八卦恒卦
- 恒卦的新解
- 【原原文】 （巽下震上）恒①：亨。无咎?利贞，利有攸往,初六六：浚恒②！贞凶。无攸利?九二：悔亡 九三：不恒其德③,或承之羞④、贞吝?九四：田无禽！六六五：恒其德!贞！妇人吉,夫子凶!上六：6153振恒⑤。凶?【注释】】 ①恒是本卦的标题!9956恒的意思是久常？全卦内容是日常生活和生产上的 事、作标题的“恒”字是卦中多见词？②浚：挖土?③德：：用作 “得”，指收获,④承：奉送?羞：即“馐”!意思是美味。⑤振：振 动!动荡？【译文】 恒卦：亨通、没有灾祸，吉利的占问？有利于出行、初六：挖土不止,占问凶兆，没有什么么好处！九二：没有什什么可悔恨。九三：不能经常有所获,有人送来美味的食物？占得艰难的 征兆，九四四：田猎打不到禽兽。六五：9510经常有所获?占问结果、女人吉利。男人凶险,上六：动荡不止!凶险！【读读解】希望过上好日子！并且希望望好日子长久保持下去 这是人们 最普遍、最朴素的愿望、理所当然要占问神灵这一基本愿望能否 实现, ”愿望是美好的、而现实却是严峻的!日子并并不好过!有天灾, 天旱水涝，火患虫害！雷电霜雪？对农业生产?居家度日?出门 经商都会构成威胁!也有人祸?朝政动荡，兵匪战乱,盗贼抢劫， 平民百姓终日提心吊胆！生活难以为继,所以!古人的生活固然 有田田园牧歌的一面。而更多的却是生产繁忙。生活艰辛 其实!任何时代的生活都有各自的难题和烦恼。哪里有恒0397常 不变的舒适美满日子、现代人虽然在物质方面远胜于古人!却面 对着物对人的异化和吞噬 日子同样不好过？但是？疲惫的现代 人已没有了向上苍祈祷的虔诚了、。
- 恒卦详解，恒卦好吗
- 恒卦!全名雷风恒卦。恒一相相对的为恒 恒一亨。无昝,利贞?利有攸往 初六一贞凶 无攸往,九二 悔亡！占此卦侮可消亡，……、
- 恒卦的白话
- 【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利?没有灾祸，利于坚守守正道！利于8226前去行事，《象》曰：雷风?恒 君子以立不易方，【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象？因而象9380征常久？君子效法这一现象。应当树立自身的形象?坚守常久不变变的正道？初六，浚恒？贞凶。无攸利,【【白话】初六。刨根挖底地深入追求常久之道。结果必然凶险 没有一点好处!《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也、【白话】《象辞辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”、是因为事情刚开始！追求的目标就过于深远的缘故、九二！悔亡【白白话】九二，悔恨自行消除、《象》曰：九二“悔亡”。能久中也，【白话】《7674象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除” 是由于它能够常常久地守中不偏的缘故。九三，不恒其德!或承之羞，贞吝。【白话】九三？不能常久地保持美好的品德！总会不时蒙受他人的羞辱！结果难2882免产生惋惜、《象》曰：“不恒其其德”!无所容也。【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动？不安分守己、没有恒心、因此落了个无处容身的下场。九四?田无禽，【白话】九四！田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽 《象》曰：：“久非其位!安得禽也,【白话】《象辞》说：“长久地地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢?六五。恒其德?贞,妇人吉 夫子凶？【白话】六五 常久地保持柔顺服从的美好品德!永永远坚守正道 这样的话!女人可以获得吉祥!男人则遭遇凶险!《象》曰：““妇人贞吉，从一而终也,夫子制义、从妇凶也！【3803白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应应该只嫁一个丈夫 终身都不能改嫁他人?男人遇事4204应当果断处理。如果像女人4546那样只知顺从！优柔寡断的话？就会遭遇凶险,上六，振恒，凶？【白话】上六!摇摆不定 不能坚守常久久之道!结果必必然凶险、《象》曰：“振恒在上、大无功也？【白白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守守常久之道、但是又高高在上,终将一无所成？不会会有所建树?象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了 别人使本挣不来。谁想一到就凑合。这个卦卦是异卦（下巽上震）相叠、震为男?为雷,巽为女！为风！震刚在上,巽柔在下。刚上柔下?造化有常，相互助长、阴阳相应?常情？故称为恒。恒卦注释 经文：恒恒：亨 无咎！利贞!利有攸往?志向与信念恒久不变!策略与行0573动则与时俱进！灵活变通。恒中有变。变中有恒，此诸事有成之要妙？注释;：恒：卦名!长久的意思?朱熹《周易本义8325》曰：“恒”?常久也！为卦震刚在上,巽柔在下！震雷巽风，二物相与 巽顺震动?为巽而动、二二体六爻阴阳相应?四四者皆礼之常?故为恒!初六：浚恒?贞凶,无攸利！注释：浚（jùn）恒？贞凶凶：求之太久,占问则有凶?汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”0459皆作“夐恒”！夐、古人人解作“求”?此正与《象象传》：“‘浚恒’之凶，始求深也”相符,由此而考之 “浚”。“振”,1191“夐”皆以音近通假。故皆可作“求”解？即求之太久！占之则凶 1319朱熹《周易本义》曰：初与四为正应、礼之常也?然初居下,而在初未可以深有所求？四震体而而阳性，上而不下、又为二三所隔?应初之意？异乎常矣 初之柔暗不能度事,又以阴居巽下。为巽之主？其性务入？故深以常理求之、“浚恒”6929之象也，占者如此，则虽“贞”亦凶！而无所“利”矣，久者！为而得之。求则失之,九二：悔亡、注释：悔亡：无悔事?亡!无?朱熹《周易易本义》曰：以阳居阴 本当有“悔”?以其久中？故得“亡亡”也、生不逢时！然而坚定不移！持而2381久之地保持中正？就不会有悔之事了!九三：不恒其德。或承之羞，贞吝!注释： 不恒其德?或承之羞?贞吝：不能能恒守其德。因而蒙受羞辱！占问有吝，承？蒙受!朱熹《周易本义》曰：位虽得正？则过刚不中,志从于上，不能久于其所、故为“不恒其德?或承之羞”之象,以理欺人 虽然正义，但不会有好结果,九四：：田无禽!注释： 田无禽：（此此占）田中无禽兽?朱熹《周易本义》曰：以阳居阴 久非其位,故为此象!占者田无所获！而凡事亦不得其所求也 选择错误?在不可能有有鱼的地方去打渔。坚持再久！也不会有任何收获的,六五：恒恒其德？贞妇人吉、夫子凶？注释：1428恒其德!贞妇人吉 夫子凶：恒守其德！占问妇人吉?（而）男人则凶,夫子？指男人!朱熹《周易本义》曰：：以柔中而应刚中,常久不易,正而固矣！然乃妇人之道，非夫5874子之宜也!故其象占如此?妇守柔则吉。夫守柔而失刚 则意味着凶险！上六：振恒、凶、注释：振恒：恒久而求！朱熹《周易本本义》曰：“振”者。动之速也?上六居恒之极!处震之终？恒极则不常！震终则过动、又阴柔不能固守、吉上非其所安，故有“振恒”之象!而而其占则“凶”也,恒久之事,可为而不可求?今译：恒：亨通。无咎 宜于守正！利有所往，初六：恒恒久而求？占问则凶、没有什么利,九二：无悔事，九三：不能恒守其德 因而蒙受羞?八卦恒卦
- 八卦的土卦是怎么画的？？？？
- “三”最下一横当中6512断开就是八卦土卦?也就是“巽”卦！方向代表东南？
- 八卦六十四卦第一卦是什么卦？？？如何解释？？？
- 乾为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦, 顾名思义是!在5267困难的时候？遇到救星、!
- 水火未济卦变恒卦，2016年4月日晚20：44测婚姻，主卦六三爻老阴
- 水水火未济?水为问事之人 飘逸不定!火之所问之事目前状态。体克用？水克火、火在戍时土泄火之力!目前i是疑心心生喑鬼！被眼睛所欺。变互卦为坎为水?少男长女！较难跨过心心里阻碍！但是经过了解在晚上九点后男孩态度转变！最后成为了一家人！,
- 金钱八卦四卦中什么意思
- 金钱八卦?六爻咯!然后四卦中!就是一半以上中了？哈哈,我乱说的。，
- 狗属八卦的哪一个卦
- 狗,地支为戌狗、5529戌狗与亥猪组成八卦的乾卦 所以狗属八卦的乾卦?？
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
- 八卦卦图
古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方方坛之上？听八风之气?乃画八卦 ”以“—”为阳?以“--”为阴?组成八卦：乾为天。坤为地，震为雷、巽为风?坎为水！艮为山、，离为火?兑为泽，以类万物之情！八卦分据八方?中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地!雷?风 水!火，山，泽八种自然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源，八卦最初初是上古人们记事的符号，后被用为卜2516筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案， 八卦知识编辑本段 八卦的“卦” 是一个会意字、从圭从卜，圭！指土圭 开2381始以泥作成土柱测日影？卜、测度之意. 立八圭测日影!即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录! 这就形成八卦的图象,
八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阴阳两类。阳8981爻表示阳光！阴爻表示月光?每卦又有三爻！ 代表天地人三才 三才的天部!包括整个天体运行和气象变化 这些星象之学 古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法!用地之理了解生长化收藏的全过程!人部指把天文、地理和人人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻、中中一横叫二爻，上一横叫三爻?
八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地。震为雷、巽为风 艮为山?兑为泽、坎为水！离为火？总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合？则构成六十十四卦! 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创创的简易图？后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦卦而用、就演义成了伏羲八八卦图,八卦图的8669前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具？也是指导人们生活进行生产？猎捕!处世的工具？后来人们用占卜 在这个图上又有了很多多发明和创意,在民间广为流传说是伏羲八卦图， 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙!即4762把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系!《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位，震震巽两卦对峙？称称为雷风相薄！艮兑两卦相对、称为山泽通气、坎离两卦相对！称为水火不相射以表示!这些不同事物之间的对峙？按上述峙图式的内容?先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生?起于北方，从乾卦右行 表示夏至一阴初生 起于南方、本周期指的先天八卦图的1832最内圈、即由卦的初初爻组成，这一寒一暑？表示太阳在一年的周期运动，
3847 第二周期：由卦之中爻组成 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起 经南天而到西方 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜 这是记太阳运行一日的周期图象？
第三周期：由卦之上爻组成!半圈阴7383爻表示月亮运行的上半月,即朔!半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦！由此可见、这一图象9773是统一年月日时周期、 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行、形容周周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根？五行的母子相生 后天图是从四时的推移!万物的生长收藏得出的规律,
从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生 夏长，秋收、冬藏！每周天360日有奇 八卦用事各主45日 其转2070换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺顺时针方向运转的后天八卦图！
每卦有三爻，三而八之！即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了？
立1460体八卦图
在《乾坤谱》中！八卦的立体结构如右图：
乾：ｘ＝１?ｙ＝１。ｚ＝１
巽4103：ｘ＝１ ｙ＝１，ｚ＝０
离：ｘ＝１。ｙ＝０？ｚ＝１
兑：ｘ＝０！ｙ＝１!ｚ＝１
震：ｘ＝０？ｙ＝０ ｚ＝１
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- “八门”和“八卦”为什么卦位不一致
- 八卦有先先天卦?后天卦 八门是按起卦时辰排列！卦位是不一致的，。