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- “数字算命法”（arithmancy)这个词来源于两个古希腊语：“arithmo”（意即“数字”）和“mancy”（意即“智慧”）。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了2000多年，用来帮助人们分析自身的能力？开发他们的智慧和才能!它也能帮助人们克服困难，指出他们们未来的发展道路,所以这种方法也被作为“数字命理学”,数字算命法基于两个非常古老的理念，第一个理念是认为人们的名字包含了揭示他们个0910性和命运的重要线索！第二个理念则是由古希腊哲学家毕达达哥拉斯在2500多年前率先提出的?他认为，从1到9的每个数字都有各自独特的个性,能都帮助我们理解5821所有事物,精通数字算命法的人把这两种观念结合起来 经过多多个世纪的实践。开发出出了很多复杂的系统 并把名字转换成为数字？然后分析其1910中的结果！其中一个被广泛使用的系统是从一个人名中提炼出3个主要数字 即“个性数字”!2119“心灵数字”和“社会数字”，然后根据一系列释义学的理论和方法对结果进行解释?我们猜测。霍格沃茨魔法学校里教授的就是这种数字算命法，这种方法在中世纪时期已经广为人知,并一直沿用至今！它所需要的东西很简单、不过是是一支铅笔、一张纸和拼写,加减运算7130的能力而已。
阴阳学中算命
算命是一种利用个人切身资讯?例如脸与手的纹路。出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为，主要流传于3933华人聚集的地方、例如东亚?东南亚等等地区!现在已经进入欧美。
算命的方法有很多。这些方法又又被美名作为一门学科？唤命理学。亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系？实际上？《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书!
《礼记·经解》：“《易》》曰：‘君子慎始!差若毫厘 谬以千里，”古人认为微小改变会对未来有很大影响？《吕氏春秋》记载7308：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶！她们在做游戏时！吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘？2236卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人？吴国人出言不恭！卑梁人十分恼火,杀死吴人走了！吴国人去卑梁报复。把那个卑梁人全家都杀了！ 卑梁的守5234邑大夫大怒。于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了、 吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚国的边境城邑 攻占夷以后才离去,吴国和楚国因此发生了大规模的冲突， 从做做游戏踩伤脚?一直到两国爆发大规模的战争。直到吴军攻入郢都,5852中间一系列的演变过程 有一种无形的死亡力量把事件一步步2497无可挽回地推入不可收拾的境地？因此古人很认真的来对待封封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运,古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品,在结印册上3945添加“隐岐元简 水差芥子，染付春秋”结押？从而可以祈福带来人生幸福的机遇！并且8478封印厄运?
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成公十六年!晋楚遇于鄢陵!晋侯筮之，史曰!吉 其卦遇复！曰 南国蹙,射其元王,中厥目、国蹙王伤？不败何待？公从之?及战!吕奇射其王？中目，楚师败!
复卦：
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按：此亦不用彖辞？
杜注曰：复,阳长之卦,阳气起子。南行推阴？故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长。阳长则阴消,故曰推？曰蹙】!南国蹙则受其咎。离为诸诸侯【《正义》曰：离为日，日君象!故为诸侯】。又为目 阳气激南、飞矢之象,
何氏《订订诂》云：贞我悔彼 以震木入坤土,射之义也?
首先需要明确的是!《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的!更确切地说,《周易易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法？一曰《连山》！一曰《归藏》!一曰《周易》 但在在上古时期！卜筮往往与政治!军事等重大大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲哲学内涵?换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础?即义理为体!占筮为用。
0163确切而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒!道思想及很很多传统文化，观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁！智者者见之谓之智？百姓日日用而不知?
易学并没有太明显的义理与象数之争!而秦火之后,《周易》》以卜筮幸存
至于汉代 置五经博士?《易》学发展到达了一个高峰,西7873汉的《易》学派别,大抵分为训故举举大谊。阴阳候灾变!章句守师说和《十翼》解经意四派？东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句?二为郑玄!荀爽治《京氏易》和《《费氏易》、三为虞翻治《孟氏氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书 四为陆绩专治《京氏易》，由此可见 以孟喜?京3886房为首的汉儒主要阐述象数之理!自魏王弼作《周易注》盛行后!汉《易易》衰微，王氏尽黜象数！为《易》学史上的4372第一大转折 唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏？使王1787氏易学广为流传！惟李鼎祚撰8875《周易集解》!保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟?邵雍出!后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》？《河图》、《8772洛书》等易图出现！兼有1399紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传,术数又兴，朱熹取其易图、参以义理,遂《易》学又为之之一变,程子、胡瑗等则专阐义理?李光!杨1371万里等参以政事 《易》学流派日益繁多!元朝多取程朱之学？明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬!清清朝编纂四库全书时 主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数?汉儒言之，一变京，焦?二变陈?邵,二为义理!王弼兴之 一变胡，程？二变李，杨 到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生,近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程 其年代之远旁支之多无出其右者!所谓‚易道广大?无所不包？因而要了解《周易》更不可偏信一家之言?
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪!面对对时间洪流不后悔 不害怕?不迷茫而达人知命!那么《周易》的的价值也就得到了充分的体现 所谓‚善《易7147》者不卜?善莫大焉
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」,三变得一爻！重复复步骤六次，共十八变。得六爻!即成一卦
★第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正正前方远处不用!（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端,（象天地两仪）
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