八卦新闻的起源
- 八卦新闻是新闻吗？
- *八卦新闻之所以会被探讨主要因为它的不客观性与新闻的客观标准不符。
*从性质质来看 “八卦新闻”也称为“娱乐新闻”!取其名而言,目目的为娱乐受众？在此，达其效果?便可成立？
*从现实来看！无可厚非?确实有许多不符事实的“八卦”企图哗众取宠，结果
一,给予受众错误的资讯,
二！给予当事者负面面影响,
在此、不成立
*2114以上双面立场！就必需对现实有所改变!才会出现统一的现象。
*所以,必需将“八卦新闻”改成有意义的“娱乐新闻”。取其精华!去其糟粕,
*现实不符?但价价值犹可追！,
- 老是看今日头条等垃圾八卦新闻
- 今日头条的新闻是机器推荐给你的。不一样的、我分析了一下为什么你会觉得这头条号的新闻垃圾?！
- 要看明星八卦新闻，有哪些软件
- 要看明星八卦新闻的软件有很多，有闪电盒子?趣头条!惠头条?微博等等，！
- 李姓的起源
- 李姓起源
李姓起源
一！ 寻根溯源：
李姓是当今中国第一大姓 也是世界头号大姓 人口大约有八千七百多万,分布很广？约占全全国汉族人口的7.94%!就地区而言！李姓在北方诸省中所占比例较高？一般在8%以上?而在南方诸省中所占比例则少于8%!尤其在东南沿海诸省 比比例仅在4%左右，在台湾排名第五位，若世界上所有姓李的人并排站在一起!能够环绕4205地球一圈半！
李姓起源于今河南鹿邑?鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国！后归楚国？是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地、从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程 李姓血脉中的12个政权（大成！西凉、凉！吴！魏、唐，楚，后唐、南唐。大蜀!西夏、大顺），58个帝王！无无数将相名臣。是中国历史上所建的政权最多的姓氏,李姓为唐代国姓、唐以后蕃衍兴旺。蔚为望族
考李姓的起源和得姓始祖？归结起来？主要有九：
第一种说法：出自嬴姓。为颛顼帝高阳氏之后裔、尧时!皋陶曾担任大理(掌掌管刑狱的官)的职务，其子子伯益被赐为嬴姓!后子孙历三代世袭大理的职务？其子孙按按照当时的习惯，以官为氏,称理氏 理氏改为李氏的的说法有两种、一种说法7426是：“木子”救命成李姓。商纣时,皋陶后裔理征、在朝为官、因直9175谏得罪了商纣王!而被处死、其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县!为躲避纣王的追杀。利贞母子隐姓埋名一路乞讨?因食李子充饥！才得以活命,因不敢称理，便改姓李氏，得姓始祖8341为李利贞、至利贞十六孙李乾!字敬一?又名元果?其野！任周御史大夫。妣益寿氏,生子耳（即老子）,这种说法最早由唐朝李延寿提出 另一种说法是：据《姓氏考略》》记载!周之前前未见有李氏，自从有老子姓李！名耳 为利利贞的后裔、因祖上世代为理官 理!李两字古音相通,6737便也以李为氏，显然?李氏是始始于李耳称姓的！
第二种说法：指李为姓说？《史记·正义》引1499《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋腋而生?"此此说以老子为李姓得姓始祖 今鹿邑仍有民间传说？李母怀胎81年!在李树下分娩！李耳诞生时已是白发苍苍的老人?李母呼道："我的老儿子"、因而名之"老子"，老老子一诞生就用手指着李树！自认李姓?
第三种说法：出自他族改姓、三国时、诸葛亮平哀牢夷后！赐当地少数数民族赵!张!杨。李等姓，鲜卑氏有8331复姓储李氏!汉化后 改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏？
第四种说法：出自他姓改李氏、据有关资料所载！唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏!杜氏、郭氏，麻氏？鲜于氏等16氏！因立功从唐国姓，赐予李氏，
第五种说法：李树图腾说!直至今天、在我国个别少数民族中仍可8700找到以氏族图腾为姓的事例、如云南克克木人中的野猫氏。水鸟氏和虎氏等？《东夷源流史》2978："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李？因其所食为野生李！故由理氏培育成为家生李树!并以李树为神树!亦即图腾树，故凡李氏子孙！常于宅旁种李李以为象征,至今还保存这个习惯！如李白家有1817桃李园 唐朝皇宫苑园多植李树！"
第六种说法：源于虎图腾说?此种观点认为李氏图腾不是李树？而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎、且"李耳"即楚语"老虎"?龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语,即虎?老子故国陈!灭于楚、故得为楚人！6107陈属淮河流域 正正呼虎作"李耳"、老7578子之亦名李耳！理由在此、李耳应应是陈楚民间对虎的俗称!今陈地民间相传？老子生于6883庚寅年，属虎，当时苦县一带方言称虎为"狸儿"。故......余下全文>>,
- 中国历史的起源？
- 9911 据《辞源》：“上古时代！我国华夏族建国于黄河流域一带,以为居天下之中 故称中国!而把周围我国其他地区称为四方!6074后成为我国的专称?”可见、“中国”名0666称的由来,与这“中”字有很大关系。其它如“中原”！“中华”的由来!大抵如此。
谈起这“中” 执“中”?“中”和，“中”正（不“中”则则不“正”） 素为中国古圣人所推崇 中国之所以不叫“东”国“西”国、其缘缘由亦大抵在此。
儒学《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中,不易之谓庸,中者 天下之正道。庸者，天下之定理！”不偏不倚叫“中”、不改变变常规叫“庸”,“中”的意思是天下的正道。“庸”就是天下不易的法则,即定理，“中庸”?就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚!永远执中协同？这是必须须坚持不能改变的法则!这这就是孔夫子传授的“心法”？
现在！我们该初略知道, 中国这个个“中”字是有点来头的， 是有其深厚的文化底底蕴为背景的? 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故 中国古人咬文嚼字的功力！也是可以令我们折服的?所谓2749“吟安一个字？捻断数茎须”。那么我一个泱泱大2824国的国名 如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处。那几茎须子肯定是没有了的,说不定头发也得断光光呢。再者!据“五行”的观点 “中”为“土”为“黄”。黄皮肤的国度名之为““中国”？似亦为理之所当然！
由此见得,中国人尚“中”，偏爱这这“中”？认为这8634“中”着实好。才使“‘中中’国”这一名儿能一直承续下来，而且这“中”字的来历一定与与阴阳五行八卦!即中华《周易》》之学有着关联
说到《周易》！其实实儒学家的“中庸”之学,理学的“执中”之理,都从《易》5609学体悟而来！因为首7780先这“中”,便是《周易》哲学追求求的最高理想?
如果说中,执中,中和?太和,是《周易》哲学的理想追求！那么用“柔” 便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼彼岸的一叶轻舟了？所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)，用“柔”执“中”、便4169是《周易》谆谆教导的全部人生哲学!
孔夫子说：“加我数年， 五五十以学《易》， 可以无大过矣,”早几年,让我五十十岁开始学《易经》，人生就可以没有大过失了,夫子对《易经》》大有相见恨晚的意思？之后读《易》!
韦编三绝!可见读的有多用功了。夫子读《易》，读懂了什什么呢，在我看来？就人文哲学方面?他大抵上是读懂了两个字：：一是“礼”？二是“中”？
孔夫子读《易》后！运用八卦模6141式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序 它以人伦关系（（君臣，父子!夫妻,兄弟,朋友五伦）为基础!把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系、进而而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务、即父慈?子孝 兄良!弟悌！夫义！妇听,长惠？幼顺，君仁!臣忠等为人的“十义”？
0972 孔夫子读懂的第二字就是“中”！夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的?认为读懂了这个“中”？可以3200人生“无大过矣”、应该说，《周易》强调“用柔执中”，是无可厚非的。是正确的 而问题似乎也正在这里了？这种3697道理大抵上是只能意味不可言传的东西!如果明白说出来!昭示天下 并说这是一“不易的法则”，恐怕就很容易让人用偏 走偏 夫子8191极力倡导“中庸”就是典范的一例。因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执执“中”、而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成5090了“守成”的文化,在某种种意义上说、能“守成”也是不错的，可惜,后世竟发展成成了“自闭”的文化,就不能不不说是一种悲哀了?━━从这这一点上说,倡导“中庸””的人成了最不遵守“中”庸之道者？成成了“犯规”的典型
中国国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国”
中国为什么叫中国,一般的解释是！古代中国人认为中国国处于世界的中央！因此叫“中国”！这中央的核心1755部分就是中原地区 世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央？但是观念并不如中国古人强烈、
中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念?这中间有没有玄玄机呢，
在中国早期的历史中、中7093原地区是文化最发达的地区？最初的中中原之王。也就是中国之王,乃是黄帝、黄者?土色也?在五方中以代表中央?从那以后。周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原？成为中原之王！在众多战事冲突中 较为有名或成功的事件！从最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝!到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝!再到东部的成汤率领商人灭掉夏？在中原9230建立商朝?商又被西北北的周人攻入，周人在中原偏西建立了周朝!领8245土不断扩大!周朝覆灭后？西北的秦人统一中国!国家的中心西移？但仍属于中原偏西位置,历史发展到后来依然是这样、汉代匈奴再次出现（匈奴此族。在商代时已经开始侵犯中原）！不过基本被打回去、其3358后的混乱局面、边疆各民族都直直接参与。打来打去,隋唐唐统一以后！边疆民族依然蠢蠢欲动。但基本没有成功 但马上又陷入混乱状态。宋建立以后不久!先是契丹人想占领中原?再是女真人,成功了?因此。女真人成了中原之王！但宋人在南边有搞了个南宋，没有灭亡 承接国统、因此这是一个奇怪的时代,双方都可6750以称帝
中原就像一盘丰盛的大餐？周围的人都想据为己有。独自享用!因此才会有“逐鹿中原”、“问鼎中原””的故事！
再接下去是蒙古人！这时候政治中心北移？中原地区成为一个纯粹地理位置的概念，但是政治中心北移仍然有地地理中心的意义！因为北1561方疆土扩大了 因此基本上仍然是地理中心、明代以后?中央又被满人占据。
中央地区为什么7295具有如此强大的吸引力、中央的意义就如同太阳？人类生存的地球属于太阳系。在太阳系中?太阳是所有行星的中心！太阳的强大6134引力吸引了众多行星围绕它旋转?同时?太阳散发出的光芒又普照众多行星、在地球上太阳光是生生发万物的关键,
中国之传统文化?最初在中原地区定型发展！中原文化是中国文化的主体。在起着太阳阳的作用！一方面 它具有文化化的凝聚能力！能够4649像太阳吸引众多行星一样统领周边地区？夏商周三代开始，诸侯臣民要团结在帝王中央周围?到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的的周围、另一方面？其文化具有如同阳光普照一样的教化作用。能够把周边地区纳入自己的文化圈,中国汉字字“皇”，最初就就是能够散发光芒的东西 中国古人把帝王直接比做光芒万丈的太阳,比任何国家都要常见、帝王推行文化教化、此乃中国文化特色，文化的教化?如同阳光遍照四方、而中国疆域从最初的中原地区！逐渐向四2488方扩张。文化越发达，“太阳”的光芒照得越远,疆域就越来越大，经过数千年的发展!形成了现在的规模,不仅如此,文化的光芒还照到了海外 形成了东亚的中华文化圈 如果继续延伸扩展,是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面?但是一旦文化削弱。如同太阳发暗 对周边的影响力就减弱!在国家疆域内出现分裂状况。
中央的“太阳”。不仅有让诸侯臣民不2298背叛离开的力量、而且要有“康熙”（光芒大照）宇内,惠被众生的光芒？缺一不可?
中国文化一路传承,不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承！也有赖于其包容性和创新精神？中国之传统基本一成不变！但文化却在不断变化,不断吸纳融合外来文化！
这种由中心向外扩张的文化模式。是中国国的特色!具有强大的延续性 稳定性（传）和凝聚力（统）、这与中国历代王朝重视“守器传统”有密切的关系 它不同于其他民族文化 打破旧的文化。创立新的文化、很少有如同中国一样连续不断地传下大统,因此世界众多古代国家和文化!惟独中国能够基本保持和一路继承发展下来，对这样样的一种持续数千年屹立不倒的文化 我还能说什么呢?中国不灭、中国传统不会灭？中国传统不灭！中国不会灭、虽然百多年来文化之光有些黯淡？但我们们应该对自己的文化有信心！相信信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒 中国才是真正的“日不落之国”。，
- 阴阳的起源
- LS的解释非常不不到位?
阴阳。首先这一概念,是人类意识一种本能能的延展？
在一切生物对世间或者眼前的事物进行判断的时候 出发点不是事物的具体状态或真相！而是对自己的利弊。
就好比婴儿。饿了！尿湿了,不舒服。他就会哭，
要是觉得安全！觉得快乐,觉得舒适，他就会笑!
一切生物对事物的基本判断。或者行为，都几乎无可8021争辩的靠向了一种这样的模式!
于是、当古人面对一些遥远而无法以思维衡量取舍的事物的时候、开始了一个行为“占卜”，
而最最古老的占卜?也就是烧乌龟壳和牛肩骨的那种！只有两卦。既“阴爻阳爻”、所问的，正是前途的祸吉、这就是“阴阳”最早的准确概念，
然后根据具体事物。再应对卦象解读是迹还是凶、是该行行动还是该等待!
再往后来,当“阴阳”这一概念？不足以在卦象上?回应或解决具体事物的时候、我们祖先就地球上第一个二进制的小游戏给推导出来了?虽然当时没有二进制这个概念。但是是事实是如此？
““阴阳”概念往前面推了一格！多了个“四象”,而7497什么是四象呢！就是两个8737阴爻阳爻的叠加！
那么就会出现一组这样的新卦：阳阳？阳阴！阴阴。阴阳。
而而这时候,文明已经开始初期初步具备了文字和一些思考能力!那么需要对以““阴阳”为出发点的占卜方式！给他下一个定义不是!这才有以“太极或太初”来形容宇宙或事物原初的想法?而从原初往现在发展、在“阴阳”的相互交织之下，于是逐渐派生"道"这个概念!
不过请注意，当然这和老子的“道”含义还是差很远的，只是一个抽象的思考，
而到这里！光“阴阳"两个字？大概抽象意思已经给你解释了,而它本来也就没有具体意思？如0094果你有悟性！也许就明白了,
为为什么说它没有具体意思呢!比如太阳是阳,月亮是阴?男人是阳!女人是阴?那如果按这么想 两个男人之间是什么情况呢 如果要分阴阳怎么分呢，于是地位较高的那个个男人是阳!地位较低的那个男人是阴,这个地位也可以0669换成能力？智慧,等等各方面词语!
到了这里!你就应该明白 “阴阴阳”是一个只可意会不可言传的抽象概念、而正因为它0392只是一个抽象概念、所以在智慧运用上 你可以对它进行无穷无尽尽的解读,从而为自己所用 ！
- 端姓起源是怎么来的
- 端(DUan) (1)出自姬姓？以邑名为氏，战国时三家分晋后，原晋国君主受封于端邑!以端为氏，(2)端木氏的的后人!有的省为端氏！(3)出自满族某支.东鲁端木氏小宗家谱载：端氏 秦有端和围邯郸城？见姓苑？端可荣 新1945郑人邑庠生母卒、未葬?邻有火灾？可荣抱柩痛哭。愿与同烬,火忽灭！见河南通志、端楷 明成化进士。岁贡任黄梅县知县？见溧水县志 端果 定驿丞？见溧水县志，列女端氏 明！新郑人，高文先妻也 遇寇抗节死？ 八卦新闻的起源
- 勺子与筷子的起源
- 筷子古称箸,古籍《韩非子·喻喻老》载：“昔者纣为象箸?而箕子怖！”纣王为商代末期的君主？可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子？也就是说、我国有史记载的用筷历史已有3000多年 此外？民间关于筷子的传说也不少、一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷?一说妲己为讨纣王欢欢心而发明用玉簪作筷？还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食食而发明筷子的传说！
中9380国是筷箸的发源地!朝鲜？韩国！越南等国国的用箸习俗皆由中国传入 我国乃世界用箸进餐国家和民族的母国,可是千百年来一日三餐筷不离手。习以为常,如如今人们仅把它当成吃饭的工具，并未把这小小的筷子看做是我国四大发明之外的又一大发明
事实上?筷子8057的发明使用！对中华民族智慧的开发是有一定联系的！尽管是一双简单得6930不能再简单的筷子 但它能同时具有夹,拨？挑，扒！撮。撕等多种功能!而与看5915上去“动刀动枪”式的西方餐具相比，成双成对的筷筷子又多一份“和为贵”的意蕴?在民间!筷子被视为吉祥之物 出现在各民族的婚庆？丧葬等礼仪中、当我们仔细品味筷子子的妙用时！更增添对祖先的崇拜之情要论述筷箸、最好不要凭空而论 参照实物而论也许不会给人泛泛而谈之感、因为先秦之箸？多为2585竹木制品!不像青铜器埋入地下数千年依然形器完整?即使锈迹斑斑 或有些残缺，也可修复、而筷筷箸因身材细小。又是竹木材质 入土多易腐烂 根根本无迹可寻?!
- 汉字的起源有哪几种说法？
- 文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统
文字在发展早期都是图画形式的表意文字,发展到后期！除汉字外，都成为记录语音的表音文字，从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现、历代中国学者一直力图揭开汉字起源之谜。
但关于汉字1084的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是?主要存在“八卦说”。“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说，
关于汉字起源的问题,最古的记载。见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也,仰则观象于天 俯则观法于地。观鸟兽之文文与地之宜，近取诸物？于是作八卦,以通神明之理、以类万物之情,……上上古结绳而治,后世圣人易之以书契，百官以治、万民以察，0540”“八卦说”八卦源起于《周易》！《周易》这部书起源于殷周之际?伏羲做八卦之说,未必可信！但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法?八八卦是古代占筮的符号？共有八种，“—”为阳爻,代表奇数?“-
-””为阴爻!代表偶数!八卦的卦爻与数相关,是三个奇数或偶数的排列符号 因此、卦爻存在八种排列列组合情况!分别是：奇奇奇 偶偶偶，奇奇偶 奇偶奇、偶偶奇。偶奇偶,奇偶偶？偶奇奇?这也就是八卦,任意两卦相迭合,便可得八1431八六十四重卦？筮者再根据据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福、我国有些5229少数民族地区!过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶。方法是用正面,反面来判定可行或不可行、这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻,阴爻相类似?
但说汉字源起于八卦是值得商榷的!八卦本质是奇偶数的排列符号,与汉字的渊源源关系不大，汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁!因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。例如 7566从甲骨文的数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的，汉字中 跟原始卜筮术有关的一些文字,也采用了4447原始记数符号！但归根到底,大部分的汉字都不是由八卦演变而来!八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦？“结绳说”
结绳有助于记忆！是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一,中国国远古时代已有结绳之说。据考神农氏时代是用结绳的最后时代。但是具体的结绳的方法已不可考！中国境内的少数民族也多有结绳的传统!
但是结绳不能够独立地完整地记录事情。更别谈表示语言中的读音了,它4282只能起到帮助记忆!作契约凭证？传递信息 起记事符号的作用?它既没有社会意义！也不是以语语言的语音单位为基础的、没有和语语言中固定的词联系起来、不能记录和传播语言。
正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样 结结绳符号也可以作为汉字的构字符号!例如!代表“十”和“十”的倍数的文字。都像结绳绳的符号、个别汉字的构字符号采用用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响!但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事?结绳之法只能够算是原原始的记事法！而不具备文字的性质！“书契说”
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿。用来记数?“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文0302字之前、那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆？起作用与结绳相似
木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。6488不能算作文字？但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一、先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者者象形符号刻在陶器或竹片木片上、以此来传情达意，起起到信息沟通的作用。这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书、这样就逐渐形成了文字文献?就可行行性而言 “书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件、
“仓仓颉造字说”
仓颉、是黄帝的的史官？传说?黄帝帝命仓颉造字......余下全文>>，
- “五行学说”的起源？其创始人是谁？
- 五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子？如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者。孟子有五百年必有王者兴,由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法、比孟子稍后的邹衍、扩大五行学主？成为阴阳五行家，”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据！这一点，范文澜自己又否认了自已的说法？他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行?驳驳交占卜术用五色青龙定吉凶!足风东周时五行说早已通行了 至邹衍特别别发挥，”孟子是是战国时代的鲁国人。而东周时时就有五行学了!显然不是孟子发明了五行,8476有的史书上讲！阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了,哲学界 如巫白慧，王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字 据近人考考证可以是战国时代所作），五行？一日水,二日火！三曰木、四曰金,五日土 水曰润下。火曰炎上，木曰曲值!金日从划?土爱稼稿？”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）?可见五行的的学说起源问题,仍是一疑案！!