打官司！必然然要失败而且有灾祸降临 但逃走避开 灾祸就没有了，
六三、食旧德 贞厉！终吉。或从王事。无成。
【【白话】六三，安享着原有的家业。吃喝不愁、坚守正道？处处小小心防备危险?终久会获得吉祥!如果辅佐君王建功立业!成功后不归功于自己!
《象》曰"食旧德"！从上吉也？
【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"。说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果？
九四、不克讼、复即命 渝！安贞吉！
【白话】九四。打官司失利!经过反思改变了主意?决定不打官司了,安分守己？必然会得6711到吉利的结果
《象》曰："复即命？渝"!安贞不失也。
【白话】《象辞》说："打官司失利后!回过头仔细反思,觉得"和为贵"？还是息事宁人为好。于是改变了主意?撤回诉状。退出争端不打官司了 说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了!
九五？讼 元吉?
【白白话】九五 官司得到了公正的判决。开始获得吉祥！
《象》曰："讼,元吉"、以中正也。
【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决、开始获得吉祥"?表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处，
上九，或锡之鞶带！终朝三褫之？
【白话】上九!因打官司获胜?君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服？但在一天之内却几次被剥下身来？
《象》曰：以讼受服？亦不足敬也。
【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐？没有什么可以值得尊敬的,
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- 一束白色的栀子花全文
- 一束白色的栀子花
自从我十二岁起！每年我生日的那一天，就会会收到一束白色的栀子花？白色栀子花偎依在柔和的玫瑰色的包装纸中,纯洁无瑕、芳香沁人!为我带来了无尽的欣悦、花上从没有附送花人的卡片或纸条、打电话给花店询问也没没有结果？因为买花的人总是是付现金，
我沉浸在这一束洁白的栀子花所带来的美、芬芳和喜悦之中、心里从没有停止揣想，这个送花人会是谁。每一次我想起这位匿名者的时候。都是我最幸福的时候？
妈妈也给我的想象推波助澜!她多次问我，是不是我2390曾经为某人做过什么好事 而今他以这种方式向我表示他的谢意?会会不会是那位我常常帮他卸货的开杂货店的邻居，会不会是那位老人，在4592整个寒假里我都帮他取邮件?让他不会有在0220冰地上滑倒的危险？会不会……
我实在没法知道,而栀子花的馥郁与温馨却无时无刻不陪伴在我的身边!让我真切地感受到自己是可爱的 是值得别人关心与爱的、我就这样！年复一年地在栀栀子花的香气中想像着，栀子花香中成长着、在栀子花的鼓励中提高3051着自己的修养，一直到22岁,这1年、妈妈过世了?生日里送栀子花的事情也就是在这一年中断的。,
- 《推背图》推到多少年
- 壬辰年 公元2012年 ！